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nbsp; “哇。”

    一上来就划分出针尖对麦芒的派别,这堂课听起来好刺激!

    学生们惊了,一个个打起精神,屏息静听,静等秦淮接下来的论点。

    “学没有错,但在那个自信心严重崩溃的年代;在有一批名人提出救国必须废除汉字的时代。这种革新,绝对是矫枉过正了。”

    论点出。

    四个字——矫枉过正。

    言简意赅,直接否定,胆儿真肥。

    有学生猛得一愣,满脸错愕,矫枉过正四个字,是不是严重了一些?

    当然,也有学生并不认同秦淮这个论调。

    “革新了一百多年,你说矫枉过正就矫枉过正?”

    一位学生高声反驳道。

    紧接着,便有数位学生开始驳斥秦淮的理论。

    “我为什么说矫枉过正呢?这得从西方绘画和东方绘画的起源说起。”

    秦淮转身在黑板上写上一行小字:对自然的态度。

    秦淮的粉笔字十分工整,排版也严格从最啊。

    就不怕被某些人带节奏吗?

    然而秦淮好像一副有恃无恐的模样,淡定安然:

    “相比于西方绘画的视觉冲击力,国画十分含蓄,门槛颇高,如果说西方绘画可以一见钟情,那么国家则是日久生情,越品越有意境。

    而且你们有没有发现,现在西方绘画日渐难懂,不正是国画曾经走过的发展规矩吗?”

    “好像真的是这样!”

    台下的学生眼前一亮,秦淮的这个理论,貌似无可辩驳。

    翻开艺术史,便会发现,西方艺术发展直到十四世纪还停滞不前。

    当他们征服了自然,开始安定之后,才开始文艺复兴。

    而他们由写实具象走向抽象、走向把个体融入自然……这一条路,中华家早已走了整整两千年。

    所以到底要革新什么呢?

    “当然,学一些和我们截然不同的立体构图还是可以的,中华民族一向包容。

    但要说用西方的艺术理念改革国画,把国画的精髓改得面目全非,抱歉,这简直就是无稽之谈。”

    秦淮观点鲜明,一点儿也不含糊。

    他生活的年代和一百年前截然不同,故而态度也与前人天差地别。

    就好像曾经伏尔泰在著作中写道:中国的政治体系是世界上最完备的体系。

    然而伏尔泰之后,西方迅速崛起,中华没落,这套政体在其它思想家的著作中就成了最黑暗的体系,被贬得一文不值。

    同理,今天有人自豪的说:联合国报告书最薄的一本就是中国的。

    这是自豪自信。

    但一百年前,许多有识之士认为必须废除汉字,只有使用英文才能救国。

    拳头即是真理这句话完全正确。

    秦淮回头看了一眼黑板,他要讲的东西都差不多了。

    “说这么多,其实就是想告诉各位,文化自信不能丢,但也请睁开眼睛看世界,今天我们可以学习世界各地的优秀文化。

    爱默生曾经在《论艺术》一书中说过:‘尽管我们要到全世界寻找美,但你必须身上带着美,否则你就找不到美。’

    所以不管未来你们将走到哪个国度,走到世界的哪一座山,你们‘身上带着的美’其实就是中华家五千年的传统文化积淀,请务必将这份积淀……自信满满的保管好!”

    秦淮表情凝肃,一字一顿,铿锵有力。

    听得这话,学生们面有感动。

    “你们身上带着的美,其实就是中华家五千年来的传统文化积淀。”

    这句话真好啊。

    学生们一脸遐想,他们看到讲台上的秦淮身上粲然发光,那是一种说不清道不明,可却莫名耀眼的风采。手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。

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