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飞机坠毁的位置在箱庭中央并被杂乱无章的房屋环卫，可以感受出保保的孤独、封闭与混乱。我方与敌方分处箱庭左右，显现出保保正为来自未来的将要面对的问题困惑，但同时也能看出他试图摆脱这种困顿的局面，勇敢面对未来的一种心理趋势。
（PS：该箱庭作品的原型来自美国大片《黑鹰坠落》，事后我看了一遍，就更能深刻体会保保的痛苦心境了。）
转化时期：
转化时期的箱庭作品中通常会出现几种象征性的事物，如：蝴蝶、青蛙、蝉和蛇。我想这些都很好理解，蝴蝶常被用来形容人“破茧成蝶”；青蛙也有类似的生命转化的过程，比如从蝌蚪转化成水陆两栖的青蛙；蛇是因为它有一个蜕皮的过程而呈现出了转化的意义；蝉的虫蛹在地下生活几年乃至十几年才会破土而出，等待蝉变，生出飞翔的翅膀，因此常被誉为“羽化成仙”，除此之外，蝉蜕还可以做药材。
下面来看看保保的转化时期。
主题：角蛙的世界
保保的自我陈述：
在这幅作品中我表现了角蛙的生存环境。角蛙是一种常见的可以家庭饲养的非常可爱的宠物。在箱庭的左上角我放的是角蛙的小房子，它可以在里面睡觉或者躲避阳光什么的，小房子下面被我铺上了能令角蛙感到非常舒适的青苔。在小房子的右边，是一些角蛙的卵。这在现实的饲养中应该是没有的，这是我想象的。卵的右边就是我们可爱的小角蛙了，也是我自己的象征。由于角蛙适宜在潮湿的地方生存，因此我挖了一个浅浅的小水坑，让它待着。角蛙下方的那些虫子是食物，看起来它是个有充足食物的不愁吃不愁喝的家伙。箱庭的下方分别是烤灯和加湿器，以维持角蛙生存所需要的温度和湿度。这就是角蛙的世界。我想它是无比快乐和自在的，它满足于这一切就像很多人满足于自己目前幸福的生活。
作者对于这幅箱庭作品的分析：
青蛙是母亲、多产的象征，是春雨和再生的先行官，因此象征着繁育和再生。保保的这幅箱庭作品以角蛙为主题，具有巨大的转化意义。
保保在这幅作品中直接或间接表现了水的主题，而水通常象征着新生、活力、精力旺盛。因此可以看出，保保在经历了现实的就业挫折和内心的挣扎焦虑后，内心的能量渐渐获得重生，渐渐能够平静理智地看待现实中的不顺，并有勇气面对它们。
而箱庭中所表现的角蛙所拥有的充足的食物，可能说明保保对自身努力结果充满了期待，对现实中的种种矛盾是做了充足的对抗准备的。
在这幅作品中，还出现了角蛙这一明确的替代的自我像，并承认箱庭左上角的房子是自己的家，说明保保开始愿意了解和面对自己的内心世界。
烤灯等的出现也是保保自身心理力量逐渐强大的表现。并且，烤灯与加湿器等位于箱庭下方位置和角蛙位于箱庭右上方的位置也可以说明保保在现实生活中渐渐充满力量，并渴望精神世界的超脱，这与保保目前想要摆脱就业困境的想法不谋而合。
但这只角蛙是被豢养在笼子里并且以水围困，说明保保还是没有达到完全的自我释放，内心场仍然不足够强大，以解决目前所有的问题。
总的来说这幅箱庭作品的转化意义远远大于创伤，已经可以看出保保积极的内心愿望与努力。
治愈时期。
以下这幅图是保保在治疗过程中的最后一幅作品。主题：苦与乐
完成后，保保没有对它做任何解释，只是微笑着看我。
疑惑哥：这是什么意思？他为什么不说说？
作者：意思自在其中，以你的高见你认为会是什么呢？
疑惑哥：主题是“苦与乐”，我感觉他通过自己的经历，可能悟出了一个道理，人生来就是要受苦的！
作者：哎呀，非也非也，我要否定你这个想法。我说人生来不是“受苦”，而是“享苦”的，你信不？
疑惑哥：享苦？怎么解释？只听说过“享乐”。
作者：你看保保最后摆的是什么？
疑惑哥：一幅八卦图。
作者：八卦八卦，一黑一白，黑白相间，相互依托。你可以把它们看成生与死、成与败、悲与喜等等。正所谓没有黑就没有白，没有白也没有黑。这个道理用在苦与乐上就是，不受苦，你哪会把乐当回事；不受苦，你人生也许就会因为它的缺失变得空白；不受苦，你怎么才能得到只有苦难过后方能收获的东西呢？
疑惑哥：嗯。
作者：你泡过脚吗？
疑惑哥：怎么说到这儿了？当然泡过。
