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善为道之人，这个好像跟本…”文天又像说跟本门的教导太像了。其实这罗里吧嗦说了这么多，一言以蔽之，即做人要低调，要夹起尾巴做人。无老，还有楼老，都反复跟自己讲过了，本门之要旨，就是要夹起尾巴做人，要低调。
“跟本…本什么？”
“不是，我是说根本都做不到，没有什么人能做到。”
“臭小子，你要是能做到，说不定也有机会得道了。敢质疑道祖的话，滚，赶紧滚！”
……
第二十五座石碑。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道祖这是又在说‘道’了，前面说看不见听不到摸不着，这又说道大，先天地生，可为天地母。可是道祖又说什么，‘强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反’，这又是什么意思？”
“臭小子，是要你来参悟的，不是我来参悟的。”
“看来你也不知道，算了，我滚去下一个石碑了。”
“等等，谁说老夫不知道了？所谓‘强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反’，就是说，勉强描述为大，大极就会逝，逝极就会远，远极就会返。这么简单的事情你都不理解，还悟什么道。”
“可是，道祖又说什么域中有四大，可是人何能居其一？”
“这还不简单，因为人能法天地法道法自然。”
“恕小子不敢苟同。世间万灵，皆能法天地法道法自然，何以人能称为大？”
“不敢苟同的话，赶紧滚！滚去找你的世间万灵，你去让它们法天法地法道法自然去吧！”
……
越来越多的人，在淡淡的月光下，加入到了行尸走肉的行列。
不过文天现在也没多少闲工夫为他人操心，因为文天发现，自己虽然已经通过了五十四个石碑了，但自己的玉牌上，却只显示了三十六个点。很明显，很多石碑，没给自己通过，没给成绩。而要想试炼通过，至少要在半数以上才行。
……
第五十五座石碑。
“昔之得一者：
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
文天不知道道祖这里说的这个一，是道生一的一，还是易经里说的，大衍之数五十遁去其一的一。无老说本门就是那个遁去的一，文天不知道无老是不是太过自夸了。也许无老可以，但是他文天现在，可远远不是。可是道祖这里讲的，很多跟无老讲的，都十分的契合。文天甚至有些怀疑，道祖是不是也是本门的前辈。
ps：有票票的推荐支持支持，没收藏的请随手收藏一下。至于道，道无处不在，就是未必在书上，因为道可道非常道。
善为道之人，这个好像跟本…”文天又像说跟本门的教导太像了。其实这罗里吧嗦说了这么多，一言以蔽之，即做人要低调，要夹起尾巴做人。无老，还有楼老，都反复跟自己讲过了，本门之要旨，就是要夹起尾巴做人，要低调。
“跟本…本什么？”
“不是，我是说根本都做不到，没有什么人能做到。”
“臭小子，你要是能做到，说不定也有机会得道了。敢质疑道祖的话，滚，赶紧滚！”
……
第二十五座石碑。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道祖这是又在说‘道’了，前面说看不见听不到摸不着，这又说道大，先天地生，可为天地母。可是道祖又说什么，‘强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反’，这又是什么意思？”
“臭小子，是要你来参悟的，不是我来参悟的。”
“看来你也不知道，算了，我滚去下一个石碑了。”
“等等，谁说老夫不知道了？所谓‘强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反’，就是说，勉强描述为大，大极就会逝，逝极就会远，远极就会返。这么简单的事情你都不理解，还悟什么道。”
“可是，道祖又说什么域中有四大，可是人何能居其一？”
“这还不简单，因为人能法天地法道法自然。”
“恕小子不敢苟同。世间万灵，皆能法天地法道法自然，何以人能称为大？”
“不敢苟同的话，赶紧滚！滚去找你的世间万灵，你去让它们法天法地法道法自然去吧！”
……
越来越多的人，在淡淡的月光下，加入到了行尸走肉的行列。
不过文天现在也没多少闲工夫为他人操心，因为文天发现，自己虽然已经通过了五十四个石碑了，但自己的玉牌上，却只显示了三十六个点。很明显，很多石碑，没给自己通过，没给成绩。而要想试炼通过，至少要在半数以上才行。
……
第五十五座石碑。
“昔之得一者：
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
文天不知道道祖这里说的这个一，是道生一的一，还是易经里说的，大衍之数五十遁去其一的一。无老说本门就是那个遁去的一，文天不知道无老是不是太过自夸了。也许无老可以，但是他文天现在，可远远不是。可是道祖这里讲的，很多跟无老讲的，都十分的契合。文天甚至有些怀疑，道祖是不是也是本门的前辈。
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