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曲径回山过宝洞高台起舞迦陵颂
八月月末，仙姑怀抱两婴回至黛眉山脚，路过神雨蕉林时搜寻陷阱周围，发现绑着彩铃发带的小符儿正躲在一棵古树下梦黄粱，欣然微笑，便以拂尘轻轻扫过其粉若桃花的脸颊。
原来，小符儿自六月跟随仙姑下山后，便谨遵仙姑法令，只在山脚树林一带绝少人烟处活动，以陷阱捕猎为食，以野菜充饥果腹。因仙姑回返之日足足推迟了一个月，符儿在树林子里早已混了个如鱼得水，脸上显得圆润了起来。
刚开始在林子东头老猎户家以陷阱捕到的花毛狐狸换了几晚食宿，隔几天又往林子东南方向结识了一户农家，以一头野猪与一位小胡子大叔换得一支牧童竹笛，仿着那天从柴荣公子那儿听来的旋律试着吹了个四五六。
林子南边儿的大叔说符儿换得不值，符儿却不生气，又给这户大叔送了头鬃毛猪。
后又在林子西边儿的一位采药师父那里用一头雄鹿换了些人参和鹿茸，说是顺补之药，本打算带给林东头老猎户一家，却在途中因贪食咬了几口，高挺的小鼻子里却淌出浓浓的鲜血来，把小符儿吓得赶紧丢掉剩下的药材，捂着鼻子跑回药师那里说他给的是毒药，弄得药师哭笑不得，只得细细地给符儿讲论药理。
下山生活两个月里，符儿学会了好多种男子的称谓，有的叫老爹，有的叫大伯，有的叫公子，有的叫小哥；认识了许多种药材，有的是治病的，有的是害人的，有的是别人能吃自己不能吃的，也有别人不敢吃自己吃了觉着还好的；更感受到了山下与山上的不同，山上由姑姑说了算，食物用器等皆按需发放，山下则由“猎物”说了算，想喝热汤想睡暖床都得拿猎物来交换。符儿说不出哪里好哪里不好，只是各有各的方式罢了，不过心里将这些比较都装着，想着上山说给姊妹们听。
终于，贪睡的符儿被仙姑的拂尘唤醒了，一睁眼见到两个如花绽放的小妹妹，符儿觉着好亲切，接过眼珠子里有两颗黑葡萄的一个，抱在怀里亲了亲。
在仙姑的盘问下，忽然想起关在山洞里的白狼，随即牵了出来跟着仙姑欲回山上去。
一路上，小符儿的嘴里就没歇过，什么设陷阱啊，捉白狼啊，捉花狐狸啊，掉坑里啊，入古墓啊……仙姑听闻此处，心头乍惊，便详细询问出入古墓之事。
“何人教得你开启石门之法？”仙姑厉声问。
“没有别人，就是那个不小心掉进陷阱里的公子呀。”符儿回答。
“那你进入古墓后见过何人何物？”仙姑继续盘问。
符儿也没多想，挠着头回答说：“除了公子，我什么也没瞧见。”符儿本无心之言，仙姑看起来却很不高兴，将拂尘一挥，不怒而自威。
仙姑虽口里不言，心里却想着当年与静海、德清三人初次进入古墓时的情景。那时的自己，眼中所见全是墓藏之经籍典志与神兵宝物，而清儿所见者唯有静海一人，遂叹息到：“什么花结什么果，真乃孽缘矣。”复又望了白狼和符儿一眼，见符儿天真之态，白狼可怜之身，仙姑沉思良久。
得知符儿已初尝五行命理，心中便暗自有了打算，让其紧跟其后，绕过峡湾，经过碧水寒潭，终于来至飞沙岩，却见一巨石挡路，左临悬崖，右立峭壁，进无去路，退有飞石。
符儿停下以问仙姑：“姑姑，为何先前下山要蒙眼睛，此番上山却让九儿眼见此景？”