作者：水热的时候你什么感觉？
疑惑哥：烫得疼。
作者：没错，泡脚时因为水烫，会疼得你双拳紧握，面红耳赤，咬牙切齿，悲痛欲绝。可是泡完了以后你有什么感觉？
疑惑哥：爽，舒服，解乏。
作者：没错吧，比没泡之前还要舒服。“享苦”也是这个道理，经历痛苦的时候你恨，你怨，你愤，你悲，你寻死觅活歇斯底里，但你却忽略了，此时的你正是在泡人生的脚。
经历这些苦过后，不管你回过头去还是继续向前看，生活对你而言都不再像从前那么寡淡了，你会学到很多，明白很多。对于你自己而言，经过这种历练后，也许才能真正顿悟生命的意义何在。
疑惑哥：那种经历十分不幸的人该如何看待“享苦”呢？
作者：很简单，经历十分不幸的就好比是在泡脚水中添加了很多浴盐，泡的时候会格外给力，那泡过之后当然也收获更多！
疑惑哥：那你说水太热都烫脱皮了怎么办？
作者：别跟我这儿打岔哈，自残问题不在我们这个话题的讨论范围。
疑惑哥：哈哈哈！
作者：达摩祖师六世传人六祖慧能这样说过，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。先说什么是菩提，菩提就是觉醒、开悟的状态，与它对立的境界就是烦恼，是种迷惑、愚昧的状态。这句话的意思就是，菩提就在世间一切事物之中，离开世间事物而去寻找独立的菩提，无异于寻找兔子头上的角，它哪长角啊，因此是纯粹白费工夫的。
正所谓没有烦恼就没有菩提。简单一句话就道明了苦与乐的辩证关系，“向死而生”也是这个道理。
一念迷时，菩提即烦恼；一念悟时，烦恼即菩提。有一句话怎么说的，“人生苦短”，你可以把它理解成人生是又痛苦又短暂的，只要你愿意，你还可以把它理解成人生的痛苦是短暂的！
疑惑哥：你都从哪儿学的这些啊？
作者：以上出自我本人的“泡脚哲学”和慧能大师的《坛经》。
疑惑哥：你已了然得道。
作者：阿弥陀佛，本人现已两脚离地。
呵呵，不开玩笑，我想保保最后定是悟出了这个道理才能做到对自己的治愈并坦然面对今后所有的挫折。所以最后我想说，人生的路啊，莫惶恐，尽管前行！
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飞机坠毁的位置在箱庭中央并被杂乱无章的房屋环卫，可以感受出保保的孤独、封闭与混乱。我方与敌方分处箱庭左右，显现出保保正为来自未来的将要面对的问题困惑，但同时也能看出他试图摆脱这种困顿的局面，勇敢面对未来的一种心理趋势。
（PS：该箱庭作品的原型来自美国大片《黑鹰坠落》，事后我看了一遍，就更能深刻体会保保的痛苦心境了。）
转化时期：
转化时期的箱庭作品中通常会出现几种象征性的事物，如：蝴蝶、青蛙、蝉和蛇。我想这些都很好理解，蝴蝶常被用来形容人“破茧成蝶”；青蛙也有类似的生命转化的过程，比如从蝌蚪转化成水陆两栖的青蛙；蛇是因为它有一个蜕皮的过程而呈现出了转化的意义；蝉的虫蛹在地下生活几年乃至十几年才会破土而出，等待蝉变，生出飞翔的翅膀，因此常被誉为“羽化成仙”，除此之外，蝉蜕还可以做药材。
下面来看看保保的转化时期。
主题：角蛙的世界
保保的自我陈述：
在这幅作品中我表现了角蛙的生存环境。角蛙是一种常见的可以家庭饲养的非常可爱的宠物。在箱庭的左上角我放的是角蛙的小房子，它可以在里面睡觉或者躲避阳光什么的，小房子下面被我铺上了能令角蛙感到非常舒适的青苔。在小房子的右边，是一些角蛙的卵。这在现实的饲养中应该是没有的，这是我想象的。卵的右边就是我们可爱的小角蛙了，也是我自己的象征。由于角蛙适宜在潮湿的地方生存，因此我挖了一个浅浅的小水坑，让它待着。角蛙下方的那些虫子是食物，看起来它是个有充足食物的不愁吃不愁喝的家伙。箱庭的下方分别是烤灯和加湿器，以维持角蛙生存所需要的温度和湿度。这就是角蛙的世界。我想它是无比快乐和自在的，它满足于这一切就像很多人满足于自己目前幸福的生活。
作者对于这幅箱庭作品的分析：
青蛙是母亲、多产的象征，是春雨和再生的先行官，因此象征着繁育和再生。保保的这幅箱庭作品以角蛙为主题，具有巨大的转化意义。
