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第二天一早，在最后检查了一遍携带的装备物资后，我们一行人乘车出发。
此行有我、敖雨泽、旺达释比、秦峰和明智轩，此外还有明家特意安排的两个司机兼保镖。
听明智轩说，这两个保镖都是特种部队退伍下来的，其中一个曾担任某军区的格斗教官，另一个更是军区射击比赛的亚军，可以说放在哪支队伍都是一等一的人才，明家能找到这样的人当保镖，估计付出也不仅仅是金钱那么简单了。
七个人，却开了三辆越野车，因为不清楚雷鸣谷的具体情况，除了水和部分食物可以在长寿村补充外，其余要携带的物资不在少数。
携带的物资中还包括通过铁幕的关系弄来的部分弹药，其中更是有两具让我一看之下毛骨悚然的RPG单兵火箭筒和一支雷明顿反器材狙击步枪以及整整一箱手雷和高爆炸药。
整理这些武器装备的时候，我禁不住想，我们这个小车队如果被交警半路拦下检查的话，估计会被当成恐怖分子给逮捕吧……
车队开到黑水县城，和在当地已经等待了许久的佣兵队伍汇合后，我们一起来到离长寿村最近的一个乡上。这段时间黑水县天气晴朗，虽然是乡间的泥路，可我们乘坐的越野车性能十分强劲，加上这一次我们已经认识路了，就没有像上次那样乘坐牛车。
不过接下来的路途就只能靠双脚了，毕竟到长寿村还需要翻越几个小时的山路，这条村民走了成百上千年的山路，至今依然没有通车。
卸下物资，在乡上唯一的的宾馆休整了一会儿，将车寄存在宾馆的停车场内，然后一行人就出发了。
除了我们从成都赶过来的七个人外，和我们汇合的佣兵有八个人，一共是十五个。这些佣兵大部分是华裔，来自缅甸常年战乱的果敢地区，他们的口音中带着云南一带的方言味道，不过还是能勉强听懂。
佣兵队长叫乌蒙·务萨尔博，是彝族人。听他说务萨尔博这个名字在彝语中是“龙首”的意思，我们听到这个解释后都笑了起来，看来他是天生当首领的料啊。
由于他名字太长，平时我们都只称呼他的姓“乌蒙”，乌蒙平时沉默寡言，不过看得出他对旺达释比十分尊敬，不过也不奇怪，在西南地区，羌族和彝族在几千年前都和古蜀文明多多少少有着联系，甚至至今都有学者认为古蜀时期的巴蜀图语，其实就是古彝族文字。
不过这也不过是史学界的一种推测而已，至少到现在未知，这个推测还没有被完全证实，但也由此可以想见彝族和古羌族，在古蜀时期的确是有着某种交集的。
而旺达释比作为羌族中最受人尊敬的释比传人，在彝族宗教中作为祭司的“毕摩”，和羌族中的“释比”身份完全一致。作为一个正宗的彝族人，乌蒙对于鬼神还是保持着相当的敬畏，因此尊敬如同毕摩一般的释比传人旺达，也就在清理之中了。
除此之外，我还注意到乌蒙对敖雨泽总是保持着淡淡的警惕，我曾偷偷在私下问他。
乌蒙犹豫了好一阵才说，他在果敢地区这么多年出生入死，对危险有着一种近乎本能的感应，而他在敖雨泽身上，感受到了真正的危险。乌蒙甚至坦言，如果是两个人单打独斗，他觉得自己赢过敖雨泽的把握不到三成。
不过敖雨泽彪悍的战斗力我也早就见识过，因此也不会觉得太过奇怪。只是有些心疼这个平时看上去虽然傲气，可实际上更多时候是大大咧咧的女子背后付出了不知道多少不为人知的辛苦。
除了乌蒙之外，佣兵队伍中最引人瞩目的是一个叫“铜墙”的三十来岁的大汉，这个家伙身高大概一米八作用，甚至不是队伍中最高的，可是真的是人如其名，整个人长得如同一堵厚实的墙，身上的肌肉强健得足以叫大多数健美运动员汗颜。
而且比起温室里练肌肉的健美先生而言，铜墙的身上有着大大小小十余处伤疤，加上狰狞的猛虎纹身，一看就是力大无穷且白死余生的铁血战士。这样的人用过去说书先生的话说，那就是身高八尺腰围也是八尺，十步杀一人，进酒家就要先来五斤卤牛肉一坛女儿红的昂藏大汉……
