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，方姐姐，结婚了吗？”
“数年前，我接受了包办婚姻，嫁了人。前段时间，我丈夫和一个女子相恋，我成全了他们的爱情，登报离婚了。”
学生中发出了喧哗声，毕竟在这个时代，虽然思想比过去自由多了，但是离婚还是很少的。有的人议论，“好有勇气啊。”
又有人问，“那你说，女人要有经济基础，你离婚后以何为生呢？”
“我常常发表文章，也出版过几部小说。稿费收入足够我生活了。不过我不打算公布笔名，因为我还没有特别好的著作，我想等自己写出真正的代表作的时候，再告诉大家吧。”
有个女生问，“我觉得你的经验特别好。有没有办法，教给其他的小脚女人，让她们像你一样自立自强呢？”
“我也一直努力去帮助别人，比如我遇到其他放足的女人，会把我的经验分享给她们。放足的过程非常痛苦，比当初裹脚还要痛苦。因为裹脚是别人对你下狠手，放足却是自己对自己下狠手。把一根根脚趾慢慢地、尽可能地掰回到它应该在的位置，把畸形的骨头矫正，缓慢又痛苦。”
有些人听到这里，不自觉地龇牙咧嘴。
“我知道有的女子因为疼痛、不适应，又缠回去了。这个时候，我能做的就是现身说法，鼓励她们，帮助她们，把我的经验告诉她们。而且，我还参加了一些女权运动，现在我是一个女权组织的固定成员。我们这个组织名叫，女性互助姐妹社，如果有人有兴趣，愿意帮助受苦受难的姐妹们，可以加入我们。在神州大学也有我们的社员，我看到程莉今天来了，她也是我们的社员，如果有人想入社，可以去找她。”
说到这里，程莉就站起来了，是个短头发的干练的女学生，她兴奋地对大家说，“我知道方姐姐今天演说，早就过来了。方姐姐现在是我们社里的骨干成员了。而且她还常常资助我们的活动，上一次，她把刚领到的稿费捐出来一半用做我们姐妹社的活动经费。而且，她的经历已经鼓励了很多人了。”
有人在这里作证，多数人都信服了。
不过也有人质疑，“现在给女性的工作机会太少了。不是每个小脚女人都能像你这样写书赚钱的。她们可不就得依靠男人生活吗？”
顾青点头，“这个问题很好，这也是社会需要解决的问题。不过，不是所有的工作都需要上过多少学，比如理发、裁缝，类似的工作其实并不需要懂多少文化。所谓事在人为，只要女性愿意自立自强，办法总会有的。”
还有学生关心起感情问题来，一个漂亮的女生问，“你觉得旧式女人懂爱情吗？她们如果不懂爱情，受过教育的男子自然跟她们产生不了感情，也没有共同语言，你说是不是？就比如你失败的婚姻。”
主持的老师忍不住说，“方女士今天讲得很好，我希望同学们问问题不要刁难……”
“没关系。”顾青笑着阻止他，“大家尽可以畅所欲言，我来是跟大家交流，我并没有什么资格去教导谁。思想本来就应该是自由的。我很乐意回答这位同学的问题。爱情不需要懂，该来的时候，总会来的。而且，爱情是非理性的，它很霸道，完全不讲理。就像古人说的，情不知所起，一往而深。”
在讲到最后一句，顾青放慢了、放柔了声音，营造出一种诗意，几乎所有的学生都情不自禁地鼓掌。
顾青继续说，“古往今来，爱情一直都是人们感兴趣的话题，就像《诗经》第一首就是《关雎》，窈窕淑女，君子好逑。人们自然地把这里的淑女和君子当成是未婚男女。但是如果这淑女是个已婚妇人，这君子是个已婚男人，恐怕大家的感觉就不一样了吧？”
那个女生不服，又问，“爱情没有错，它是人世间最美好的。譬如，一个已婚男人爱上了别的女人，和妻子没了感情，夫妻两个人就应该分开啊。这个时候不肯放手的那一个，就是不懂得成全了，你说，我讲得对不对？”
“你说得不错，爱情本身没有错，它就是一种情绪，一种感觉，油然而生，无关对错。有错的是人的行为。古人云，发乎情，止乎礼。如果已婚之人，能付得起代价，当然可以离婚，去找他的爱情。可是，如果这个人因为爱情，要伤害到家人的时候，他就要考虑下值不值得，应不应该了。若是已婚男女又爱上他人，可是又不愿伤害家人，那就，不如放下。”
女生追问，“如何放下？”旁边的同学已经开始若有所思地看着她，但是她不管不顾。
