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具用品，如佛像、香炉、法器、烛台、油灯、香类等之处。
右边是客堂，客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，接待、各殿堂管理、接送方丈手谕牌告。客堂门上有两副对联：
“山色淡随僧入院，松声静与客谈玄”
“客来殷勤接待如手足，堂内茶水敬奉象家人”
前一副对联把我们带入了空灵寂雅的境界，另一副题为是佛法众生平等的生动写照。
天王殿前是法物供奉台，台阶下有蒲团，用半指高的铁板架子托着，铁板也是被心中跪拜成凹凸状，可见信众之众。
殿外可以看到天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，弥勒菩萨笑容满面，肚皮很大，代表生平等心，现喜悦相，慈悲心、包容心，弥勒菩萨教导人们要拓开心量，包容一切，量大福大，才能快乐自在。
郑雨瞳带着一众人前去叩首。
陈天星表现的很虔诚，规规矩矩双手掌心向上放于地面，额头触碰掌心为一叩首，叩首完毕后，众人起身。
陈天星这才发现法物供奉台堵住了进入天王殿的路，边上也有栅栏封门，众人明白了，弘法寺由于天王殿窄小，不让信众进殿观佛。
接着再去大雄宝殿，韦陀殿，珈蓝殿，祖师殿，地藏殿，观音殿，都是栅栏封门，陈天星不仅摇头，这跟钱塘的净慈禅寺相比太小家子气了。
陈天星一众人晃晃悠悠来到方丈室，这是一丈四方之地，方丈室钱有功德箱，陈天星从阿狗的背包里拿出两扎钱，就是两万块华夏币放入箱内。
韦长生和郑雨瞳他们也有样学样，但他们没有陈天星这般准备，手里最多也就千儿八百的，但每人都捐助了几张红票票。
边上的一个黄裳大和尚见了过来唱一声佛号，口中说着愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
陈天星也单掌竖在胸前，回应道“师兄，我来自山南道，我叫陈十七，与本焕大和尚有旧，能否请本焕长老当面讲佛？”
这个和尚想想就请众人稍等，他却不进入方丈室，到后面去给本焕大和尚通报。
没几分钟，这个和尚匆匆返回，邀请众人到后面静室去等候本焕大和尚的接见。
本焕老和尚于1907年出生于山南道新洲李集西张湾村。因家境贫穷，仅读六年私塾，就辍学到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本焕老和尚深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。
后来本焕长老到了楚州宝通寺。以圆净的身心，从持松和尚受具足戒。
1948年11月，本焕长老来到岭南南华寺住下，常到乳源云门大觉寺，看望虚云大师。大师认为本焕长老修道成功，考虑自己111岁了，应由41岁的本焕长老担任南华寺方丈。虚云大师兼挑五宗宗脉，认为本焕长老可以承继曹溪法脉，授他为临济宗四十四代的传人。1949年正月初八，本焕长老于南华寺升座，四月初八曰即开期传戒，请虚云大师为传戒和尚，自己为开堂和尚，传戒五十三天，国内外前来受戒的出家人达六百多。
具用品，如佛像、香炉、法器、烛台、油灯、香类等之处。
右边是客堂，客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，接待、各殿堂管理、接送方丈手谕牌告。客堂门上有两副对联：
“山色淡随僧入院，松声静与客谈玄”
“客来殷勤接待如手足，堂内茶水敬奉象家人”
前一副对联把我们带入了空灵寂雅的境界，另一副题为是佛法众生平等的生动写照。
天王殿前是法物供奉台，台阶下有蒲团，用半指高的铁板架子托着，铁板也是被心中跪拜成凹凸状，可见信众之众。
殿外可以看到天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，弥勒菩萨笑容满面，肚皮很大，代表生平等心，现喜悦相，慈悲心、包容心，弥勒菩萨教导人们要拓开心量，包容一切，量大福大，才能快乐自在。
郑雨瞳带着一众人前去叩首。
陈天星表现的很虔诚，规规矩矩双手掌心向上放于地面，额头触碰掌心为一叩首，叩首完毕后，众人起身。
陈天星这才发现法物供奉台堵住了进入天王殿的路，边上也有栅栏封门，众人明白了，弘法寺由于天王殿窄小，不让信众进殿观佛。
接着再去大雄宝殿，韦陀殿，珈蓝殿，祖师殿，地藏殿，观音殿，都是栅栏封门，陈天星不仅摇头，这跟钱塘的净慈禅寺相比太小家子气了。
陈天星一众人晃晃悠悠来到方丈室，这是一丈四方之地，方丈室钱有功德箱，陈天星从阿狗的背包里拿出两扎钱，就是两万块华夏币放入箱内。
韦长生和郑雨瞳他们也有样学样，但他们没有陈天星这般准备，手里最多也就千儿八百的，但每人都捐助了几张红票票。
边上的一个黄裳大和尚见了过来唱一声佛号，口中说着愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
陈天星也单掌竖在胸前，回应道“师兄，我来自山南道，我叫陈十七，与本焕大和尚有旧，能否请本焕长老当面讲佛？”
这个和尚想想就请众人稍等，他却不进入方丈室，到后面去给本焕大和尚通报。
没几分钟，这个和尚匆匆返回，邀请众人到后面静室去等候本焕大和尚的接见。
本焕老和尚于1907年出生于山南道新洲李集西张湾村。因家境贫穷，仅读六年私塾，就辍学到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本焕老和尚深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。
后来本焕长老到了楚州宝通寺。以圆净的身心，从持松和尚受具足戒。
1948年11月，本焕长老来到岭南南华寺住下，常到乳源云门大觉寺，看望虚云大师。大师认为本焕长老修道成功，考虑自己111岁了，应由41岁的本焕长老担任南华寺方丈。虚云大师兼挑五宗宗脉，认为本焕长老可以承继曹溪法脉，授他为临济宗四十四代的传人。1949年正月初八，本焕长老于南华寺升座，四月初八曰即开期传戒，请虚云大师为传戒和尚，自己为开堂和尚，传戒五十三天，国内外前来受戒的出家人达六百多。