第二百七十二章:卷外·《史海沉钩·迈席卡教与新迈席卡道》 (1/2)
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在悠久的过去,是那大历1403年,当时还只是一个普通小官员的古圪垛(迈拉米的古圪垛,注意与欧罗挪来那一位古圪垛区分开来),千里迢迢去马塔与他在古都学院的好友赛弗力夫相聚。
这一次见面时,古圪垛还不是后来挑起迈拉米半岛风云的著名领袖之一,而赛弗力夫也并不是因为创立了新迈席卡道而流传至今的大贤者。此时,古圪垛只不过是一个普普通通的毕业生(确实他在古都毕业的成绩一般般),而赛弗力夫不过是一个离经叛道的贵族。
当时他们的这一次会面,没有引起任何人的注意,因为当时没有人知道他们这一次会面的影响,那就是标志着新迈席卡道这个大杀器的诞生,要知道这个组织的许多理念不但在当时留下了影响,并且深深的影响到了后来的赤色组织。
根据流传下来不多的资料——主要是来自古圪垛的回忆录,那一次见面时,古圪垛还没说几句话,就被赛弗力夫拉着说了一堆话,那是赛弗力夫关于迈席卡教的研究。
而赛弗力夫所说的这些琐碎的话语,就标志着新迈席卡道的雏形。
新迈席卡道,在早期曾被一些臭老九酸酸的叱责为邪教,但是在笔者看来他并不能称为一个宗教。况且,在那个时代,世界已经无法再容纳第三个无神的宗教了。
第三个无神的宗教?那么前两个无神宗教是什么呢?他们就是孕育新迈席卡道诞生的多尔戈教和迈席卡教。比起新迈席卡道来说,这两个确实是典型的宗教,尽管他们诡异的没有崇拜的神灵。
这两个无神的宗教为什么会诞生?要知道,当初多尔戈教和迈席卡教能建立靠的是两点:
一,是天界对下界的信仰,还没有成文的统一规范,他们打了一个时间差;二,是当时来迈拉米的贸易之神已经和波旁的海神勾结在一起,两个宗教的创造是被神灵允许的,而允许的目的纯粹就是要坑迈拉米。
而现在很明显已经没有这样的环境,迈席卡教无法重现人间,但这不妨碍迈席卡教以新迈席卡道的躯壳重现人间。
根据赛弗力夫的解释,他正在研究的这个新迈席卡道,并不是也不可能是一个宗教,而是一个原则,认同这个原则的人就可以加入这个道,来形成一定的互助组织。
而想要理解赛弗力夫的新迈席卡道,就必须要先了解构成新迈席卡道的前身,多尔戈教与迈席卡教。
多尔戈教源自迈拉米人独特的理念,由于迈拉米半岛三面环海,比邻大陆的西面还好死不死的被茂密的丛林隔开。隔绝的地理环境,让迈拉米人认为迈拉米半岛就是整个世界,而迈拉米城邦居民、迈拉米野人和迈席卡蛮人则是世界上仅有的三支族群。
这种思潮最早只是迈拉米人思考世界中一支普通的思潮,然而却被当时迈拉米的贸易之神——已经在暗地里投靠了海神的家伙,出于削弱迈拉米,让迈拉米成为波旁崛起祭品的心思,贸易之神开始鼓励这种思潮,后来贸易之神的这个举动也确实成功了。
在贸易之神的鼓励下,这种孤立唯一思潮开始风靡迈拉米,让迈拉米人不思进取,窝在迈拉米半岛这一亩三分地。
况且,虽然迈拉米人位于半岛,可是南部的迈拉米海湾却是一个封闭性相当高的海湾,如果迈拉米人狠下一条心来,找准航道,也不是不可能完成的事情。
事实上,在迈拉米人没有遇上波旁人的六百年中,关是有记录在案的,就零零散散的有二三十个渔民因为被海浪吹拂而到了对岸,并且把消息带了回去,可惜他们都以违逆神灵的理由烧死了。
而多尔戈教就是在这种封闭的地域诞生的,“我是世界的唯一”“世界亘古不变”,这也是多尔戈教的核心观点之一。
因为封闭,因为保守,多尔戈教不像其他的文明,有着源源不断的蛮族战虏涌入国内,那么迈拉米只能对内剥削。因为认为世界是永恒不变的,为了确保自己子孙后代的荣华富贵,就以宗教形式将阶级固定了下来,这就是种姓制度多尔戈教。
有压迫就有反抗,为了对抗亘古不变、阶级万世一系的多尔戈教,迈席卡教就孕育而生。如今北迈拉米教化区东边是迈席卡国,但实际上是因为多尔戈教分出了迈席卡人这个不可接触者种姓阶级,由这个阶级诞生了迈席卡教,如今又演变为迈席卡国。
早期迈席卡教的核心教义,就是让受压迫最苛刻的迈席卡人相信,受压迫只是暂时的,千年以后苦难的日子会结束,在那时候迈席卡人可以在应许之地建立一个没有压迫的地上天国。
这个宗教的诞生,同样离不开贸易之神和海神的手笔,他们就是再利用这个宗教,来培养迈拉米内部的... -->>
