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徒，念力纯粹。胡晓曼是凤凰契约者，同样灵力强大。二人念力汇聚在荀易身上。比得上寻常十人的愿力。
“善。”荀易伸手一点，神力施展，一缕缕赤霞升腾在二人头顶。
“赐福。而且是福神的赐福。”柳子明双手抱胸站在旁边观望。福神的赐福一向是诸神之冠，效力极强。
荀易施展大司命神力，那股赐福之力会直接延续二人的寿命，至少延寿十年。
马经义当初被文襄君折寿。如今添补十年寿元，心中惊喜非常。而且赤霞神力把他身上的病根一一消弭，更自动领悟三个神术。
一个是“祈福安康”，用来帮人祈福，加持安康大咒。
一个是“生肌肉骨”，用来帮人治疗外伤。
一个是“青冥幻咒”，荀易从幻天青冥钟上演变的简单神术。
马经义和胡晓曼本就跟他大有渊源，这位大方的神主一口气送出三个神术。而且两人作为神灵信徒，已经算是一重天的灵修。作为第一批眷属，随荀易的修为提升而晋升。
荀易笑道：“三个神术，每天总限定施展十次。”
“马经义见多识广可作为神庙的巫祝。而胡晓曼则是庙中巫女，不过胡晓曼现在跟我一起上学，所以暂时由马经义打理神庙。”
马经义盘算下，发问：“我主，那么神庙的规模呢？还有文牒敕命，这些东西都需一一备下，请太守大人前来祭祀正名。还是说，您准备托名在哪位大神名下？”
按照天庭规矩，三界十方的所有神庙按照七个等级。
最初的神庙称呼为坛，一重天的神灵，只能制作自己的神灵牌位，然后塑造神龛祭坛。一重天的小神仅仅具备一点神性，连建立自己庙宇的资格都没有。
其次称呼为祠，对应二重天神灵。能够将神灵牌位搁置在一间屋子里，可以将这间屋子作为自己的祭祀场所。这就是最初级的领域。一般土地神在路边供奉的小屋，就是这种祠庙的等级。
祠庙宇之上是堂庙，登堂入室，可以建立数座房屋。不单单是神灵，巫祝巫女可以在庙宇中歇息生活。这是第三等级，对应三重天的神灵。
四重天神灵的神庙称呼为观楼或者阁庙，和三重天神灵最大的区别就是立下塔楼。塔楼最古老的来历起源自神巫时代的神建族。
五代神建天帝喜欢塑造通天塔，以塔楼贯通天地，勾连世界本源。
三重天神灵的庙宇只有一层，而四重天神灵的庙宇则可建立两层或者三层。五重以下的规制随便建造。但因四重不吉，所以大多是三重阁楼。
这种神庙的建筑规模，主要针对天神以下的神灵。天神等级之下的神灵数量太多。如果穷奢极欲为神灵塑造奢华的宫殿，会影响凡人的生活。
所以限制这些小神们的神庙规模，唯有天神之后才能随心所欲建造自己的神殿。这时候称呼为殿堂，规模之大，就算你占据十里之地也无所谓。
而到先天神的层次，称呼为神宫，真正的宫殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宫，一座座神宫以大陆的面积来计算。
到先天神的层次，规制对他们已经不怎么管用。只要不超过同规模的天帝神宫即可。
天帝神宫，以星辰为计量，一座天宫包容一颗星辰。
大周祭祀天帝宫只有一座，就在龙城西郊。其他城池中的天帝宫皆是这座星辰帝宫的投影。
“我具备三重天的神主位格，不需托名其他神灵之下。”
类似柯状元，自身仅仅是二重天的神主，他的神庙规模超出规制，就是假托文昌帝君的神号。但借助帝君之名，神庙所得香火要送出去一半。
荀易哪里是寄人篱下之辈？他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送给旁人。
“我们目前人少，三重天的堂庙已经够用。沈元初，你懂得勘测龙脉，看看这郊外哪里适合动土立下福地洞天。”
沈元初拿出罗盘观望风水，最终在百步之外划出一块地。
