第十七卷第十六章 你们的品种……似乎不一样啊 (1/2)

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    听到年轻和尚名叫日光，章晋阳不由得愣了一下，在佛教中，日和光这两个字可不是随便就能叫的，何况还是放在一起。

    如果他没记错的话，日光可是一位菩萨，相对应的，还有一位月光菩萨，是药师琉璃光如来的左右肋侍。

    而药师琉璃光如来，又称琉璃光王佛，是东方净琉璃世界佛主，横三世佛之一，和释迦牟尼佛、阿弥陀佛并肩而立，他的肋侍，地位类比于阿弥陀佛身边的大势至菩萨和观世音菩萨。

    虽然霓虹和尚在和尚界一向以胆大妄为著称，但是用菩萨尊号给自己命名，还是一件很特别的事，尤其这个和尚看起来还很有地位，这么说来就更不简单了。

    佛门中的预测术相比道门要奥妙得多，很多和尚莫名其妙就会了，而且有不少只针对某一个人某一件事有灵感，是一种很耍赖皮的超凡技能，搞不好这个日光和尚就是被那个霓虹大和尚看出来什么，才会定名为日光的。

    只不过日光菩萨也有密宗法身，号威德金刚，地位相对就低下了一点，因为古密宗法修小乘，对治疗的需求很低，而且虽然不反对，但其实是不太认同“普施三昧，遍照天下”这种理想的。

    里高野源出古密宗，自然对普度众生同样没有什么兴趣，那么日光这个称号，代表的要么是威德金刚，要么，有可能是释迦牟尼佛的法身佛大日如来。

    尤以大日如来的嫌疑更重，因为即使里高野再落魄，在现在这个时候，一个金刚转世好像是没有足够的地位，来领导号称“法镇国天”的真言本宗的。

    这法镇国天里，国代表的国津神，是霓虹本地的各种妖魂鬼怪（魔是没有的），出于草莽，里面的高手也就是崔秀那帮萨满们供奉的草堂仙草头神的层次，对于有道行的和尚来说基本不值一提。

    但是天代表的天津神就不一样了，这些外来的神明实力强大，往往一个就能屠灭一国的国津神，而且背景深厚，打了小的来了老的，个个实力不凡。

    当年的神战，结果就是天津神的领袖成了初代天皇，世代子嗣都承受霓虹无条件的供养，而国津神们要么投降可以苟延残喘，要么就是成为百鬼夜行的一员，连被祭祀的地方都没有，只能称为鬼怪。

    里高野要是还想和他们抗衡，不要说威德金刚，就是东方净琉璃佛主出手，也得小心翼翼。

    当然，以上的推测是按照过去的传说来的，现实情况先不说面前这几位“国津神”的实力，就是地球这地方能不能引起佛主的注意都不好说——不，好说，肯定是引不起来的。

    不过这么一琢磨，和尚们的想法未必没有道理：无论是引来大日如来还是日光菩萨的注意，哪怕是威德金刚，那也意味着霓虹佛门有大后台了，他们也是赚翻了啊。

    如此这般，这个和尚的地位就可以解释了：现在这世道，上面儿哪怕随便派一个比丘过来，妥妥的都是大拿，就算不在法术上指点他们，也是离着转生佛国净土近了一步啊，那对这个降临的容器，自然还是恭敬一些好。

    看来这... -->>

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