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硬柴爷有些不可思议，颤抖的右手轻轻抬起，“这……这……”看了一眼长山叔，长山叔也不知道如何是好。
我转过头去，脸上勉强挂着笑容，对硬柴爷和长山叔说道，“没事的，你们先去歇着，我和这位谈谈。”
周庸脑袋转不过圈，“你们这是……有话直说就行了呗，真的，神神叨叨的。”海娃突然转过头，瞪了周庸一眼，这一下可吓得他够呛，灰不溜秋出去，边走边作揖，“你们谈，你们谈。”
长山叔拍了我一把，“那行，邪琴你们谈，有什么事情喊我，我们都在门口。”我笑了笑，目送他们出去。
房内就剩下我和海娃。蜡烛的光线若明若暗，地上的影子拉得很长，我留意一下，海娃的影子也在。
“郎邪琴，坐。”海娃做出一个请的姿势，我看着他缓缓坐下来，脊背的汗水已经拓湿长衫，脚心手心全是汗，不是恐惧而是紧张。
海娃撩了一下自己的衣衫，唰一下正襟危坐在我的眼前。“你不必紧张。”
我磕磕巴巴问道，“你……是不是羿？”
海娃看着我，忽然一个微笑，“你说是就是。”
“你……找我……什么事？”
羿直接说出重点，“你是打算要放‘娥’出来吗？”
连忙接道，“难道不行吗？她是被冤枉的。你不应该这样对她，她没有错。”
海娃双手在扶手上一捏，猛然做起来，眼睛盯着我，我硬着头皮没有动弹，一会儿，他笑了起来。
“呵呵呵，呵呵呵。”我不知道他在笑什么，“看来，你还没有长大，太年轻。”
“我太年轻？好，我是年轻。难道我说的不对吗？难道娥不是冤枉的？她升天不是她想的，这只是巧合，只是巧合，你要进入那个房子，升天的就是你。”
海娃压了压手，他的眼神流露出一种和孩子说话的感觉，可以体会到，他对我说的不屑一顾。
“你不必激动，是非对错你只是站在你的‘道’来诠释，但这并不代表那就是‘道’。”就是两个字说的很重。
“娥乘坐那圆盘子飞天之时世人皆目睹，她已经在世人心中被奉为神，从那一刻起，谁也改变不了，世人把她供为神，这是世人亲眼目睹的神，不仅如此，世人把娥飞天的日子定位祭祀的节日，那这就代表，娥就是神吗？”
羿闭着眼睛，“人将她视作神，她就能是神？可是，事实上却正是娥开启了我华夏民族的人本位文化，不是神造出的人，而是人造出的神。大山可以是神，河流可以是神，将军可以是武神，丞相可以是文曲，只要被世人推出来摆在那里的都是神，那娥又能不是神吗？”羿说的很深奥，但好像也很浅显。
是也不是，不是也是。
羿继续说道，“你可能要问，既然是神，蟾宫为何不选宝地，还有那块碑石为何要来囚兵，为何要让娥受百般煎熬？为何不让她光明正大做个神？那我今天就告诉你，如果她光明正大做了神，人人都将是神。”
这句话仿佛醍醐灌顶，我猛然间似乎有点明白，如果都把上天下地这种现象当作被人推崇的标准，那之后几千年华夏岂不是遍地都是神，人成神的标准也忒低了吧。
这就像当今社会一样，都把物质，金钱，权利，荣誉的多少用来决定一个人的成就，决定一个人的本事，决定婚娶，决定价值，那做人的标准也太肤浅了，那这社会也太没有意义了吧。
这跟娥升天就可以成神一样，这神也太不值钱了吧。
此时此刻，我倒有点觉得羿做的不是那么错。他是王，他所考虑不是自己，而是当下集体的长远发展。
“当娥升天的那刹那，她就已经死了，神是不允许和世人混在一起的，再次出现在河畔之上，我不能让她活着，也不能让她风风光光成为神，我得给世人一个信息，那就是升天成神的神，说是... -->>
