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倒不是林清婉赶客，也不是他们不好意思住了，而是因为姚时自回到苏州后便在文园开课，吸引来了一大批学子，姚时的师弟们自然要过去帮忙。
林清婉见了便让人圈了块地方，砍掉大部分的果树，开始在里面建造房屋。
这部分林清婉让人用篱笆将其与文园其他客舍隔开，取名为求知苑。
历时四个月，房屋已经建好，姚时他们可以在里面教课，应该说，任何人，只要想传授技艺的都可以借这块地方。
而旁听的学子只需要向文园上交一部分钱作为束脩。
这些钱，林清婉只取四成，剩下的六成则作为报酬交给先生们。
每一堂课的收费都不相同，但却有范围，在五文钱到二十文钱不等，这主要取决于先生们的意愿，当然，文园这边也会提一部分意见。
大部分的课程都会收费，但有时文园也会邀请先生前来免费授课，这部分钱由文园出。
也有的先生会借文园这块地方免费授课，只要先生要求免费，那文园便不会收钱，只不过每旬免费的课程都有限。
而姚时的课程几乎每一堂都是免费的。
林清婉也乐得供他，可以说，求知苑现在的人大部分都是姚时引来的，一开始他只是因为亡国，且离开故土，所以心情郁闷。
阅书楼里到处都有人，留在林府又总是被师弟们围绕，叽叽喳喳的总没各消停。
在苏州转了一圈，发现这时候反而还是文园能找到一块清净的地方，于是他就到文园来了。
找块地方蹲着，弹弹琴，叹叹气，然后就把到文园里办文会的几个书生给吸引住了。
人家找了两天终于找到了藏在桃林深处的姚时，三人便搭上了话。对方不认得姚时，所以少了两分恭维，也是因此姚时才有开口的欲望。
一来二去的，姚时心结打开，见他们读书有些问题总解不开，就帮他们讲解了一下。
于是三人下次再来便带来了更多的朋友。
一来二去的，请教姚时的人越来越多，而其中又以寒门学子最多，没办法，这个时代，请一个先生难，请一个好先生更难。
大部分人读书都是靠自己摸索，许多问题读一遍不懂，那就读十遍，百遍，读得多了，似乎就明白了。
可有些问题不懂就是不懂，而懂了的问题让他们组织语言写下来，讲出来，却总比别人明确解疑过的少些什么。
所以姚时的有问必答就显得难能可贵了。
姚时这才发现他们很多问题都不懂，而其中有些问题明明很简单，他们也说不出个所以然来，便忍不住在文园里开了课。
其实就是自己准备了课程，天气好的时候就到文园随便找块空地坐下授课，愿意听的就坐下来听一听，不愿意听的起身便能离开，自由得很。
可课程结束后，围住他的人依然有不少，师弟们见大师兄忙成那样，便轮流过来帮忙。
那段时间文园特别热闹，同时阅书楼边的茶楼也掀起了授课风，林清婉见了，便干脆让林安建了求知苑。
中秋那天林清婉亲自请了姚先生剪彩，便将求知苑的运营模式张贴公告。
五文到二十文的确不贵，迄今为止，文园还未有超过十文的课程，这意味着，一堂课最多也就三个半大包子。
课程自由，先生们要开课前得提前一天将课堂所授的主要内容张贴出来，以供学子们选择。
有意的才会掏钱去报名拿木筹，第二天持木筹进教室听课。
而为了保证教学质量，每一堂课的人数都做了限制，不限少，却最多不可超过六十人。
目前在求知苑授课的先生主要是跟着姚时的江陵学子，偶尔卢肃也会来，大部分人还在观望中。
姚时知道很长一段时间内他都是不可能回江陵去了，而林清婉也表示了会将他家人接过来的承诺。
所以姚时在考虑过后便答应了留在苏州，也留在了求知苑。
中秋节前，姚时的妻儿总算被接到了苏州，林清婉知道姚时不是很有钱，应该说这群跟着姚时留在苏州的学子多数都没多少钱了。
在夏收前，已经有一批人离开了苏州回家去了，其中大部分是梁国人，也有一部分是其他各国的人。
如今跟着姚时留下来的大多数是籍贯在江陵的学子，余下的则是还念着阅书楼里的书。
对他们，林清婉的对策也不一样，非大梁的学子，凡愿意长留苏州或大梁的，她都会派人去接他们的家人来同住，自然也会给他们安排好房子。
求知苑里后面一栋栋独立的两进小院子就是为他们建的，现在还没建全，但姚时一家人却已经能安排进去了。
文园的环境很... -->>