仙姑不语，只道：“无须多问，随我来便好。”只见仙姑竟朝悬崖边迈步去，一个转身便进入了云里。
符儿吓得两腿发软，不敢前行，白狼紧随其后，用头顶住将符儿往前推了几步，往下一看，身体已临万丈深渊而自己却腾在雾中，丝毫没有下坠之势。
符儿心悬一线也顾不得惊奇，紧闭着双眼，怀抱着小妹妹，一跃转身也闯进云里去了。睁眼一瞧，却已至仙山半腰，复行数十步，眼前两路相交，左一条树木丰茂，花草丛生，右一条曲径通幽，瑟瑟森森。
仙姑领其行走右一条，逢至一山洞处，崖壁上镌刻着“天宝洞府”四个古韵尚存而又挥洒飘逸之飞篆，霎时觉着阴风阵阵将符儿卷入其中。
入得洞里，乃幽暗一片，浓郁的酒香透着蚀骨的寒意向符儿袭来，像是有千万只手在挥舞，千万条腿在挣扎。
借着些许微光，仔细一瞧，全是些泡酒的坛子，鳞次栉比地陈列着。
符儿将怀里的小妹妹稍稍掩了掩，一边安慰妹妹不要怕，一边紧随着仙姑快速通过一条盘旋上升的石阶，约半个时辰后才渐趋平坦。
此时，符儿也终于见到了熟悉的石壁，与山下古墓里的大致相同，并在姑姑的指导下打开了石门。走出去一看，竟然从白头峰的报恩塔里钻了出来，符儿这下才把这条上下山之通道弄了个清楚明白。
回至仙山，仙姑依旧将白狼关进长生后殿。
神山众人行大傩之礼为两襁褓之婴驱邪洗礼，额有红晕之女排行第十，重瞳之女排行第十一，分别由清音斋女和磨墨游女代为抚养。
礼毕，又增设凤凰台观舞一项，乃司乐贤女特为迎接仙姑一行回山所编排，以迦陵颂命名之，意在称颂神女仙姑之高德，巫女八人习舞两月有余。
九儿揣着一颗无比好奇的心紧跟着族人有序地... -->>
曲径回山过宝洞高台起舞迦陵颂
八月月末，仙姑怀抱两婴回至黛眉山脚，路过神雨蕉林时搜寻陷阱周围，发现绑着彩铃发带的小符儿正躲在一棵古树下梦黄粱，欣然微笑，便以拂尘轻轻扫过其粉若桃花的脸颊。
原来，小符儿自六月跟随仙姑下山后，便谨遵仙姑法令，只在山脚树林一带绝少人烟处活动，以陷阱捕猎为食，以野菜充饥果腹。因仙姑回返之日足足推迟了一个月，符儿在树林子里早已混了个如鱼得水，脸上显得圆润了起来。
刚开始在林子东头老猎户家以陷阱捕到的花毛狐狸换了几晚食宿，隔几天又往林子东南方向结识了一户农家，以一头野猪与一位小胡子大叔换得一支牧童竹笛，仿着那天从柴荣公子那儿听来的旋律试着吹了个四五六。
林子南边儿的大叔说符儿换得不值，符儿却不生气，又给这户大叔送了头鬃毛猪。
后又在林子西边儿的一位采药师父那里用一头雄鹿换了些人参和鹿茸，说是顺补之药，本打算带给林东头老猎户一家，却在途中因贪食咬了几口，高挺的小鼻子里却淌出浓浓的鲜血来，把小符儿吓得赶紧丢掉剩下的药材，捂着鼻子跑回药师那里说他给的是毒药，弄得药师哭笑不得，只得细细地给符儿讲论药理。
下山生活两个月里，符儿学会了好多种男子的称谓，有的叫老爹，有的叫大伯，有的叫公子，有的叫小哥；认识了许多种药材，有的是治病的，有的是害人的，有的是别人能吃自己不能吃的，也有别人不敢吃自己吃了觉着还好的；更感受到了山下与山上的不同，山上由姑姑说了算，食物用器等皆按需发放，山下则由“猎物”说了算，想喝热汤想睡暖床都得拿猎物来交换。符儿说不出哪里好哪里不好，只是各有各的方式罢了，不过心里将这些比较都装着，想着上山说给姊妹们听。
