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sp; 可陆恒练拳刚入门庭，他可不想猴子掰苞米，只捡大个儿的。
内家拳在以后武侠甚至是神话的世界中，虽然很可能会变得很鸡肋，但陆恒想尝试下，试试内家拳修炼到至高境界后，能不能通过其他体系的修炼方法，找出一条直通大道的路来。
所以他需要各大武术流派的传承秘籍，也需要这些门派的高手们倾囊相授。
秘籍，他有完成隐藏任务所奖励的特殊技能过目不忘，至于拳意，就能领悟多少，算多少了。
津门是四通八达之地，不到一天，蜀军总司令，萨南康省主席陆恒挑战三十三派武馆高手，欲设中华国术馆，强健国民体魄的雄心壮志，就传得沸沸扬扬，整个北国几乎无人不知，无人不晓了。
各个城市中的各家大小报馆，无一例外将此事列为今日的头版头条。
到了傍晚时分，就连南国也无人不知，无人不晓了。
有人拍案叫好，自然也有人质疑反对。
支持者认为陆恒是个胸怀家国的良心军阀，此举于国有利，可唤醒国民的信心；反对者对武术救国之路嗤之以鼻，认为有办武馆的钱，还不如去设工厂，兴水利，哪怕只是买武器都是好的，他们认为陆恒是当下最不务正业的军阀，甚至建言孙撤了陆恒的职务。
一时间，支持派和反对派各执一词，吵得不可开交。
次日，各大军阀纷纷在各大报刊发表言论，支持陆恒此举。
吴佩孚：“尚武者国民之元气，国家所恃之成立，而文明所赖以维持者也。陆恒此举，功德无量。”
张作霖：“要想驰骋中原，屹立地球者，无不持尚武之精神。抟抟大地，莽莽万国，胜衰之数，胥视之此也。”
段祺瑞：“火器输入中国之后，国人多弃体育技击而不讲，则致社会个人积弱愈甚，提倡中国旧有武术，以振起国民勇往直前之气，刻不容缓。”
这些军阀不见得都是真心觉得陆恒要办的这个事情很好，一来他们发声支持，是对这位独霸南国的新晋军阀示好，二来，此举若能成功，对于兵源的优化会起到很大作用。
到了次日午后，孙的发声支持，使得陆恒的名望高涨到了极致。
“吾国技击诸法，渊源久远，传习寝微，设馆研究，具见提倡精神，裨益青年体育。中华国术馆利国利民，应准备案。”
陆恒迎战八大高手，成了这些时日来全国热议的头条，就连各国领事馆也纷纷发声，纷纷发表意见，或者暗自筹谋诡计。
到了第三日，无数拳师赶往津门，想要参与或者见证这场武林盛事。
而李书文、孙禄堂、尚云祥、杜心武、刘百川、宫宝田等化劲宗师，在纷纷发言盛赞陆恒此举后，也赶往津门，要为此武学盛事添砖加瓦。
事实上，民国时期的拳师们并不都是类似郑山傲这种固步自封的老顽固，反而是武学成就越大的人，越希望拳师们摒弃门户之见，坦诚交流，共同进步。
几乎所有的武学宗师们，都是身兼数家之长，他们很清楚地知道，固步自封，武学是永远没有出路的。
而很多宗师们其实也在做类似陆恒这样的事情，但都是广开武馆，虽然大大增多了习武之人的数量，但对融合各派促进交流一事，根本毫无裨益。
也有搞得比较大的，比如“北拳南传”、“五虎下江南”，就是孙禄堂、宫宝田等宗师一手促成，他们以民族大义战胜了传统武林门户之见，江湖草莽仿佛可以登堂入室，为国效力，可惜因为只是民间行为，缺乏政府的长期支持，最终这些都只是昙花一现。
像郑山傲这样连自家弟子都不教真传的拳师，在武术界还是占据大多数的，因为他们已经把武术当成了一门生意。
到了第五天，陆恒有意外收获上门。
李景林来投奔他了。