顾青心说，这也是个有故事的女孩子，不知自己能不能帮到她，“相濡以沫，不如相忘于江湖。女人可以追求爱情，但是不要只为了爱情而活着，那会失去尊严，甚至整个人生一败涂地。”
女生呆了一下，呓语般地说，“难道一个女子为了爱情不顾一切，不更应该被珍惜吗？”
顾青叹息摇头，“哎！道理是这样的，可是世事难料。你知道司马相如和卓文君吧，《凤求凰》也是千古经典的爱情故事，可是相如最终还是负了文君，发达后曾一度终日沉湎酒色，还要娶茂陵女子。”
底下的学生有的知道，有的不知道，便大吃一惊，“司马相如是这样的吗？”“那卓文君呢？后来他们怎样了？”
顾青遗憾地说，“虽然后来相如因为文君的一首诗《白头吟》，最终悔改回到家庭。可是，这段感情还是残缺了。卓文君为了司马相如舍弃了一切，与他私奔，过贫寒的日子，可是还是被辜负了。这就是现实，感情中不是付出得多，就能得到的多的。有时候恰恰因为一个女子为了爱情不顾一切，才被人看轻了。若是一个女子自己不爱惜自己，又指望谁爱惜她呢？”
那个女生无语地坐下了，低头想着心事。
主持的老师来总结，感谢，“感谢方淑荷女士今日莅临，她现身说法，讲了一段小脚女人到女权运动领袖的传奇、坎坷经历，我是很有感触，不知大家想法如何？还是用掌声感谢吧。”
热烈的掌声说明了一切，这个演说获得了成功！
至于说女权运动领袖这个提法，顾青一再推辞说不敢当，而那位老师却一锤定音，“您从一个屈从于包办婚姻的旧式小脚女人，变作一个自立自强的新女性，本身就不易了。更何况还能拿出稿费，惠及他人，参加女权组织，也成为中坚骨干，说您一句女权运动领袖，并不为过。”
演说的成功，让“小脚女人到女权运动新领袖”的传奇故事很快在各所大学里流传，不断有大学请“方女士”去演说。而顾青在神州大学大讲堂的演说内容，也被记录下来，发表在了校刊上。后来又被《新青年日报》《新女性周刊》《文化与思想》等知名报纸和杂志转载。
而且，女性互助姐妹社，也在顾青地卖力宣传下，发展了不少的新社员，再加上顾青不断资助，组织活动蓬勃开展，很有了些社会地位和影响力。
“方淑荷”这个名字，以及女权运动新领袖的身份，也被越来越多的人认可。
但是，有一个人就不高兴了，前夫。
赵锦丰又在《新青年日报》看到了前妻的名字，心说，这女人才离开多长时间，就变得这么活跃，爱折腾。这样的女人还是早离婚对，这才是她的本性，不安于室。至于什么写书，分明是欺世盗名，连写了什么书都不敢说呢。其实，就是没有吧。
，方姐姐，结婚了吗？”
“数年前，我接受了包办婚姻，嫁了人。前段时间，我丈夫和一个女子相恋，我成全了他们的爱情，登报离婚了。”
学生中发出了喧哗声，毕竟在这个时代，虽然思想比过去自由多了，但是离婚还是很少的。有的人议论，“好有勇气啊。”
又有人问，“那你说，女人要有经济基础，你离婚后以何为生呢？”
“我常常发表文章，也出版过几部小说。稿费收入足够我生活了。不过我不打算公布笔名，因为我还没有特别好的著作，我想等自己写出真正的代表作的时候，再告诉大家吧。”
有个女生问，“我觉得你的经验特别好。有没有办法，教给其他的小脚女人，让她们像你一样自立自强呢？”
“我也一直努力去帮助别人，比如我遇到其他放足的女人，会把我的经验分享给她们。放足的过程非常痛苦，比当初裹脚还要痛苦。因为裹脚是别人对你下狠手，放足却是自己对自己下狠手。把一根根脚趾慢慢地、尽可能地掰回到它应该在的位置，把畸形的骨头矫正，缓慢又痛苦。”
有些人听到这里，不自觉地龇牙咧嘴。
“我知道有的女子因为疼痛、不适应，又缠回去了。这个时候，我能做的就是现身说法，鼓励她们，帮助她们，把我的经验告诉她们。而且，我还参加了一些女权运动，现在我是一个女权组织的固定成员。我们这个组织名叫，女性互助姐妹社，如果有人有兴趣，愿意帮助受苦受难的姐妹们，可以加入我们。在神州大学也有我们的社员，我看到程莉今天来了，她也是我们的社员，如果有人想入社，可以去找她。”
说到这里，程莉就站起来了，是个短头发的干练的女学生，她兴奋地对大家说，“我知道方姐姐今天演说，早就过来了。方姐姐现在是我们社里的骨干成员了。而且她还常常资助我们的活动，上一次，她把刚领到的稿费捐出来一半用做我们姐妹社的活动经费。而且，她的经历已经鼓励了很多人了。”
