，然后点击“添加到主屏幕”第五百五十七章：奥特曼在人间（九）分道扬镳与沐猴而冠 (2/2)
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塔罗一世从外地招募过来的移民就惨了，成了山民们泄愤的发泄目标，而仍然留在模范村中的原山民，不要说本来就有背叛劣迹，如果没有礥手下担保的话，也会沦为被劫掠乃至虐杀的对象。
于是这片狭窄的山间平原地遭遇了长达三个月的毁灭性打击，无数村庄被屠戮，无数人口被屠杀，官道、驿站这些公共建筑不但没有被维修，反而还遭遇了破坏，使得整个山间自由地的工程设施水平大幅度倒退，甚至比“山间自由地战争”之前还不如。
在几个月的泄愤过去以后，山民们总算从这十多年被那塔罗一世逼迫到惶惶不可终日的阴影中冷静下来了，于是再次围聚在礥的身边，一部分人要求礥对其进行奖赏，一部分人要求吃散伙饭。
总之，经过这一次战争之后，礥在山间自由地的绝对声望已经被确认了，尽管礥才32岁，但是不论哪个族群那种信奉，都同意礥是最伟大的山民，是山民理所当然的领袖，可问题是，绝对声望并不意味着绝对权威，散漫惯了的山民不堪忍受那塔罗一世的统治，自然也不愿接受实力更不如那塔罗一世的礥来统治。
一部分山民要求礥把原来的山民归还给他们，然后大家回到群山之中，过去是什么生活，现在还是什么生活。不过这种人只是少数，大多数人尽管怨恨萨凡公国，却也被萨凡公国所改变，他们也希望能像萨凡公国一样统治。
这些人各有主张互不相让，由于不想打完内战打内战，只能全部聚集到礥的身边，如同苍蝇般稳稳的吵闹，让礥来裁决冲突，这也是礥奔波十余年得到的些许好处。不过虽然被授予仲裁的荣誉，但是礥也清楚的知道，自己也只能公正的去裁决，让各方都满意。
最后礥做出了判决，他将那些想要回到古老生活方式的山民先集中起来，然后不按原有关系只按人数分配成许多小部落，让他们回到群山之中。至于剩下的山民，则在原来那塔罗一世建造村庄的废墟上，建立了山民的贵族式统治。
腹里地域的最高头衔是“万王之王”，只有称霸腹里地域的上王，才能在莫索罗纳祭司长的加冕下，得到这个仅仅是荣誉性的称号。
次一级的头衔，是上王，只要是一个独立国家无可争议的领袖，就可以得到这个头衔，比如萨贝和伊萨凡洛的最高统治者，都是这个头衔，而已经亡国的伊文克努多在过去也是这个头衔，虽然末期是由公国之间选举来推选上王的。
上王之下的头衔，是一个公国的最高统治者，大公，比如被礥杀掉的那塔罗一世，他就是萨凡公国的萨凡大公。
腹里地域的国家采取的是采邑封建制度，即贵族想要得到更高级的头衔，必须要有低级的头衔，比如伊萨凡洛上王，同时也是伊萨凡洛公国的伊萨凡洛大公。
大公之下的头衔，是主城的拥有者，被称为伯爵，而伯爵之下是子爵，这就是腹里地域最粗略的分级了，当然有些地方还有例外，比如诸神见证的永恒中立之地，这里的行政体系就不同于其他地方。
总之，那些山民领袖现在所希望的，就是礥能给他们分封一个显赫的头衔，最好在配上一个显赫的土地。
这是几乎所有山民领袖的共愿，在已经和迪迦决裂的情况下，礥只能从善如流，答应他们的这个要求。
于是在山民的欢呼下，礥宣布山间自由地独立建国，国名是“群山自由之国”，国名简称暂定为“伊群山”（神界看都不看就把这份报告打回了），而礥·须伟里则就任群山上王，统治这片土地。
称王以后，礥努力协调各个山民，将他们的冲突局限在口头中，花了4个月初步将各个山民领袖所占据的土地确定下来，做到每一个势力至少拥有一个在平原上的村庄，于是只有一个村庄的山民领袖被称为子爵，有多个村庄的山民势力则被称为公爵。
至于礥自己，则将自己的直隶地确立在山间平原地仅有的4个小城镇（或者叫做乡镇）中最繁华的那一个，把这个城镇更名为礥·须伟里之城，另外3个小城镇则分别分给自己的得力部下，并将他们册封为大公。
于是仅仅到1833年的初春，山间自由地这个没有一座主城的贫瘠平原，就多了1个上王，3个大公，55个伯爵和21个子爵。