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在悠久的过去,是那大历1403年,当时还只是一个普通小官员的古圪垛(迈拉米的古圪垛,注意与欧罗挪来那一位古圪垛区分开来),千里迢迢去马塔与他在古都学院的好友赛弗力夫相聚。
这一次见面时,古圪垛还不是后来挑起迈拉米半岛风云的著名领袖之一,而赛弗力夫也并不是因为创立了新迈席卡道而流传至今的大贤者。此时,古圪垛只不过是一个普普通通的毕业生(确实他在古都毕业的成绩一般般),而赛弗力夫不过是一个离经叛道的贵族。
当时他们的这一次会面,没有引起任何人的注意,因为当时没有人知道他们这一次会面的影响,那就是标志着新迈席卡道这个大杀器的诞生,要知道这个组织的许多理念不但在当时留下了影响,并且深深的影响到了后来的赤色组织。
根据流传下来不多的资料——主要是来自古圪垛的回忆录,那一次见面时,古圪垛还没说几句话,就被赛弗力夫拉着说了一堆话,那是赛弗力夫关于迈席卡教的研究。
而赛弗力夫所说的这些琐碎的话语,就标志着新迈席卡道的雏形。
新迈席卡道,在早期曾被一些臭老九酸酸的叱责为邪教,但是在笔者看来他并不能称为一个宗教。况且,在那个时代,世界已经无法再容纳第三个无神的宗教了。
第三个无神的宗教?那么前两个无神宗教是什么呢?他们就是孕育新迈席卡道诞生的多尔戈教和迈席卡教。比起新迈席卡道来说,这两个确实是典型的宗教,尽管他们诡异的没有崇拜的神灵。
这两个无神的宗教为什么会诞生?要知道,当初多尔戈教和迈席卡教能建立靠的是两点:
一,是天界对下界的信仰,还没有成文的统一规范,他们打了一个时间差;二,是当时来迈拉米的贸易之神已经和波旁的海神勾结在一起,两个宗教的创造是被神灵允许的,而允许的目的纯粹就是要坑迈拉米。
而现在很明显已经没有这样的环境,迈席卡教无法重现人间,但这不妨碍迈席卡教以新迈席卡道的躯壳重现人间。
根据赛弗力夫的解释,他正在研究的这个新迈席卡道,并不是也不可能是一个宗教,而是一个原则,认同这个原则的人就可以加入这个道,来形成一定的互助组织。
而想要理解赛弗力夫的新迈席卡道,就必须要先了解构成新迈席卡道的前身,多尔戈教与迈席卡教。
多尔戈教源自迈拉米人独特的理念,由于迈拉米半岛三面环海,比邻大陆的西面还好死不死的被茂密的丛林隔开。隔绝的地理环境,让迈拉米人认为迈拉米半岛就是整个世界,而迈拉米城邦居民、迈拉米野人和迈席卡蛮人则是世界上仅有的三支族群。
这种思潮最早只是迈拉米人思考世界中一支普通的思潮,然而却被当时迈拉米的贸易之神——已经在暗地里投靠了海神的家伙,出于削弱迈拉米,让迈拉米成为波旁崛起祭品的心思,贸易之神开始鼓励这种思潮,后来贸易之神的这个举动也确实成功了。
在贸易之神的鼓励下,这种孤立唯一思潮开始风靡迈拉米,让迈拉米人不思进取,窝在迈拉米半岛这一亩三分地。
况且,虽然迈拉米人位于半岛,可是南部的迈拉米海湾却是一个封闭性相当高的海湾,如果迈拉米人狠下一条心来,找准航道,也不是不可能完成的事情。
事实上,在迈拉米人没有遇上波旁人的六百年中,关是有记录在案的,就零零散散的有二三十个渔民因为被海浪吹拂而到了对岸,并且把消息带了回去,可惜他们都以违逆神灵的理由烧死了。
而多尔戈教就是在这种封闭的地域诞生的,“我是世界的唯一”“世界亘古不变”,这也是多尔戈教的核心观点之一。
因为封闭,因为保守,多尔戈教不像其他的文明,有着源源不断的蛮族战虏涌入国内,那么迈拉米只能对内剥削。因为认为世界是永恒不变的,为了确保自己子孙后代的荣华富贵,就以宗教形式将阶级固定了下来,这就是种姓制度多尔戈教。
有压迫就有反抗,为了对抗亘古不变、阶级万世一系的多尔戈教,迈席卡教就孕育而生。如今北迈拉米教化区东边是迈席卡国,但实际上是因为多尔戈教分出了迈席卡人这个不可接触者种姓阶级,由这个阶级诞生了迈席卡教,如今又演变为迈席卡国。
早期迈席卡教的核心教义,就是让受压迫最苛刻的迈席卡人相信,受压迫只是暂时的,千年以后苦难的日子会结束,在那时候迈席卡人可以在应许之地建立一个没有压迫的地上天国。
这个宗教的诞生,同样离不开贸易之神和海神的手笔,他们就是再利用这个宗教,来培养迈拉米内部的... -->>
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