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“大部分人先回去,以防所里有情况。”吴所长指挥着众人,然后开始带领一小部分人继续朝着山上走去,陈二狗也在队列之中,一边走,一边嘀咕道:“草,老子还请客呢,都让你小子给搅合了。”
此刻的韩旭可不知道有人在腹诽自己,他接着朝着那若隐若现,似有若无的灵气地点走去,此刻黑山的地势逐渐变得更加复杂,前路也基本没有了,但是这对于韩旭来说都是小意思,脚尖轻点,一路疾行,似乎是离着那灵气的地方越来越近了,韩旭也是越发加快了脚步,以更快的速度前进。
“好像是有人来了啊....”
韩旭来到了山上,只能说这是一片荒山野岭,因为是冬季,树木还是枯萎着的,翻山越岭的韩旭,终于是柳暗花明又一村,翻过大山,韩旭竟然看到了一座道观。初看时,很是普通,但是经过韩旭细细品味,发现此道馆竟然参杂着五行八卦的精髓,还有绝佳的风水阵,可是了不得的大手笔。
“施主,不知因何来到此地。”在韩旭静静品味风水阵的精华时候,一声轻语将其带回了现实,韩旭抬头一看,只见一位老道人仙风道骨的站在自己眼前。韩旭道:“不知此地为何会有灵秀之气?”
“哦?”老道人双目闪着精光,虽然片刻即逝,但还是没能逃过韩旭的目光,还是被心细的韩旭抓到了。老道此刻也是很是惊奇,没想到有生之年还能碰到如此大能者,毕竟一般人是看不破自己此地有灵气的,何况刚才这个小子分明已经发现了此地有风水阵,正在细细钻研,真是了不得的小子。
韩旭也是打量着老道,很有有趣。韩旭道:“不知老先生何时出现在此地?”韩旭很是好奇,这种大能者,为何会出现在石子乡这么一个鸟不拉屎的地方。
似乎是看出了韩旭的疑问,老道卖着关子,笑道:“何须关心这些浮云呢,减免即是缘。”
韩旭一笑,这老道也是有点意思。老道邀请韩旭进道观叙一叙,韩旭倒是兴然前往。进了道观,不得不说里面别有洞天,麻雀虽小五脏俱全,这个道观正前方写着一副浩瀚的书法字,上面写道“清静无为”、“离境坐忘。
“好字。”韩旭赞叹道,毛笔字写的酣畅淋漓,苍劲有力,可谓是上乘佳作。
说起道观,道观是道士修炼的地方,在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”,认为“道”是“虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元”,宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”,道教经书中解释为:“道之在我者就是德。”《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”,相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰,生活安乐,这是一种精神修炼,目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。
修道的方法有很多,如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道,无非是求“清静无为”、“离境坐忘”,都需要安静,不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的城市,纷纷跑到深山老林中去修道。所以虽然城市中也有道观,但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中,与世俗繁华隔绝,极力营造出道教中的十大洞天,三十六小洞天,七十二福地的境界。修道者在这样的环境清修,返璞归真,清心寡欲,加之所食纯为绿色食品,时间长了,自然集天地灵气于自身,成就仙风道骨,益寿延年。同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。山上空气清新,住所幽静,正适合病人静养。听风声鸟鸣,看日升日落,参拜神仙,观摩法术,心病一除,身体自然恢复健康
道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙。子孙庙由师徒之间代代相传,庙产可以继承,有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住,且不能插手庙务。一般新出家的弟子都在子孙庙。
丛林庙不允许收徒,庙产不能继承,属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派,凡是道教的法裔弟子(赤脚、民间道士除外)都有权利居住、管理庙务。一般,无论年龄、性别、出家时间,凡是可以居住在里面的道人,都有权被选举为最高领导人。
长期在丛林庙居住的道人叫常住道人,一般给安排有职务,为其他道人服务。丛林庙分工明确,俗称“三都五主十八头”,分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般,新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识,三年后得到冠巾,经师父允许后,才可以去丛林庙挂单居住,深入学习。学习后,再归来。
另外,门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的,度师根据派系授予派名。而后,无论去哪里,都是这个派,也可以住子孙庙,也可以住丛林庙,只要适合。一般,新出家所居住的庙就是自... -->>
“大部分人先回去,以防所里有情况。”吴所长指挥着众人,然后开始带领一小部分人继续朝着山上走去,陈二狗也在队列之中,一边走,一边嘀咕道:“草,老子还请客呢,都让你小子给搅合了。”
此刻的韩旭可不知道有人在腹诽自己,他接着朝着那若隐若现,似有若无的灵气地点走去,此刻黑山的地势逐渐变得更加复杂,前路也基本没有了,但是这对于韩旭来说都是小意思,脚尖轻点,一路疾行,似乎是离着那灵气的地方越来越近了,韩旭也是越发加快了脚步,以更快的速度前进。
“好像是有人来了啊....”