保保在这幅作品中直接或间接表现了水的主题，而水通常象征着新生、活力、精力旺盛。因此可以看出，保保在经历了现实的就业挫折和内心的挣扎焦虑后，内心的能量渐渐获得重生，渐渐能够平静理智地看待现实中的不顺，并有勇气面对它们。
而箱庭中所表现的角蛙所拥有的充足的食物，可能说明保保对自身努力结果充满了期待，对现实中的种种矛盾是做了充足的对抗准备的。
在这幅作品中，还出现了角蛙这一明确的替代的自我像，并承认箱庭左上角的房子是自己的家，说明保保开始愿意了解和面对自己的内心世界。
烤灯等的出现也是保保自身心理力量逐渐强大的表现。并且，烤灯与加湿器等位于箱庭下方位置和角蛙位于箱庭右上方的位置也可以说明保保在现实生活中渐渐充满力量，并渴望精神世界的超脱，这与保保目前想要摆脱就业困境的想法不谋而合。
但这只角蛙是被豢养在笼子里并且以水围困，说明保保还是没有达到完全的自我释放，内心场仍然不足够强大，以解决目前所有的问题。
总的来说这幅箱庭作品的转化意义远远大于创伤，已经可以看出保保积极的内心愿望与努力。
治愈时期。
以下这幅图是保保在治疗过程中的最后一幅作品。主题：苦与乐
完成后，保保没有对它做任何解释，只是微笑着看我。
疑惑哥：这是什么意思？他为什么不说说？
作者：意思自在其中，以你的高见你认为会是什么呢？
疑惑哥：主题是“苦与乐”，我感觉他通过自己的经历，可能悟出了一个道理，人生来就是要受苦的！
作者：哎呀，非也非也，我要否定你这个想法。我说人生来不是“受苦”，而是“享苦”的，你信不？
疑惑哥：享苦？怎么解释？只听说过“享乐”。
作者：你看保保最后摆的是什么？
疑惑哥：一幅八卦图。
作者：八卦八卦，一黑一白，黑白相间，相互依托。你可以把它们看成生与死、成与败、悲与喜等等。正所谓没有黑就没有白，没有白也没有黑。这个道理用在苦与乐上就是，不受苦，你哪会把乐当回事；不受苦，你人生也许就会因为它的缺失变得空白；不受苦，你怎么才能得到只有苦难过后方能收获的东西呢？
疑惑哥：嗯。
作者：你泡过脚吗？
疑惑哥：怎么说到这儿了？当然泡过。
作者：水热的时候你什么感觉？
疑惑哥：烫得疼。
作者：没错，泡脚时因为水烫，会疼得你双拳紧握，面红耳赤，咬牙切齿，悲痛欲绝。可是泡完了以后你有什么感觉？
疑惑哥：爽，舒服，解乏。
作者：没错吧，比没泡之前还要舒服。“享苦”也是这个道理，经历痛苦的时候你恨，你怨，你愤，你悲，你寻死觅活歇斯底里，但你却忽略了，此时的你正是在泡人生的脚。
经历这些苦过后，不管你回过头去还是继续向前看，生活对你而言都不再像从前那么寡淡了，你会学到很多，明白很多。对于你自己而言，经过这种历练后，也许才能真正顿悟生命的意义何在。
疑惑哥：那种经历十分不幸的人该如何看待“享苦”呢？
作者：很简单，经历十分不幸的就好比是在泡脚水中添加了很多浴盐，泡的时候会格外给力，那泡过之后当然也收获更多！
疑惑哥：那你说水太热都烫脱皮了怎么办？
作者：别跟我这儿打岔哈，自残问题不在我们这个话题的讨论范围。
疑惑哥：哈哈哈！
作者：达摩祖师六世传人六祖慧能这样说过，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。先说什么是菩提，菩提就是觉醒、开悟的状态，与它对立的境界就是烦恼，是种迷惑、愚昧的状态。这句话的意思就是，菩提就在世间一切事物之中，离开世间事物而去寻找独立的菩提，无异于寻找兔子头上的角，它哪长角啊，因此是纯粹白费工夫的。
正所谓没有烦恼就没有菩提。简单一句话就道明了苦与乐的辩证关系，“向死而生”也是这个道理。
一念迷时，菩提即烦恼；一念悟时，烦恼即菩提。有一句话怎么说的，“人生苦短”，你可以把它理解成人生是又痛苦又短暂的，只要你愿意，你还可以把它理解成人生的痛苦是短暂的！
疑惑哥：你都从哪儿学的这些啊？
作者：以上出自我本人的“泡脚哲学”和慧能大师的《坛经》。
疑惑哥：你已了然得道。
作者：阿弥陀佛，本人现已两脚离地。
呵呵，不开玩笑，我想保保最后定是悟出了这个道理才能做到对自己的治愈并坦然面对今后所有的挫折。所以最后我想说，人生的路啊，莫惶恐，尽管前行！