，然后点击“添加到主屏幕”第五百七十七章：自我的囚徒（四）太阳之国 (1/2)
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萨菲尔奇的灾厄之风乱世在福特三世的统治下算是正式被平定，他降服或征服了所有不服从姆斯多奇王朝统治的萨菲尔奇贵族，使得姆斯多奇王朝对萨菲尔奇的统治真正稳固，可以说是善莫大焉。
但是姆斯多奇王朝还有一个屡屡被人抨击的一点，尤其是在当时被贵族们私下里嘀咕的很严重，即他们都认为姆斯多奇王朝这个来自西荒的边鄙小族，不过是靠着梅达斯的外援才征服了萨菲尔奇，姆斯多奇家族本身能否算是梅达斯贵族都要打个问号。
对此姆斯多奇家族想说天地良心啊，如果萨克多一世确实算是借助了梅达斯的力量，但是福特三世就从头到尾都是自个奋斗才创下如今的基业，毕竟忙于“南多战争”的梅达斯不愿意深入山谷中，福特三世只能自力更生。
不过萨菲尔奇贵族对此说法大多是我不听我不听，反正姆斯多奇家族就是留着外族血统的边鄙粗野小族。
对于这一点，姆斯多奇王朝也没有什么解决的好方法，只能让时间来抹平自己与他们的隔阂。
福特三世在1740年去世以后，继任者是他的儿子萨莫，即萨莫三世，萨莫三世在位12年，于1752年将位置传给他的儿子泰尔二世，泰尔二世在位20年，在1772年时将王位传给他的堂侄萨克多二世。
作为并非嫡系出身的姆斯多奇王朝族员，萨克多二世继任之处就面临着诸多的为难与挑战，也因此萨克多二世必须拿出足够证明自己有能力统治萨菲尔奇的证明，而萨克多二世的选择，是挑中梅达斯问题。
随着姆斯多奇王朝对萨菲尔奇的统治越发稳固，与梅达斯的联系就在有意识的减少与撇清，等到萨克多二世这一代时，双方的联系已经极其淡漠了，梅达斯不再将萨菲尔奇看做分出去的支系小质子，更多是将其看做财富来源地。
因此上任以后，萨克多二世借口生病、国内发生叛乱等原因，不像前两任国王一样前往梅达斯首都朝见余晖之王，甚至不提及自己的梅达斯名字，深感遭遇背叛的梅达斯向萨菲尔奇发出最后通牒，被拒绝以后在1775年爆发了“萨菲尔奇独立战争”。
萨菲尔奇的奋起并非是孤立无援的，随着梅达斯在南方陷入战争，梅达斯北方的国家亚约克多很快就派遣使者来到萨菲尔奇，与萨菲尔奇达成同盟，于是萨菲尔奇迅速就和这个只在梅达斯书籍中听说过的国家联合作战。
中土大陆在14世纪时，苏拉西地域一个著名的旅行家马维骥在年幼时被一队神秘商人带走，跟随着他们从苏拉西先往西再往南，一路走到中土大陆东南端。
最开始众人将这本书中罗曼赫非之后的游记视作是幻想文学，但是等后来诸国交往之后，才知道马维骥描写的完全是真的，并且惊人的准确，补充了许多本地人都没有注意到的记载。
马维骥是14世纪中后期的人，与博索尼德相差了将近六百年的时光，在他的那本游记中，从托尼拉这座建城不过几年的港口往南以后，就是大片大片的荒芜之地，没有任何的文明，只有被称为罗丁人的蛮族出没，要经过几个月的旅行才能到达拜雷赫。
在当时，拜雷赫是亚约克多最北方的港口城市，是亚约克多人地理概念中，世界的极北之处，这也是连艾丰奇人都陌生的一个文明，马维骥见到的第一个崭新的奇特文明。亚约克多并不是原生文明，他是源自信奉光明神系太阳之神的亚弥文明。
亚弥文明诞生于大历447年的菲尼多，经过数百年的发展以后于1033年进入了无可挽回的混乱时代，等到1132年时，两大寡头集团在混乱之中崛起，取代了原有的旧贵族，他们一个以旧都菲尼多为中心，另一个以北方的约克多为中心。
经过数次无果的战争之后，两大寡头集团决定和解，共同瓜分统治亚弥，修补因为战乱造成的损失，圣徒始祖梅依在1155年到来时，两大寡头集团已经停战约和，所以梅依可以在这片和平的土地上推行牧师体系。
可是在数十年的和平之后，两大寡头集团之间的冲突与争夺越来越多也越来越大，占据菲尼多的南方寡头集团以旧都为大义，处处压北方寡头集团一线，于是约克多集团愤怒之下在1218年宣布独立，即亚约克多。
自此以后，亚弥文明就分裂为南方的亚弥与北方的亚约克多，而族群也因此产生了亚约克多人这一分支。
亚约克多独立之后，又与亚弥斗了数百年，然而因为各种原因，两国都没能互相奈何的了对方，直到一个新的角色加入，即在亚弥南方，信奉光明神系余晖之神的梅达斯。
得知亚弥南方还有新国家之后，信奉的亚约克多立刻派出使节联络梅达斯，并体贴的将自己了... -->>