韩旭来到了山上,只能说这是一片荒山野岭,因为是冬季,树木还是枯萎着的,翻山越岭的韩旭,终于是柳暗花明又一村,翻过大山,韩旭竟然看到了一座道观。初看时,很是普通,但是经过韩旭细细品味,发现此道馆竟然参杂着五行八卦的精髓,还有绝佳的风水阵,可是了不得的大手笔。
“施主,不知因何来到此地。”在韩旭静静品味风水阵的精华时候,一声轻语将其带回了现实,韩旭抬头一看,只见一位老道人仙风道骨的站在自己眼前。韩旭道:“不知此地为何会有灵秀之气?”
“哦?”老道人双目闪着精光,虽然片刻即逝,但还是没能逃过韩旭的目光,还是被心细的韩旭抓到了。老道此刻也是很是惊奇,没想到有生之年还能碰到如此大能者,毕竟一般人是看不破自己此地有灵气的,何况刚才这个小子分明已经发现了此地有风水阵,正在细细钻研,真是了不得的小子。
韩旭也是打量着老道,很有有趣。韩旭道:“不知老先生何时出现在此地?”韩旭很是好奇,这种大能者,为何会出现在石子乡这么一个鸟不拉屎的地方。
似乎是看出了韩旭的疑问,老道卖着关子,笑道:“何须关心这些浮云呢,减免即是缘。”
韩旭一笑,这老道也是有点意思。老道邀请韩旭进道观叙一叙,韩旭倒是兴然前往。进了道观,不得不说里面别有洞天,麻雀虽小五脏俱全,这个道观正前方写着一副浩瀚的书法字,上面写道“清静无为”、“离境坐忘。
“好字。”韩旭赞叹道,毛笔字写的酣畅淋漓,苍劲有力,可谓是上乘佳作。
说起道观,道观是道士修炼的地方,在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”,认为“道”是“虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元”,宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”,道教经书中解释为:“道之在我者就是德。”《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”,相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰,生活安乐,这是一种精神修炼,目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。
修道的方法有很多,如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道,无非是求“清静无为”、“离境坐忘”,都需要安静,不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的城市,纷纷跑到深山老林中去修道。所以虽然城市中也有道观,但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中,与世俗繁华隔绝,极力营造出道教中的十大洞天,三十六小洞天,七十二福地的境界。修道者在这样的环境清修,返璞归真,清心寡欲,加之所食纯为绿色食品,时间长了,自然集天地灵气于自身,成就仙风道骨,益寿延年。同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。山上空气清新,住所幽静,正适合病人静养。听风声鸟鸣,看日升日落,参拜神仙,观摩法术,心病一除,身体自然恢复健康
道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙。子孙庙由师徒之间代代相传,庙产可以继承,有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住,且不能插手庙务。一般新出家的弟子都在子孙庙。
丛林庙不允许收徒,庙产不能继承,属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派,凡是道教的法裔弟子(赤脚、民间道士除外)都有权利居住、管理庙务。一般,无论年龄、性别、出家时间,凡是可以居住在里面的道人,都有权被选举为最高领导人。
长期在丛林庙居住的道人叫常住道人,一般给安排有职务,为其他道人服务。丛林庙分工明确,俗称“三都五主十八头”,分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般,新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识,三年后得到冠巾,经师父允许后,才可以去丛林庙挂单居住,深入学习。学习后,再归来。
另外,门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的,度师根据派系授予派名。而后,无论去哪里,都是这个派,也可以住子孙庙,也可以住丛林庙,只要适合。一般,新出家所居住的庙就是自... -->>
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