硬柴爷有些不可思议，颤抖的右手轻轻抬起，“这……这……”看了一眼长山叔，长山叔也不知道如何是好。
我转过头去，脸上勉强挂着笑容，对硬柴爷和长山叔说道，“没事的，你们先去歇着，我和这位谈谈。”
周庸脑袋转不过圈，“你们这是……有话直说就行了呗，真的，神神叨叨的。”海娃突然转过头，瞪了周庸一眼，这一下可吓得他够呛，灰不溜秋出去，边走边作揖，“你们谈，你们谈。”
长山叔拍了我一把，“那行，邪琴你们谈，有什么事情喊我，我们都在门口。”我笑了笑，目送他们出去。
房内就剩下我和海娃。蜡烛的光线若明若暗，地上的影子拉得很长，我留意一下，海娃的影子也在。
“郎邪琴，坐。”海娃做出一个请的姿势，我看着他缓缓坐下来，脊背的汗水已经拓湿长衫，脚心手心全是汗，不是恐惧而是紧张。
海娃撩了一下自己的衣衫，唰一下正襟危坐在我的眼前。“你不必紧张。”
我磕磕巴巴问道，“你……是不是羿？”
海娃看着我，忽然一个微笑，“你说是就是。”
“你……找我……什么事？”
羿直接说出重点，“你是打算要放‘娥’出来吗？”
连忙接道，“难道不行吗？她是被冤枉的。你不应该这样对她，她没有错。”
海娃双手在扶手上一捏，猛然做起来，眼睛盯着我，我硬着头皮没有动弹，一会儿，他笑了起来。
“呵呵呵，呵呵呵。”我不知道他在笑什么，“看来，你还没有长大，太年轻。”
“我太年轻？好，我是年轻。难道我说的不对吗？难道娥不是冤枉的？她升天不是她想的，这只是巧合，只是巧合，你要进入那个房子，升天的就是你。”
海娃压了压手，他的眼神流露出一种和孩子说话的感觉，可以体会到，他对我说的不屑一顾。
“你不必激动，是非对错你只是站在你的‘道’来诠释，但这并不代表那就是‘道’。”就是两个字说的很重。
“娥乘坐那圆盘子飞天之时世人皆目睹，她已经在世人心中被奉为神，从那一刻起，谁也改变不了，世人把她供为神，这是世人亲眼目睹的神，不仅如此，世人把娥飞天的日子定位祭祀的节日，那这就代表，娥就是神吗？”
羿闭着眼睛，“人将她视作神，她就能是神？可是，事实上却正是娥开启了我华夏民族的人本位文化，不是神造出的人，而是人造出的神。大山可以是神，河流可以是神，将军可以是武神，丞相可以是文曲，只要被世人推出来摆在那里的都是神，那娥又能不是神吗？”羿说的很深奥，但好像也很浅显。
是也不是，不是也是。
羿继续说道，“你可能要问，既然是神，蟾宫为何不选宝地，还有那块碑石为何要来囚兵，为何要让娥受百般煎熬？为何不让她光明正大做个神？那我今天就告诉你，如果她光明正大做了神，人人都将是神。”
这句话仿佛醍醐灌顶，我猛然间似乎有点明白，如果都把上天下地这种现象当作被人推崇的标准，那之后几千年华夏岂不是遍地都是神，人成神的标准也忒低了吧。
这就像当今社会一样，都把物质，金钱，权利，荣誉的多少用来决定一个人的成就，决定一个人的本事，决定婚娶，决定价值，那做人的标准也太肤浅了，那这社会也太没有意义了吧。
这跟娥升天就可以成神一样，这神也太不值钱了吧。
此时此刻，我倒有点觉得羿做的不是那么错。他是王，他所考虑不是自己，而是当下集体的长远发展。
“当娥升天的那刹那，她就已经死了，神是不允许和世人混在一起的，再次出现在河畔之上，我不能让她活着，也不能让她风风光光成为神，我得给世人一个信息，那就是升天成神的神，说是... -->>
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