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PS： 第三更！算是恭喜广大劳动人民今天放假吧。可惜我还在码字干活！！！
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“善。”荀易伸手一点，神力施展，一缕缕赤霞升腾在二人头顶。
“赐福。而且是福神的赐福。”柳子明双手抱胸站在旁边观望。福神的赐福一向是诸神之冠，效力极强。
荀易施展大司命神力，那股赐福之力会直接延续二人的寿命，至少延寿十年。
马经义当初被文襄君折寿。如今添补十年寿元，心中惊喜非常。而且赤霞神力把他身上的病根一一消弭，更自动领悟三个神术。
一个是“祈福安康”，用来帮人祈福，加持安康大咒。
一个是“生肌肉骨”，用来帮人治疗外伤。
一个是“青冥幻咒”，荀易从幻天青冥钟上演变的简单神术。
马经义和胡晓曼本就跟他大有渊源，这位大方的神主一口气送出三个神术。而且两人作为神灵信徒，已经算是一重天的灵修。作为第一批眷属，随荀易的修为提升而晋升。
荀易笑道：“三个神术，每天总限定施展十次。”
“马经义见多识广可作为神庙的巫祝。而胡晓曼则是庙中巫女，不过胡晓曼现在跟我一起上学，所以暂时由马经义打理神庙。”
马经义盘算下，发问：“我主，那么神庙的规模呢？还有文牒敕命，这些东西都需一一备下，请太守大人前来祭祀正名。还是说，您准备托名在哪位大神名下？”
按照天庭规矩，三界十方的所有神庙按照七个等级。
最初的神庙称呼为坛，一重天的神灵，只能制作自己的神灵牌位，然后塑造神龛祭坛。一重天的小神仅仅具备一点神性，连建立自己庙宇的资格都没有。
其次称呼为祠，对应二重天神灵。能够将神灵牌位搁置在一间屋子里，可以将这间屋子作为自己的祭祀场所。这就是最初级的领域。一般土地神在路边供奉的小屋，就是这种祠庙的等级。
祠庙宇之上是堂庙，登堂入室，可以建立数座房屋。不单单是神灵，巫祝巫女可以在庙宇中歇息生活。这是第三等级，对应三重天的神灵。
四重天神灵的神庙称呼为观楼或者阁庙，和三重天神灵最大的区别就是立下塔楼。塔楼最古老的来历起源自神巫时代的神建族。
五代神建天帝喜欢塑造通天塔，以塔楼贯通天地，勾连世界本源。
三重天神灵的庙宇只有一层，而四重天神灵的庙宇则可建立两层或者三层。五重以下的规制随便建造。但因四重不吉，所以大多是三重阁楼。
这种神庙的建筑规模，主要针对天神以下的神灵。天神等级之下的神灵数量太多。如果穷奢极欲为神灵塑造奢华的宫殿，会影响凡人的生活。
所以限制这些小神们的神庙规模，唯有天神之后才能随心所欲建造自己的神殿。这时候称呼为殿堂，规模之大，就算你占据十里之地也无所谓。
而到先天神的层次，称呼为神宫，真正的宫殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宫，一座座神宫以大陆的面积来计算。
到先天神的层次，规制对他们已经不怎么管用。只要不超过同规模的天帝神宫即可。
天帝神宫，以星辰为计量，一座天宫包容一颗星辰。
大周祭祀天帝宫只有一座，就在龙城西郊。其他城池中的天帝宫皆是这座星辰帝宫的投影。
“我具备三重天的神主位格，不需托名其他神灵之下。”
类似柯状元，自身仅仅是二重天的神主，他的神庙规模超出规制，就是假托文昌帝君的神号。但借助帝君之名，神庙所得香火要送出去一半。
荀易哪里是寄人篱下之辈？他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送给旁人。
“我们目前人少，三重天的堂庙已经够用。沈元初，你懂得勘测龙脉，看看这郊外哪里适合动土立下福地洞天。”
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