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第三百三十七章 神棍
上次在西藏倒是听扎多活佛解释过这个八识心王,让我汗颜的是虽然听得认真可实际上没弄明白,此时有佛子业力充斥着双眼见到一团团散发着微光的光团,忽然明白了八识心王的意思。
我不知道理解的对不对,但可以拿这些光团当做虚无的脑浆来看来。
人与人的交流要通过说话,动作,观看等一些渠道,接收到的信息反馈到脑中才能明白信息所代表的意思,而八识心王的作用就是区分,前五识区分基本,第八识叫阿赖耶识。专门区分善与恶的感识,其余的扎多活佛也没说。好像还有第九识,只是一般人不会具有。
拿他们当脑浆看,不需要做动作,不需要说话,脑浆与脑浆的直接交流,这是最恰当的比喻了。
而佛教最重的也是这八识心王,再打个比方说,两个人相遇,聪明的那个自然占尽优势,而佛子专修八识心王,等于他的脑浆很发达,与任何生物相遇在脑浆与脑浆的直接沟通下,那些引人深思,劝人放下屠刀的话基本上就是通过八识心王直接印在别人心里。
山贼要杀和尚,和尚说:施主,苦海无边。回头是岸。
如果换一个人如此说基本没用,因为山贼只是听见这句话,但出自大德之口却是让这句话从山贼的意识里冒出来。若是再有能力一些,勾起了八识心王中阿赖耶识对善的认知,穷凶极恶的大山贼顿时变成了大善人,心存善念。自然放下屠刀。
说的不好听一些,这是最最高深的催眠术,你听过面对屠刀时和尚满脸慈悲仿佛将得大解脱一般欣慰,可你听过道士这样做么?
原因无他,和尚把自己催眠了,道士没这本事。
连自己都骗,你说可怕不?东丸妖号。
爷爷曾指着山海经给我讲,上古蛮荒时洪水毒虫肆虐,人类死伤成片,有大智大贤之人在危难间彻悟天地,借自然之力保卫亲族,与洪水猛兽相抗,这些人最开始叫巫师,之后名为方士,如今叫做道士,也就是说道士的出现是为了保护弱小,驱除邪魅,所以他们呼风唤雨,役使阴魂死尸。
人类繁荣了,和尚就来了,他们不需要保护人类便玩起了人心。
衣食无忧,外无凶患之后,道教的教义再不适合这片天地,便渐渐式微,反而让和尚横插一脚,至于他们的目的就是为了信徒,说白了,就是每个活人都具有的八识心王。
一个人的脑浆再活跃,也不如一群人的脑浆容量大。
横迈两步,右手在火堆中一捞,二指间便映着一簇火苗,然后火苗分散,八片三层的红色莲花灿然在我指尖开放,我微微颤指,便如孔明灯那般缓缓升上天空。
叼不叼?但说实话我心里挺没底的。
我只是肉体凡胎,并不知道浑身皮肉能否与火焰相抗,但刚才只是想用这样的法子证明自己的能耐,不知哪来的自信便试探去做,没想到真的成了,可眼前一幕是否真实我也拿捏不准,究竟是我有佛力护身,还是悟通了楞严咒以至于八识心王过于强大,幻化出这精彩莲花欺骗自己的双眼,同时也欺骗了这些村民的双眼。
佛教修心,修出能影响别人和自己的幻觉便是有修为的高僧,可究竟是真实还是虚幻?恐怕只有问爷爷了。
“佛经云:钵特摩,此云红莲华。严寒逼切,身变折裂,如红莲华。八寒地狱之七便是红莲地狱,常年长出红莲花烧烤一切恶果,可刚才,红莲升天了,二丫,你本该是堕入地狱之人,可若心存善念,升天不难。”
自我从火刑架上走下,村民们就进入呆若木鸡的状态,他们都是近几十年被拉来的无辜之人,虽然自己变成了缚地灵这一神奇的生物,可记忆和思维犹是当年,他们也许不怕普通人,可积年累月的被神话浸染耳目,看到指生金莲这一幕,怎能不觉得惊奇?