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第二天一早，在最后检查了一遍携带的装备物资后，我们一行人乘车出发。
此行有我、敖雨泽、旺达释比、秦峰和明智轩，此外还有明家特意安排的两个司机兼保镖。
听明智轩说，这两个保镖都是特种部队退伍下来的，其中一个曾担任某军区的格斗教官，另一个更是军区射击比赛的亚军，可以说放在哪支队伍都是一等一的人才，明家能找到这样的人当保镖，估计付出也不仅仅是金钱那么简单了。
七个人，却开了三辆越野车，因为不清楚雷鸣谷的具体情况，除了水和部分食物可以在长寿村补充外，其余要携带的物资不在少数。
携带的物资中还包括通过铁幕的关系弄来的部分弹药，其中更是有两具让我一看之下毛骨悚然的RPG单兵火箭筒和一支雷明顿反器材狙击步枪以及整整一箱手雷和高爆炸药。
整理这些武器装备的时候，我禁不住想，我们这个小车队如果被交警半路拦下检查的话，估计会被当成恐怖分子给逮捕吧……
车队开到黑水县城，和在当地已经等待了许久的佣兵队伍汇合后，我们一起来到离长寿村最近的一个乡上。这段时间黑水县天气晴朗，虽然是乡间的泥路，可我们乘坐的越野车性能十分强劲，加上这一次我们已经认识路了，就没有像上次那样乘坐牛车。
不过接下来的路途就只能靠双脚了，毕竟到长寿村还需要翻越几个小时的山路，这条村民走了成百上千年的山路，至今依然没有通车。
卸下物资，在乡上唯一的的宾馆休整了一会儿，将车寄存在宾馆的停车场内，然后一行人就出发了。
除了我们从成都赶过来的七个人外，和我们汇合的佣兵有八个人，一共是十五个。这些佣兵大部分是华裔，来自缅甸常年战乱的果敢地区，他们的口音中带着云南一带的方言味道，不过还是能勉强听懂。
佣兵队长叫乌蒙·务萨尔博，是彝族人。听他说务萨尔博这个名字在彝语中是“龙首”的意思，我们听到这个解释后都笑了起来，看来他是天生当首领的料啊。
由于他名字太长，平时我们都只称呼他的姓“乌蒙”，乌蒙平时沉默寡言，不过看得出他对旺达释比十分尊敬，不过也不奇怪，在西南地区，羌族和彝族在几千年前都和古蜀文明多多少少有着联系，甚至至今都有学者认为古蜀时期的巴蜀图语，其实就是古彝族文字。
不过这也不过是史学界的一种推测而已，至少到现在未知，这个推测还没有被完全证实，但也由此可以想见彝族和古羌族，在古蜀时期的确是有着某种交集的。
而旺达释比作为羌族中最受人尊敬的释比传人，在彝族宗教中作为祭司的“毕摩”，和羌族中的“释比”身份完全一致。作为一个正宗的彝族人，乌蒙对于鬼神还是保持着相当的敬畏，因此尊敬如同毕摩一般的释比传人旺达，也就在清理之中了。
除此之外，我还注意到乌蒙对敖雨泽总是保持着淡淡的警惕，我曾偷偷在私下问他。
乌蒙犹豫了好一阵才说，他在果敢地区这么多年出生入死，对危险有着一种近乎本能的感应，而他在敖雨泽身上，感受到了真正的危险。乌蒙甚至坦言，如果是两个人单打独斗，他觉得自己赢过敖雨泽的把握不到三成。
不过敖雨泽彪悍的战斗力我也早就见识过，因此也不会觉得太过奇怪。只是有些心疼这个平时看上去虽然傲气，可实际上更多时候是大大咧咧的女子背后付出了不知道多少不为人知的辛苦。
除了乌蒙之外，佣兵队伍中最引人瞩目的是一个叫“铜墙”的三十来岁的大汉，这个家伙身高大概一米八作用，甚至不是队伍中最高的，可是真的是人如其名，整个人长得如同一堵厚实的墙，身上的肌肉强健得足以叫大多数健美运动员汗颜。
而且比起温室里练肌肉的健美先生而言，铜墙的身上有着大大小小十余处伤疤，加上狰狞的猛虎纹身，一看就是力大无穷且白死余生的铁血战士。这样的人用过去说书先生的话说，那就是身高八尺腰围也是八尺，十步杀一人，进酒家就要先来五斤卤牛肉一坛女儿红的昂藏大汉……
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