萨菲尔奇的灾厄之风乱世在福特三世的统治下算是正式被平定，他降服或征服了所有不服从姆斯多奇王朝统治的萨菲尔奇贵族，使得姆斯多奇王朝对萨菲尔奇的统治真正稳固，可以说是善莫大焉。
但是姆斯多奇王朝还有一个屡屡被人抨击的一点，尤其是在当时被贵族们私下里嘀咕的很严重，即他们都认为姆斯多奇王朝这个来自西荒的边鄙小族，不过是靠着梅达斯的外援才征服了萨菲尔奇，姆斯多奇家族本身能否算是梅达斯贵族都要打个问号。
对此姆斯多奇家族想说天地良心啊，如果萨克多一世确实算是借助了梅达斯的力量，但是福特三世就从头到尾都是自个奋斗才创下如今的基业，毕竟忙于“南多战争”的梅达斯不愿意深入山谷中，福特三世只能自力更生。
不过萨菲尔奇贵族对此说法大多是我不听我不听，反正姆斯多奇家族就是留着外族血统的边鄙粗野小族。
对于这一点，姆斯多奇王朝也没有什么解决的好方法，只能让时间来抹平自己与他们的隔阂。
福特三世在1740年去世以后，继任者是他的儿子萨莫，即萨莫三世，萨莫三世在位12年，于1752年将位置传给他的儿子泰尔二世，泰尔二世在位20年，在1772年时将王位传给他的堂侄萨克多二世。
作为并非嫡系出身的姆斯多奇王朝族员，萨克多二世继任之处就面临着诸多的为难与挑战，也因此萨克多二世必须拿出足够证明自己有能力统治萨菲尔奇的证明，而萨克多二世的选择，是挑中梅达斯问题。
随着姆斯多奇王朝对萨菲尔奇的统治越发稳固，与梅达斯的联系就在有意识的减少与撇清，等到萨克多二世这一代时，双方的联系已经极其淡漠了，梅达斯不再将萨菲尔奇看做分出去的支系小质子，更多是将其看做财富来源地。
因此上任以后，萨克多二世借口生病、国内发生叛乱等原因，不像前两任国王一样前往梅达斯首都朝见余晖之王，甚至不提及自己的梅达斯名字，深感遭遇背叛的梅达斯向萨菲尔奇发出最后通牒，被拒绝以后在1775年爆发了“萨菲尔奇独立战争”。
萨菲尔奇的奋起并非是孤立无援的，随着梅达斯在南方陷入战争，梅达斯北方的国家亚约克多很快就派遣使者来到萨菲尔奇，与萨菲尔奇达成同盟，于是萨菲尔奇迅速就和这个只在梅达斯书籍中听说过的国家联合作战。
中土大陆在14世纪时，苏拉西地域一个著名的旅行家马维骥在年幼时被一队神秘商人带走，跟随着他们从苏拉西先往西再往南，一路走到中土大陆东南端。
最开始众人将这本书中罗曼赫非之后的游记视作是幻想文学，但是等后来诸国交往之后，才知道马维骥描写的完全是真的，并且惊人的准确，补充了许多本地人都没有注意到的记载。
马维骥是14世纪中后期的人，与博索尼德相差了将近六百年的时光，在他的那本游记中，从托尼拉这座建城不过几年的港口往南以后，就是大片大片的荒芜之地，没有任何的文明，只有被称为罗丁人的蛮族出没，要经过几个月的旅行才能到达拜雷赫。
在当时，拜雷赫是亚约克多最北方的港口城市，是亚约克多人地理概念中，世界的极北之处，这也是连艾丰奇人都陌生的一个文明，马维骥见到的第一个崭新的奇特文明。亚约克多并不是原生文明，他是源自信奉光明神系太阳之神的亚弥文明。
亚弥文明诞生于大历447年的菲尼多，经过数百年的发展以后于1033年进入了无可挽回的混乱时代，等到1132年时，两大寡头集团在混乱之中崛起，取代了原有的旧贵族，他们一个以旧都菲尼多为中心，另一个以北方的约克多为中心。
经过数次无果的战争之后，两大寡头集团决定和解，共同瓜分统治亚弥，修补因为战乱造成的损失，圣徒始祖梅依在1155年到来时，两大寡头集团已经停战约和，所以梅依可以在这片和平的土地上推行牧师体系。
可是在数十年的和平之后，两大寡头集团之间的冲突与争夺越来越多也越来越大，占据菲尼多的南方寡头集团以旧都为大义，处处压北方寡头集团一线，于是约克多集团愤怒之下在1218年宣布独立，即亚约克多。
自此以后，亚弥文明就分裂为南方的亚弥与北方的亚约克多，而族群也因此产生了亚约克多人这一分支。
亚约克多独立之后，又与亚弥斗了数百年，然而因为各种原因，两国都没能互相奈何的了对方，直到一个新的角色加入，即在亚弥南方，信奉光明神系余晖之神的梅达斯。
得知亚弥南方还有新国家之后，信奉的亚约克多立刻派出使节联络梅达斯，并体贴的将自己了... -->>
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