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纵然有人循声抬头看了他一眼, 藏经阁里却还是一片沉默。值守比丘的问话确实是像一块巨石, 能砸得人头晕眼花,可是此时藏经阁却更像是一条弱水河,管天上落下的是什么东西, 这里还是连一点声响都不会有。
这样的静默, 如果愿意, 可以说是一种顺服。但若从另一种层面来看, 也完全可以说是无声的抵抗。
值守比丘等了一会儿,没等到半点声响, 几乎都要气笑了。
“好奇?敬仰?还是心动!”值守比丘压了压心头喷薄的怒火,冷冰冰地道, “既然这么想要,要不要我替你们向主持师叔请命,送你们去妙音寺修行?好让你们能日夜与《金刚般若波罗蜜经》相伴?”
藏经阁里的这些沙弥们没敢吭声, 他们甚至连对上值守比丘的目光都做不到,只能弱弱地将头埋了下去。
能说什么呢?说他们没有真的对那一部真经动心, 没在刚刚对取出真经乃至顷刻突破的净涪心生仰慕, 甚至起了要向他请法的心思?
不说这些修为浅薄根基不稳的沙弥们, 便连值守比丘自己, 也不能信誓旦旦地说自己刚才就没有一刻动摇过。连他自己都是这般情状,他又如何就能紧抓着这件事不放,大义凛然地训斥这些师弟?
但值守比丘又不能不这样做。
如果他此时不出手,放任这些师弟在心底留下“出身妙音寺的净涪比丘果然身受无上妙法”“妙音寺另有超脱法门”“似乎和天静祖寺比起来,妙音寺的上乘法门也不差啊”一类的印象, 日后静礼寺的境况如何,这些师弟前景如何,值守比丘几乎已经能够预想到了。
诚然,天静寺、妙音寺俱是佛门一脉,都有或者是即将有上乘法门传承,但在前有天静寺祖寺谕令降下,后又有恒真僧人这位二代祖师转世法·身特意停留,哪怕日后天静寺和妙音寺还能和平共处,融洽友好,此时的静礼寺也不敢赌。
他们不敢赌静礼寺在两寺乃至七寺的博弈中能否左右逢源,也不敢赌眼下这些沙弥的心性和抉择。
他们怕静礼寺会被天静寺舍弃,他们怕寺中的年轻沙弥们会为净涪手中的那部《金刚般若波罗蜜经》动摇,离开静礼寺转投妙音寺,他们更怕......怕一个不经意,就会毁了这些小沙弥的未来。
《金刚般若波罗蜜经》确实是传自世尊的无上真经,这是事实,没有人能够否认。所以不管是静礼寺还是天静寺,没有人否认净涪的地位,给了他许多许多特殊的待遇。可在《金刚般若波罗蜜经》全篇现世之前,在得到天静寺的允许之前,他们不能轻易让这些弟子接触《金刚般若波罗蜜经》。
毕竟谁也不知道,参悟《金刚般若波罗蜜经》会不会动摇他们的修行根基。
更何况,仅仅是从经典的命名而言,《金刚般若波罗蜜经》就与《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》、《佛说无量寿佛经》不一样。作为天静寺立寺经典的后三者,经文里说的都是世尊阿弥陀。而前者......
金刚,指的应该就是金刚石,取其坚利之意;般若,即妙智慧,那是比智慧更高一层的层次;波罗蜜,是为到彼岸。
值守比丘悠悠地叹了一口气。
如果值守比丘一直都是直言训斥也就算了,偏偏他叹了这么一口气,藏经阁里一直紧绷的气氛顿时舒缓了下来,连带着那些沙弥们心底那口憋闷着的郁气也都散去了大半。
“师兄......我们......”
想要认错,却完全不知道自己错在哪里,再要说些什么,却是怎么都开不了口,只能停在那里,哑口无言。
值守的比丘看了这些师弟一眼,也没那个心思要和他们计较。
还是那句话,不到某个层次,没有那个眼界和修为,他们是看不到这些的。
值守的比丘挥挥手,转身回到了他负责的柜台后,道:“唉......都散了吧。”
他只是一个比丘,一个师兄,这些事情,自有寺中的主持和师叔伯来处理,也实在用不到他出头。如果不是今日轮到他值守藏经阁,让他撞上了这么个时候,他也不会多嘴半句。
该心烦的,从来就不是他。
看着值守比丘的背影,藏经阁里的这些沙弥愣怔半响,回过神来后各自对视了几眼,都看见对方眼中的茫然和不解。
这些沙弥们在藏经阁站了那么一会儿,又遭了一顿训斥,便是再好的兴致,这会儿也都全被败光了。所以很快的,这些沙弥就怏怏地放下了手中拿着捧着的经卷,三三两两地出了藏经阁,各自回去了。
确实就如藏经阁那位值守比丘所想,真正在为藏经阁里发生的事烦心头痛的,还是静礼寺那些大和尚们。
静礼寺是要比静和寺家大业大,在很多人眼里,香火鼎盛、门庭热闹的静礼... -->>
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纵然有人循声抬头看了他一眼, 藏经阁里却还是一片沉默。值守比丘的问话确实是像一块巨石, 能砸得人头晕眼花,可是此时藏经阁却更像是一条弱水河,管天上落下的是什么东西, 这里还是连一点声响都不会有。
这样的静默, 如果愿意, 可以说是一种顺服。但若从另一种层面来看, 也完全可以说是无声的抵抗。
值守比丘等了一会儿,没等到半点声响, 几乎都要气笑了。
“好奇?敬仰?还是心动!”值守比丘压了压心头喷薄的怒火,冷冰冰地道, “既然这么想要,要不要我替你们向主持师叔请命,送你们去妙音寺修行?好让你们能日夜与《金刚般若波罗蜜经》相伴?”
