，然后点击“添加到主屏幕”第五百二十一章：波旁的海最终一战（三十三）《续波旁的海战争史》 (1/2)
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《续波旁的海战争史》
【译者注：由于《波旁的海战争史》没有写完，因此在后来，有一个叫塞纳菲斯（大历2076年——大历2141年）的波里斯贵族将其续写完成，这就是《续波旁的海战争史》，于大历2136年出版。】
【然而不管是从文学角度还是史料角度来说，塞纳菲斯的《续波旁的海战争史》都远不如修德罗斯的《波旁的海战争史》，珠玉在前将塞纳菲斯的书贬的几乎一无是处。可是作为唯一一本当代人对“波旁的海战争”的描写，这本书有着重要的地位。】
【因此在如今古代书籍出版时，通常会将塞纳菲斯的《续波旁的海战争史》列在修德罗斯的《波旁的海战争史》后面，为读者将“波旁的海战争”这一场庞大战争的全貌展现出来，不至于因为没写完而造成缺憾。】
《续波旁的海战争史·第一卷·初战时代》
【译者导读：在《续波旁的海战争史》中，塞纳菲斯并没有像修德罗斯一样，从《厄波斯禁令》解禁以后开始讲起，而是直接从2056年“波旁的海战争”爆发而开始讲起，一直讲到大叛乱时代之前，算是复述修德罗斯的史料，只是增添了一些新的内容】
【而《续波旁的海战争史》与《波旁的海战争史》最大的不同之处之一在于，作者对神灵的态度。修德罗斯对于神灵的态度相当冷淡，除非是必要的地方，否则读者几乎看不到正文中提到神灵。然而塞纳菲斯不同，他十分崇拜神灵，迷信神灵的箴言，文章中多次提到神灵，将许多战争结果归为神灵的庇护。】
【而第二处不同之处，在于修德罗斯可以较为公允的叙述战争，这也让他的史书较为广泛的流传，而塞纳菲斯却在自己的叙述中，带上了浓厚的主观态度，又在此损害了史料价值，不能不说是一种遗憾。】
《续波旁的海战争史·第二卷·乱战时代》
【译者导读：在第二卷中，塞纳菲斯大体沿用了修德罗斯在《波旁的海战争史》中的框架，然而过于沿用使得这一卷并没有什么创新之处，乃至于新的史料都很少提到，所以历来研究大叛乱时代的学者都倾向去翻《波旁的海战争史》而非《续波旁的海战争史》来了解这一段历史。】
《续波旁的海战争史·第三卷·疲战时代》
【译者导读：这一卷中塞纳菲斯的写法与第二卷没有太多的不同，都是重复旧人的故智，因此史料价值并不算太高。】
《续波旁的海战争史·第四卷·休战时代》
【译者导读：在这一章中，波旁的海已经进入塞纳菲斯生活的年代，因此这一章中加上了许多他本人的经历，为我们带来不少史料。然而糟糕的是，不断地提及神灵（海神）的效用，甚至以瘾想来证明神灵，损害了这一卷的史料价值。】
《续波旁的海战争史·第五卷·再战时代》
【译者导读：这一卷以修德罗斯最后的残卷为提纲，扩充了史料，大体的写出了再次开展以后的内容，也是这本《续波旁的海战争史》最有价值的两卷之一。】
【大历2106年，我们正义的海岛同盟向彼岸同盟宣战，因为我们伟大的波里斯是承蒙海神庇护的波里斯，承载着无上荣光的任务，必须替代海神消灭那些渎神的国家，这就是我们波里斯决定宣战的理由。】
【对于这一点我很荣幸的可以说，早在开战之前我就参加了支持宣战的游行活动，这是因为作为一名高贵的贵族，理所当然的要支持波里斯的正义举动，只是那时候我还太年轻，思想还有些不成熟，所以所做的事情虽然大体是对的，并不是全部是对的。】
【我们波里斯的初期战略是这样的，陆军分为三个大战场，主战场设置在波旁岛，主力去收复芬缇娜航道，第二主力去支援波埃米人，第三主力去固守埃多楠半岛。而我们精锐的舰队主力则是袭击波特卢，第二主力用于老航道作战。】
【因此2106年的秋收之后，我们伟大的波里斯就派大军渡过老航道，在芬缇娜航道沿岸各地登陆，拉开了平定邪恶可鄙的波旁的战争，我就是那些军队的其中之一。第二大主力则是去支援波埃米人，以防他们被邪恶的波特卢征服。】
【邪恶、不虔诚的波特卢意识到了我们波里斯的伟大，他们害怕我们英武的波里斯，因此在开战初期他们的策略时放开南方，全力进攻北方，务必要将我们波里斯驱除出去，这都是因为波特卢对我们的恐惧而导致的，没办法，强国就是会这样。】
【……迈席卡人，在之前的40年战争中，都勤勤恳恳的帮助波特卢在各地作战，波特卢的每一处战场都流淌着迈席卡人的血液，可以说迈席卡人为波特卢贡献出了无与伦比（译者注：乱用成语是塞纳菲斯的特征）的汗水，就是连我们波里斯，也佩服迈席卡人的辛劳与英勇。】
【然而波特卢不满足于对迈席卡人的压榨，他们总是要求，更多，更多，更多，更多的军队和赋税，结果导致2107年时迈席卡... -->>
