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sp; 轰！
火龙略微一散，似有震荡，不过马上赤芒更盛，仿佛张开大嘴，将雷光一口一口吞掉。小斋没有动作，只是估算了一下时间，才右手一招，雷光消散。
“金雷大成，果然不凡！”
顾玙赞道，他刚才可是用了七成力，对方还能坚持好一会。
“就是太消耗灵力，我还是用青叶刀顺手。”
小斋站起身，道：“金雷虽然刚猛，但至刚亦折，缺少变化。我第二道修的是水雷，可阴阳相济，再添几分威势。”
“我是很期待你五雷圆融，毁天灭地的，那样我就能省省力气了。”丫一副吃软饭的德行。
“放心，不会太久。”
她走到男朋友跟前，直到此刻，眼中才多了一丝离别重逢的欣喜，笑道：“此去如何？”
“马无夜草不肥，修行是同样道理。”
顾玙摇摇头，装模作样的叹了口气：“唉，我现在道心不稳，满是巧取豪夺的念头。”
“嘁！”
小斋懒得理他，只道：“我倒是很可惜，真想看看那只蜰鬼。”
“等我们有点成就，再去捉它也不迟。”
“万事俱备就没意思了，出其不意才好玩。”
“啧，你这个思想很危险啊……”
俩人拉着小手，足下无痕，一路斗嘴的翩然回谷。
…………
夜，静室。
顾玙和小斋穿着睡袍，宽衣大袖的坐在案前，准备整理此行收获。人皮卷轴、骨牌、玉佩、两枚玉简一字排开，在灯光的昏影之下，莫名多了一层庄重与神秘。
他们取萨祖道印的时候，还有心情玩笑，这次，态度却异常严肃。
世间道法极缺，每挖掘出一样，不仅是凤凰山，对全天下的修士都意义重大。他们走在最前头，所以对此事的认识也更加深刻。
小斋先拿起骨牌，将神识探进去，闭目一会又睁开，道：“这个《分虚化影术》，我大概了解，你想怎么用？”
所谓分虚化影，就是将实体变成虚体，将虚体变成实体，可自由转换。
虚，空也。
它可以是光，可以是气，可以是影子，可以是任何看不到、触摸不到的东西。比如**师，他便化作了一道红芒。
这个不是元神，元神和**是分开的，虚体却是自己的身体所化。而它最奇妙的地方，就是直接攻击神魂。
**师是假先天，损耗寿命强行达到先天的境界，根基不稳，更别提什么精气神充盈。所以他对此术挖掘不足，只能借助鬼面施展，如果真修到一定程度，威力绝不止这一点点。
顾玙听她问及，便道：“我想融合到幻境中试试。”
“你想进到幻境里？”小斋一怔。
“不成么？”他笑问。
“老顾，我发现你野心很大啊，你这是自创世界么？”
“别别，我可没那么吊炸天。与其说我进入幻境，倒不如说我让幻境中的东西出来。你看它上面记载，可以虚实互转，但没说一定是人，一定是自己的身体。比如这只茶杯……”
他随手拿起案上的一只杯子，道：“我能不能让它凭空消失，又能不能让它凭空出现？我能不能让幻境变成真实，能不能让真实变成幻境？”
“你这个……”
小斋皱眉沉思，半响方道：“理论上倒是可行，有点变化术的意思。”
话说道家的变化术由来甚古，秦汉时的修士认为：法，就是造成各种变化的玄妙方法。并将变化术作了初步分类，分天变、物变、神变三种。
到晋代时，变化术已成为一个庞大的体系。
《抱朴子内篇遐览》中记载：有大能者，可让自己没有确定形态，面孔一绉，就成了老头儿；蹲在地上，又变为小孩子；执著木棍，立即长成树林。种下什么，顷刻生成瓜果可吃；画地便成了江河；撮一把泥土变成山；在没有空隙的地方进出自如等等……
而五代时，修士谭峭在《化书》中记载：变化的根本在于精、神、气，如果精神气充实，则“阴阳可以作，风云可以会，山陵可以拔，江海可以发。”
顾玙不拘于泥形式，脑洞大开，要将分虚化影术和幻境结合，鼓捣出一门变化之术。精神可嘉，实践慎重。
“现阶段，哦不，很长一段时间之内，你肯定完成不了。这比神通还要厉害，几乎一念生世界了。”
小斋就泼了一盆冷水，又笑道：“不过你想做，我支持。”
“你放心，我不会好高骛远。一步一步来，先从自身的虚实互转开始。”顾玙也笑道。
俩人说了一会，《分虚化影术》暂且放置，小斋又拿起那枚玉佩。
她将神识探入，闭目了好久好久，方叹道：“这《玄珠心境录》果然博大精深，我们得费些时间了。”8)手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