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第三百三十七章 神棍
上次在西藏倒是听扎多活佛解释过这个八识心王,让我汗颜的是虽然听得认真可实际上没弄明白,此时有佛子业力充斥着双眼见到一团团散发着微光的光团,忽然明白了八识心王的意思。
我不知道理解的对不对,但可以拿这些光团当做虚无的脑浆来看来。
人与人的交流要通过说话,动作,观看等一些渠道,接收到的信息反馈到脑中才能明白信息所代表的意思,而八识心王的作用就是区分,前五识区分基本,第八识叫阿赖耶识。专门区分善与恶的感识,其余的扎多活佛也没说。好像还有第九识,只是一般人不会具有。
拿他们当脑浆看,不需要做动作,不需要说话,脑浆与脑浆的直接交流,这是最恰当的比喻了。
而佛教最重的也是这八识心王,再打个比方说,两个人相遇,聪明的那个自然占尽优势,而佛子专修八识心王,等于他的脑浆很发达,与任何生物相遇在脑浆与脑浆的直接沟通下,那些引人深思,劝人放下屠刀的话基本上就是通过八识心王直接印在别人心里。
山贼要杀和尚,和尚说:施主,苦海无边。回头是岸。
如果换一个人如此说基本没用,因为山贼只是听见这句话,但出自大德之口却是让这句话从山贼的意识里冒出来。若是再有能力一些,勾起了八识心王中阿赖耶识对善的认知,穷凶极恶的大山贼顿时变成了大善人,心存善念。自然放下屠刀。
说的不好听一些,这是最最高深的催眠术,你听过面对屠刀时和尚满脸慈悲仿佛将得大解脱一般欣慰,可你听过道士这样做么?
原因无他,和尚把自己催眠了,道士没这本事。
连自己都骗,你说可怕不?东丸妖号。
爷爷曾指着山海经给我讲,上古蛮荒时洪水毒虫肆虐,人类死伤成片,有大智大贤之人在危难间彻悟天地,借自然之力保卫亲族,与洪水猛兽相抗,这些人最开始叫巫师,之后名为方士,如今叫做道士,也就是说道士的出现是为了保护弱小,驱除邪魅,所以他们呼风唤雨,役使阴魂死尸。
人类繁荣了,和尚就来了,他们不需要保护人类便玩起了人心。
衣食无忧,外无凶患之后,道教的教义再不适合这片天地,便渐渐式微,反而让和尚横插一脚,至于他们的目的就是为了信徒,说白了,就是每个活人都具有的八识心王。
一个人的脑浆再活跃,也不如一群人的脑浆容量大。
横迈两步,右手在火堆中一捞,二指间便映着一簇火苗,然后火苗分散,八片三层的红色莲花灿然在我指尖开放,我微微颤指,便如孔明灯那般缓缓升上天空。
叼不叼?但说实话我心里挺没底的。
我只是肉体凡胎,并不知道浑身皮肉能否与火焰相抗,但刚才只是想用这样的法子证明自己的能耐,不知哪来的自信便试探去做,没想到真的成了,可眼前一幕是否真实我也拿捏不准,究竟是我有佛力护身,还是悟通了楞严咒以至于八识心王过于强大,幻化出这精彩莲花欺骗自己的双眼,同时也欺骗了这些村民的双眼。
佛教修心,修出能影响别人和自己的幻觉便是有修为的高僧,可究竟是真实还是虚幻?恐怕只有问爷爷了。
“佛经云:钵特摩,此云红莲华。严寒逼切,身变折裂,如红莲华。八寒地狱之七便是红莲地狱,常年长出红莲花烧烤一切恶果,可刚才,红莲升天了,二丫,你本该是堕入地狱之人,可若心存善念,升天不难。”
自我从火刑架上走下,村民们就进入呆若木鸡的状态,他们都是近几十年被拉来的无辜之人,虽然自己变成了缚地灵这一神奇的生物,可记忆和思维犹是当年,他们也许不怕普通人,可积年累月的被神话浸染耳目,看到指生金莲这一幕,怎能不觉得惊奇?
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