《续波旁的海战争史》
【译者注：由于《波旁的海战争史》没有写完，因此在后来，有一个叫塞纳菲斯（大历2076年——大历2141年）的波里斯贵族将其续写完成，这就是《续波旁的海战争史》，于大历2136年出版。】
【然而不管是从文学角度还是史料角度来说，塞纳菲斯的《续波旁的海战争史》都远不如修德罗斯的《波旁的海战争史》，珠玉在前将塞纳菲斯的书贬的几乎一无是处。可是作为唯一一本当代人对“波旁的海战争”的描写，这本书有着重要的地位。】
【因此在如今古代书籍出版时，通常会将塞纳菲斯的《续波旁的海战争史》列在修德罗斯的《波旁的海战争史》后面，为读者将“波旁的海战争”这一场庞大战争的全貌展现出来，不至于因为没写完而造成缺憾。】
《续波旁的海战争史·第一卷·初战时代》
【译者导读：在《续波旁的海战争史》中，塞纳菲斯并没有像修德罗斯一样，从《厄波斯禁令》解禁以后开始讲起，而是直接从2056年“波旁的海战争”爆发而开始讲起，一直讲到大叛乱时代之前，算是复述修德罗斯的史料，只是增添了一些新的内容】
【而《续波旁的海战争史》与《波旁的海战争史》最大的不同之处之一在于，作者对神灵的态度。修德罗斯对于神灵的态度相当冷淡，除非是必要的地方，否则读者几乎看不到正文中提到神灵。然而塞纳菲斯不同，他十分崇拜神灵，迷信神灵的箴言，文章中多次提到神灵，将许多战争结果归为神灵的庇护。】
【而第二处不同之处，在于修德罗斯可以较为公允的叙述战争，这也让他的史书较为广泛的流传，而塞纳菲斯却在自己的叙述中，带上了浓厚的主观态度，又在此损害了史料价值，不能不说是一种遗憾。】
《续波旁的海战争史·第二卷·乱战时代》
【译者导读：在第二卷中，塞纳菲斯大体沿用了修德罗斯在《波旁的海战争史》中的框架，然而过于沿用使得这一卷并没有什么创新之处，乃至于新的史料都很少提到，所以历来研究大叛乱时代的学者都倾向去翻《波旁的海战争史》而非《续波旁的海战争史》来了解这一段历史。】
《续波旁的海战争史·第三卷·疲战时代》
【译者导读：这一卷中塞纳菲斯的写法与第二卷没有太多的不同，都是重复旧人的故智，因此史料价值并不算太高。】
《续波旁的海战争史·第四卷·休战时代》
【译者导读：在这一章中，波旁的海已经进入塞纳菲斯生活的年代，因此这一章中加上了许多他本人的经历，为我们带来不少史料。然而糟糕的是，不断地提及神灵（海神）的效用，甚至以瘾想来证明神灵，损害了这一卷的史料价值。】
《续波旁的海战争史·第五卷·再战时代》
【译者导读：这一卷以修德罗斯最后的残卷为提纲，扩充了史料，大体的写出了再次开展以后的内容，也是这本《续波旁的海战争史》最有价值的两卷之一。】
【大历2106年，我们正义的海岛同盟向彼岸同盟宣战，因为我们伟大的波里斯是承蒙海神庇护的波里斯，承载着无上荣光的任务，必须替代海神消灭那些渎神的国家，这就是我们波里斯决定宣战的理由。】
【对于这一点我很荣幸的可以说，早在开战之前我就参加了支持宣战的游行活动，这是因为作为一名高贵的贵族，理所当然的要支持波里斯的正义举动，只是那时候我还太年轻，思想还有些不成熟，所以所做的事情虽然大体是对的，并不是全部是对的。】
【我们波里斯的初期战略是这样的，陆军分为三个大战场，主战场设置在波旁岛，主力去收复芬缇娜航道，第二主力去支援波埃米人，第三主力去固守埃多楠半岛。而我们精锐的舰队主力则是袭击波特卢，第二主力用于老航道作战。】
【因此2106年的秋收之后，我们伟大的波里斯就派大军渡过老航道，在芬缇娜航道沿岸各地登陆，拉开了平定邪恶可鄙的波旁的战争，我就是那些军队的其中之一。第二大主力则是去支援波埃米人，以防他们被邪恶的波特卢征服。】
【邪恶、不虔诚的波特卢意识到了我们波里斯的伟大，他们害怕我们英武的波里斯，因此在开战初期他们的策略时放开南方，全力进攻北方，务必要将我们波里斯驱除出去，这都是因为波特卢对我们的恐惧而导致的，没办法，强国就是会这样。】
【……迈席卡人，在之前的40年战争中，都勤勤恳恳的帮助波特卢在各地作战，波特卢的每一处战场都流淌着迈席卡人的血液，可以说迈席卡人为波特卢贡献出了无与伦比（译者注：乱用成语是塞纳菲斯的特征）的汗水，就是连我们波里斯，也佩服迈席卡人的辛劳与英勇。】
【然而波特卢不满足于对迈席卡人的压榨，他们总是要求，更多，更多，更多，更多的军队和赋税，结果导致2107年时迈席卡... -->>
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