终于，贪睡的符儿被仙姑的拂尘唤醒了，一睁眼见到两个如花绽放的小妹妹，符儿觉着好亲切，接过眼珠子里有两颗黑葡萄的一个，抱在怀里亲了亲。
在仙姑的盘问下，忽然想起关在山洞里的白狼，随即牵了出来跟着仙姑欲回山上去。
一路上，小符儿的嘴里就没歇过，什么设陷阱啊，捉白狼啊，捉花狐狸啊，掉坑里啊，入古墓啊……仙姑听闻此处，心头乍惊，便详细询问出入古墓之事。
“何人教得你开启石门之法？”仙姑厉声问。
“没有别人，就是那个不小心掉进陷阱里的公子呀。”符儿回答。
“那你进入古墓后见过何人何物？”仙姑继续盘问。
符儿也没多想，挠着头回答说：“除了公子，我什么也没瞧见。”符儿本无心之言，仙姑看起来却很不高兴，将拂尘一挥，不怒而自威。
仙姑虽口里不言，心里却想着当年与静海、德清三人初次进入古墓时的情景。那时的自己，眼中所见全是墓藏之经籍典志与神兵宝物，而清儿所见者唯有静海一人，遂叹息到：“什么花结什么果，真乃孽缘矣。”复又望了白狼和符儿一眼，见符儿天真之态，白狼可怜之身，仙姑沉思良久。
得知符儿已初尝五行命理，心中便暗自有了打算，让其紧跟其后，绕过峡湾，经过碧水寒潭，终于来至飞沙岩，却见一巨石挡路，左临悬崖，右立峭壁，进无去路，退有飞石。
符儿停下以问仙姑：“姑姑，为何先前下山要蒙眼睛，此番上山却让九儿眼见此景？”
仙姑不语，只道：“无须多问，随我来便好。”只见仙姑竟朝悬崖边迈步去，一个转身便进入了云里。
符儿吓得两腿发软，不敢前行，白狼紧随其后，用头顶住将符儿往前推了几步，往下一看，身体已临万丈深渊而自己却腾在雾中，丝毫没有下坠之势。
符儿心悬一线也顾不得惊奇，紧闭着双眼，怀抱着小妹妹，一跃转身也闯进云里去了。睁眼一瞧，却已至仙山半腰，复行数十步，眼前两路相交，左一条树木丰茂，花草丛生，右一条曲径通幽，瑟瑟森森。
仙姑领其行走右一条，逢至一山洞处，崖壁上镌刻着“天宝洞府”四个古韵尚存而又挥洒飘逸之飞篆，霎时觉着阴风阵阵将符儿卷入其中。
入得洞里，乃幽暗一片，浓郁的酒香透着蚀骨的寒意向符儿袭来，像是有千万只手在挥舞，千万条腿在挣扎。
借着些许微光，仔细一瞧，全是些泡酒的坛子，鳞次栉比地陈列着。
符儿将怀里的小妹妹稍稍掩了掩，一边安慰妹妹不要怕，一边紧随着仙姑快速通过一条盘旋上升的石阶，约半个时辰后才渐趋平坦。
此时，符儿也终于见到了熟悉的石壁，与山下古墓里的大致相同，并在姑姑的指导下打开了石门。走出去一看，竟然从白头峰的报恩塔里钻了出来，符儿这下才把这条上下山之通道弄了个清楚明白。
回至仙山，仙姑依旧将白狼关进长生后殿。
神山众人行大傩之礼为两襁褓之婴驱邪洗礼，额有红晕之女排行第十，重瞳之女排行第十一，分别由清音斋女和磨墨游女代为抚养。
礼毕，又增设凤凰台观舞一项，乃司乐贤女特为迎接仙姑一行回山所编排，以迦陵颂命名之，意在称颂神女仙姑之高德，巫女八人习舞两月有余。
九儿揣着一颗无比好奇的心紧跟着族人有序地... -->>
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