倒不是林清婉赶客，也不是他们不好意思住了，而是因为姚时自回到苏州后便在文园开课，吸引来了一大批学子，姚时的师弟们自然要过去帮忙。
林清婉见了便让人圈了块地方，砍掉大部分的果树，开始在里面建造房屋。
这部分林清婉让人用篱笆将其与文园其他客舍隔开，取名为求知苑。
历时四个月，房屋已经建好，姚时他们可以在里面教课，应该说，任何人，只要想传授技艺的都可以借这块地方。
而旁听的学子只需要向文园上交一部分钱作为束脩。
这些钱，林清婉只取四成，剩下的六成则作为报酬交给先生们。
每一堂课的收费都不相同，但却有范围，在五文钱到二十文钱不等，这主要取决于先生们的意愿，当然，文园这边也会提一部分意见。
大部分的课程都会收费，但有时文园也会邀请先生前来免费授课，这部分钱由文园出。
也有的先生会借文园这块地方免费授课，只要先生要求免费，那文园便不会收钱，只不过每旬免费的课程都有限。
而姚时的课程几乎每一堂都是免费的。
林清婉也乐得供他，可以说，求知苑现在的人大部分都是姚时引来的，一开始他只是因为亡国，且离开故土，所以心情郁闷。
阅书楼里到处都有人，留在林府又总是被师弟们围绕，叽叽喳喳的总没各消停。
在苏州转了一圈，发现这时候反而还是文园能找到一块清净的地方，于是他就到文园来了。
找块地方蹲着，弹弹琴，叹叹气，然后就把到文园里办文会的几个书生给吸引住了。
人家找了两天终于找到了藏在桃林深处的姚时，三人便搭上了话。对方不认得姚时，所以少了两分恭维，也是因此姚时才有开口的欲望。
一来二去的，姚时心结打开，见他们读书有些问题总解不开，就帮他们讲解了一下。
于是三人下次再来便带来了更多的朋友。
一来二去的，请教姚时的人越来越多，而其中又以寒门学子最多，没办法，这个时代，请一个先生难，请一个好先生更难。
大部分人读书都是靠自己摸索，许多问题读一遍不懂，那就读十遍，百遍，读得多了，似乎就明白了。
可有些问题不懂就是不懂，而懂了的问题让他们组织语言写下来，讲出来，却总比别人明确解疑过的少些什么。
所以姚时的有问必答就显得难能可贵了。
姚时这才发现他们很多问题都不懂，而其中有些问题明明很简单，他们也说不出个所以然来，便忍不住在文园里开了课。
其实就是自己准备了课程，天气好的时候就到文园随便找块空地坐下授课，愿意听的就坐下来听一听，不愿意听的起身便能离开，自由得很。
可课程结束后，围住他的人依然有不少，师弟们见大师兄忙成那样，便轮流过来帮忙。
那段时间文园特别热闹，同时阅书楼边的茶楼也掀起了授课风，林清婉见了，便干脆让林安建了求知苑。
中秋那天林清婉亲自请了姚先生剪彩，便将求知苑的运营模式张贴公告。
五文到二十文的确不贵，迄今为止，文园还未有超过十文的课程，这意味着，一堂课最多也就三个半大包子。
课程自由，先生们要开课前得提前一天将课堂所授的主要内容张贴出来，以供学子们选择。
有意的才会掏钱去报名拿木筹，第二天持木筹进教室听课。
而为了保证教学质量，每一堂课的人数都做了限制，不限少，却最多不可超过六十人。
目前在求知苑授课的先生主要是跟着姚时的江陵学子，偶尔卢肃也会来，大部分人还在观望中。
姚时知道很长一段时间内他都是不可能回江陵去了，而林清婉也表示了会将他家人接过来的承诺。
所以姚时在考虑过后便答应了留在苏州，也留在了求知苑。
中秋节前，姚时的妻儿总算被接到了苏州，林清婉知道姚时不是很有钱，应该说这群跟着姚时留在苏州的学子多数都没多少钱了。
在夏收前，已经有一批人离开了苏州回家去了，其中大部分是梁国人，也有一部分是其他各国的人。
如今跟着姚时留下来的大多数是籍贯在江陵的学子，余下的则是还念着阅书楼里的书。
对他们，林清婉的对策也不一样，非大梁的学子，凡愿意长留苏州或大梁的，她都会派人去接他们的家人来同住，自然也会给他们安排好房子。
求知苑里后面一栋栋独立的两进小院子就是为他们建的，现在还没建全，但姚时一家人却已经能安排进去了。
文园的环境很... -->>
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