藏经阁里的这些沙弥们没敢吭声, 他们甚至连对上值守比丘的目光都做不到,只能弱弱地将头埋了下去。
能说什么呢?说他们没有真的对那一部真经动心, 没在刚刚对取出真经乃至顷刻突破的净涪心生仰慕, 甚至起了要向他请法的心思?
不说这些修为浅薄根基不稳的沙弥们, 便连值守比丘自己, 也不能信誓旦旦地说自己刚才就没有一刻动摇过。连他自己都是这般情状,他又如何就能紧抓着这件事不放,大义凛然地训斥这些师弟?
但值守比丘又不能不这样做。
如果他此时不出手,放任这些师弟在心底留下“出身妙音寺的净涪比丘果然身受无上妙法”“妙音寺另有超脱法门”“似乎和天静祖寺比起来,妙音寺的上乘法门也不差啊”一类的印象, 日后静礼寺的境况如何,这些师弟前景如何,值守比丘几乎已经能够预想到了。
诚然,天静寺、妙音寺俱是佛门一脉,都有或者是即将有上乘法门传承,但在前有天静寺祖寺谕令降下,后又有恒真僧人这位二代祖师转世法·身特意停留,哪怕日后天静寺和妙音寺还能和平共处,融洽友好,此时的静礼寺也不敢赌。
他们不敢赌静礼寺在两寺乃至七寺的博弈中能否左右逢源,也不敢赌眼下这些沙弥的心性和抉择。
他们怕静礼寺会被天静寺舍弃,他们怕寺中的年轻沙弥们会为净涪手中的那部《金刚般若波罗蜜经》动摇,离开静礼寺转投妙音寺,他们更怕......怕一个不经意,就会毁了这些小沙弥的未来。
《金刚般若波罗蜜经》确实是传自世尊的无上真经,这是事实,没有人能够否认。所以不管是静礼寺还是天静寺,没有人否认净涪的地位,给了他许多许多特殊的待遇。可在《金刚般若波罗蜜经》全篇现世之前,在得到天静寺的允许之前,他们不能轻易让这些弟子接触《金刚般若波罗蜜经》。
毕竟谁也不知道,参悟《金刚般若波罗蜜经》会不会动摇他们的修行根基。
更何况,仅仅是从经典的命名而言,《金刚般若波罗蜜经》就与《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》、《佛说无量寿佛经》不一样。作为天静寺立寺经典的后三者,经文里说的都是世尊阿弥陀。而前者......
金刚,指的应该就是金刚石,取其坚利之意;般若,即妙智慧,那是比智慧更高一层的层次;波罗蜜,是为到彼岸。
值守比丘悠悠地叹了一口气。
如果值守比丘一直都是直言训斥也就算了,偏偏他叹了这么一口气,藏经阁里一直紧绷的气氛顿时舒缓了下来,连带着那些沙弥们心底那口憋闷着的郁气也都散去了大半。
“师兄......我们......”
想要认错,却完全不知道自己错在哪里,再要说些什么,却是怎么都开不了口,只能停在那里,哑口无言。
值守的比丘看了这些师弟一眼,也没那个心思要和他们计较。
还是那句话,不到某个层次,没有那个眼界和修为,他们是看不到这些的。
值守的比丘挥挥手,转身回到了他负责的柜台后,道:“唉......都散了吧。”
他只是一个比丘,一个师兄,这些事情,自有寺中的主持和师叔伯来处理,也实在用不到他出头。如果不是今日轮到他值守藏经阁,让他撞上了这么个时候,他也不会多嘴半句。
该心烦的,从来就不是他。
看着值守比丘的背影,藏经阁里的这些沙弥愣怔半响,回过神来后各自对视了几眼,都看见对方眼中的茫然和不解。
这些沙弥们在藏经阁站了那么一会儿,又遭了一顿训斥,便是再好的兴致,这会儿也都全被败光了。所以很快的,这些沙弥就怏怏地放下了手中拿着捧着的经卷,三三两两地出了藏经阁,各自回去了。
确实就如藏经阁那位值守比丘所想,真正在为藏经阁里发生的事烦心头痛的,还是静礼寺那些大和尚们。
静礼寺是要比静和寺家大业大,在很多人眼里,香火鼎盛、门庭热闹的静礼... -->>
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