当这个消息通过秘密渠道传到雅罗的时候，伊萨凡洛上王玛奈三世瞬间想到了神界的一个成语，“沐猴而冠”，并且觉得这句成语真是如此贴切，短短的4个字就完美概括了礥这4个月做的事情。
塔罗一世从外地招募过来的移民就惨了，成了山民们泄愤的发泄目标，而仍然留在模范村中的原山民，不要说本来就有背叛劣迹，如果没有礥手下担保的话，也会沦为被劫掠乃至虐杀的对象。
于是这片狭窄的山间平原地遭遇了长达三个月的毁灭性打击，无数村庄被屠戮，无数人口被屠杀，官道、驿站这些公共建筑不但没有被维修，反而还遭遇了破坏，使得整个山间自由地的工程设施水平大幅度倒退，甚至比“山间自由地战争”之前还不如。
在几个月的泄愤过去以后，山民们总算从这十多年被那塔罗一世逼迫到惶惶不可终日的阴影中冷静下来了，于是再次围聚在礥的身边，一部分人要求礥对其进行奖赏，一部分人要求吃散伙饭。
总之，经过这一次战争之后，礥在山间自由地的绝对声望已经被确认了，尽管礥才32岁，但是不论哪个族群那种信奉，都同意礥是最伟大的山民，是山民理所当然的领袖，可问题是，绝对声望并不意味着绝对权威，散漫惯了的山民不堪忍受那塔罗一世的统治，自然也不愿接受实力更不如那塔罗一世的礥来统治。
一部分山民要求礥把原来的山民归还给他们，然后大家回到群山之中，过去是什么生活，现在还是什么生活。不过这种人只是少数，大多数人尽管怨恨萨凡公国，却也被萨凡公国所改变，他们也希望能像萨凡公国一样统治。
这些人各有主张互不相让，由于不想打完内战打内战，只能全部聚集到礥的身边，如同苍蝇般稳稳的吵闹，让礥来裁决冲突，这也是礥奔波十余年得到的些许好处。不过虽然被授予仲裁的荣誉，但是礥也清楚的知道，自己也只能公正的去裁决，让各方都满意。
最后礥做出了判决，他将那些想要回到古老生活方式的山民先集中起来，然后不按原有关系只按人数分配成许多小部落，让他们回到群山之中。至于剩下的山民，则在原来那塔罗一世建造村庄的废墟上，建立了山民的贵族式统治。
腹里地域的最高头衔是“万王之王”，只有称霸腹里地域的上王，才能在莫索罗纳祭司长的加冕下，得到这个仅仅是荣誉性的称号。
次一级的头衔，是上王，只要是一个独立国家无可争议的领袖，就可以得到这个头衔，比如萨贝和伊萨凡洛的最高统治者，都是这个头衔，而已经亡国的伊文克努多在过去也是这个头衔，虽然末期是由公国之间选举来推选上王的。
上王之下的头衔，是一个公国的最高统治者，大公，比如被礥杀掉的那塔罗一世，他就是萨凡公国的萨凡大公。
腹里地域的国家采取的是采邑封建制度，即贵族想要得到更高级的头衔，必须要有低级的头衔，比如伊萨凡洛上王，同时也是伊萨凡洛公国的伊萨凡洛大公。
大公之下的头衔，是主城的拥有者，被称为伯爵，而伯爵之下是子爵，这就是腹里地域最粗略的分级了，当然有些地方还有例外，比如诸神见证的永恒中立之地，这里的行政体系就不同于其他地方。
总之，那些山民领袖现在所希望的，就是礥能给他们分封一个显赫的头衔，最好在配上一个显赫的土地。
这是几乎所有山民领袖的共愿，在已经和迪迦决裂的情况下，礥只能从善如流，答应他们的这个要求。
于是在山民的欢呼下，礥宣布山间自由地独立建国，国名是“群山自由之国”，国名简称暂定为“伊群山”（神界看都不看就把这份报告打回了），而礥·须伟里则就任群山上王，统治这片土地。
称王以后，礥努力协调各个山民，将他们的冲突局限在口头中，花了4个月初步将各个山民领袖所占据的土地确定下来，做到每一个势力至少拥有一个在平原上的村庄，于是只有一个村庄的山民领袖被称为子爵，有多个村庄的山民势力则被称为公爵。
至于礥自己，则将自己的直隶地确立在山间平原地仅有的4个小城镇（或者叫做乡镇）中最繁华的那一个，把这个城镇更名为礥·须伟里之城，另外3个小城镇则分别分给自己的得力部下，并将他们册封为大公。
于是仅仅到1833年的初春，山间自由地这个没有一座主城的贫瘠平原，就多了1个上王，3个大公，55个伯爵和21个子爵。
当这个消息通过秘密渠道传到雅罗的时候，伊萨凡洛上王玛奈三世瞬间想到了神界的一个成语，“沐猴而冠”，并且觉得这句成语真是如此贴切，短短的4个字就完美概括了礥这4个月做的事情。