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内家拳在以后武侠甚至是神话的世界中，虽然很可能会变得很鸡肋，但陆恒想尝试下，试试内家拳修炼到至高境界后，能不能通过其他体系的修炼方法，找出一条直通大道的路来。
所以他需要各大武术流派的传承秘籍，也需要这些门派的高手们倾囊相授。
秘籍，他有完成隐藏任务所奖励的特殊技能过目不忘，至于拳意，就能领悟多少，算多少了。
津门是四通八达之地，不到一天，蜀军总司令，萨南康省主席陆恒挑战三十三派武馆高手，欲设中华国术馆，强健国民体魄的雄心壮志，就传得沸沸扬扬，整个北国几乎无人不知，无人不晓了。
各个城市中的各家大小报馆，无一例外将此事列为今日的头版头条。
到了傍晚时分，就连南国也无人不知，无人不晓了。
有人拍案叫好，自然也有人质疑反对。
支持者认为陆恒是个胸怀家国的良心军阀，此举于国有利，可唤醒国民的信心；反对者对武术救国之路嗤之以鼻，认为有办武馆的钱，还不如去设工厂，兴水利，哪怕只是买武器都是好的，他们认为陆恒是当下最不务正业的军阀，甚至建言孙撤了陆恒的职务。
一时间，支持派和反对派各执一词，吵得不可开交。
次日，各大军阀纷纷在各大报刊发表言论，支持陆恒此举。
吴佩孚：“尚武者国民之元气，国家所恃之成立，而文明所赖以维持者也。陆恒此举，功德无量。”
张作霖：“要想驰骋中原，屹立地球者，无不持尚武之精神。抟抟大地，莽莽万国，胜衰之数，胥视之此也。”
段祺瑞：“火器输入中国之后，国人多弃体育技击而不讲，则致社会个人积弱愈甚，提倡中国旧有武术，以振起国民勇往直前之气，刻不容缓。”
这些军阀不见得都是真心觉得陆恒要办的这个事情很好，一来他们发声支持，是对这位独霸南国的新晋军阀示好，二来，此举若能成功，对于兵源的优化会起到很大作用。
到了次日午后，孙的发声支持，使得陆恒的名望高涨到了极致。
“吾国技击诸法，渊源久远，传习寝微，设馆研究，具见提倡精神，裨益青年体育。中华国术馆利国利民，应准备案。”
陆恒迎战八大高手，成了这些时日来全国热议的头条，就连各国领事馆也纷纷发声，纷纷发表意见，或者暗自筹谋诡计。
到了第三日，无数拳师赶往津门，想要参与或者见证这场武林盛事。
而李书文、孙禄堂、尚云祥、杜心武、刘百川、宫宝田等化劲宗师，在纷纷发言盛赞陆恒此举后，也赶往津门，要为此武学盛事添砖加瓦。
事实上，民国时期的拳师们并不都是类似郑山傲这种固步自封的老顽固，反而是武学成就越大的人，越希望拳师们摒弃门户之见，坦诚交流，共同进步。
几乎所有的武学宗师们，都是身兼数家之长，他们很清楚地知道，固步自封，武学是永远没有出路的。
而很多宗师们其实也在做类似陆恒这样的事情，但都是广开武馆，虽然大大增多了习武之人的数量，但对融合各派促进交流一事，根本毫无裨益。
也有搞得比较大的，比如“北拳南传”、“五虎下江南”，就是孙禄堂、宫宝田等宗师一手促成，他们以民族大义战胜了传统武林门户之见，江湖草莽仿佛可以登堂入室，为国效力，可惜因为只是民间行为，缺乏政府的长期支持，最终这些都只是昙花一现。
像郑山傲这样连自家弟子都不教真传的拳师，在武术界还是占据大多数的，因为他们已经把武术当成了一门生意。
到了第五天，陆恒有意外收获上门。
李景林来投奔他了。
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