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“金雷大成，果然不凡！”
顾玙赞道，他刚才可是用了七成力，对方还能坚持好一会。
“就是太消耗灵力，我还是用青叶刀顺手。”
小斋站起身，道：“金雷虽然刚猛，但至刚亦折，缺少变化。我第二道修的是水雷，可阴阳相济，再添几分威势。”
“我是很期待你五雷圆融，毁天灭地的，那样我就能省省力气了。”丫一副吃软饭的德行。
“放心，不会太久。”
她走到男朋友跟前，直到此刻，眼中才多了一丝离别重逢的欣喜，笑道：“此去如何？”
“马无夜草不肥，修行是同样道理。”
顾玙摇摇头，装模作样的叹了口气：“唉，我现在道心不稳，满是巧取豪夺的念头。”
“嘁！”
小斋懒得理他，只道：“我倒是很可惜，真想看看那只蜰鬼。”
“等我们有点成就，再去捉它也不迟。”
“万事俱备就没意思了，出其不意才好玩。”
“啧，你这个思想很危险啊……”
俩人拉着小手，足下无痕，一路斗嘴的翩然回谷。
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夜，静室。
顾玙和小斋穿着睡袍，宽衣大袖的坐在案前，准备整理此行收获。人皮卷轴、骨牌、玉佩、两枚玉简一字排开，在灯光的昏影之下，莫名多了一层庄重与神秘。
他们取萨祖道印的时候，还有心情玩笑，这次，态度却异常严肃。
世间道法极缺，每挖掘出一样，不仅是凤凰山，对全天下的修士都意义重大。他们走在最前头，所以对此事的认识也更加深刻。
小斋先拿起骨牌，将神识探进去，闭目一会又睁开，道：“这个《分虚化影术》，我大概了解，你想怎么用？”
所谓分虚化影，就是将实体变成虚体，将虚体变成实体，可自由转换。
虚，空也。
它可以是光，可以是气，可以是影子，可以是任何看不到、触摸不到的东西。比如**师，他便化作了一道红芒。
这个不是元神，元神和**是分开的，虚体却是自己的身体所化。而它最奇妙的地方，就是直接攻击神魂。
**师是假先天，损耗寿命强行达到先天的境界，根基不稳，更别提什么精气神充盈。所以他对此术挖掘不足，只能借助鬼面施展，如果真修到一定程度，威力绝不止这一点点。
顾玙听她问及，便道：“我想融合到幻境中试试。”
“你想进到幻境里？”小斋一怔。
“不成么？”他笑问。
“老顾，我发现你野心很大啊，你这是自创世界么？”
“别别，我可没那么吊炸天。与其说我进入幻境，倒不如说我让幻境中的东西出来。你看它上面记载，可以虚实互转，但没说一定是人，一定是自己的身体。比如这只茶杯……”
他随手拿起案上的一只杯子，道：“我能不能让它凭空消失，又能不能让它凭空出现？我能不能让幻境变成真实，能不能让真实变成幻境？”
“你这个……”
小斋皱眉沉思，半响方道：“理论上倒是可行，有点变化术的意思。”
话说道家的变化术由来甚古，秦汉时的修士认为：法，就是造成各种变化的玄妙方法。并将变化术作了初步分类，分天变、物变、神变三种。
到晋代时，变化术已成为一个庞大的体系。
《抱朴子内篇遐览》中记载：有大能者，可让自己没有确定形态，面孔一绉，就成了老头儿；蹲在地上，又变为小孩子；执著木棍，立即长成树林。种下什么，顷刻生成瓜果可吃；画地便成了江河；撮一把泥土变成山；在没有空隙的地方进出自如等等……
而五代时，修士谭峭在《化书》中记载：变化的根本在于精、神、气，如果精神气充实，则“阴阳可以作，风云可以会，山陵可以拔，江海可以发。”
顾玙不拘于泥形式，脑洞大开，要将分虚化影术和幻境结合，鼓捣出一门变化之术。精神可嘉，实践慎重。
“现阶段，哦不，很长一段时间之内，你肯定完成不了。这比神通还要厉害，几乎一念生世界了。”
小斋就泼了一盆冷水，又笑道：“不过你想做，我支持。”
“你放心，我不会好高骛远。一步一步来，先从自身的虚实互转开始。”顾玙也笑道。
俩人说了一会，《分虚化影术》暂且放置，小斋又拿起那枚玉佩。
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