有人在这里作证，多数人都信服了。
不过也有人质疑，“现在给女性的工作机会太少了。不是每个小脚女人都能像你这样写书赚钱的。她们可不就得依靠男人生活吗？”
顾青点头，“这个问题很好，这也是社会需要解决的问题。不过，不是所有的工作都需要上过多少学，比如理发、裁缝，类似的工作其实并不需要懂多少文化。所谓事在人为，只要女性愿意自立自强，办法总会有的。”
还有学生关心起感情问题来，一个漂亮的女生问，“你觉得旧式女人懂爱情吗？她们如果不懂爱情，受过教育的男子自然跟她们产生不了感情，也没有共同语言，你说是不是？就比如你失败的婚姻。”
主持的老师忍不住说，“方女士今天讲得很好，我希望同学们问问题不要刁难……”
“没关系。”顾青笑着阻止他，“大家尽可以畅所欲言，我来是跟大家交流，我并没有什么资格去教导谁。思想本来就应该是自由的。我很乐意回答这位同学的问题。爱情不需要懂，该来的时候，总会来的。而且，爱情是非理性的，它很霸道，完全不讲理。就像古人说的，情不知所起，一往而深。”
在讲到最后一句，顾青放慢了、放柔了声音，营造出一种诗意，几乎所有的学生都情不自禁地鼓掌。
顾青继续说，“古往今来，爱情一直都是人们感兴趣的话题，就像《诗经》第一首就是《关雎》，窈窕淑女，君子好逑。人们自然地把这里的淑女和君子当成是未婚男女。但是如果这淑女是个已婚妇人，这君子是个已婚男人，恐怕大家的感觉就不一样了吧？”
那个女生不服，又问，“爱情没有错，它是人世间最美好的。譬如，一个已婚男人爱上了别的女人，和妻子没了感情，夫妻两个人就应该分开啊。这个时候不肯放手的那一个，就是不懂得成全了，你说，我讲得对不对？”
“你说得不错，爱情本身没有错，它就是一种情绪，一种感觉，油然而生，无关对错。有错的是人的行为。古人云，发乎情，止乎礼。如果已婚之人，能付得起代价，当然可以离婚，去找他的爱情。可是，如果这个人因为爱情，要伤害到家人的时候，他就要考虑下值不值得，应不应该了。若是已婚男女又爱上他人，可是又不愿伤害家人，那就，不如放下。”
女生追问，“如何放下？”旁边的同学已经开始若有所思地看着她，但是她不管不顾。
顾青心说，这也是个有故事的女孩子，不知自己能不能帮到她，“相濡以沫，不如相忘于江湖。女人可以追求爱情，但是不要只为了爱情而活着，那会失去尊严，甚至整个人生一败涂地。”
女生呆了一下，呓语般地说，“难道一个女子为了爱情不顾一切，不更应该被珍惜吗？”
顾青叹息摇头，“哎！道理是这样的，可是世事难料。你知道司马相如和卓文君吧，《凤求凰》也是千古经典的爱情故事，可是相如最终还是负了文君，发达后曾一度终日沉湎酒色，还要娶茂陵女子。”
底下的学生有的知道，有的不知道，便大吃一惊，“司马相如是这样的吗？”“那卓文君呢？后来他们怎样了？”
顾青遗憾地说，“虽然后来相如因为文君的一首诗《白头吟》，最终悔改回到家庭。可是，这段感情还是残缺了。卓文君为了司马相如舍弃了一切，与他私奔，过贫寒的日子，可是还是被辜负了。这就是现实，感情中不是付出得多，就能得到的多的。有时候恰恰因为一个女子为了爱情不顾一切，才被人看轻了。若是一个女子自己不爱惜自己，又指望谁爱惜她呢？”
那个女生无语地坐下了，低头想着心事。
主持的老师来总结，感谢，“感谢方淑荷女士今日莅临，她现身说法，讲了一段小脚女人到女权运动领袖的传奇、坎坷经历，我是很有感触，不知大家想法如何？还是用掌声感谢吧。”
热烈的掌声说明了一切，这个演说获得了成功！
至于说女权运动领袖这个提法，顾青一再推辞说不敢当，而那位老师却一锤定音，“您从一个屈从于包办婚姻的旧式小脚女人，变作一个自立自强的新女性，本身就不易了。更何况还能拿出稿费，惠及他人，参加女权组织，也成为中坚骨干，说您一句女权运动领袖，并不为过。”
演说的成功，让“小脚女人到女权运动新领袖”的传奇故事很快在各所大学里流传，不断有大学请“方女士”去演说。而顾青在神州大学大讲堂的演说内容，也被记录下来，发表在了校刊上。后来又被《新青年日报》《新女性周刊》《文化与思想》等知名报纸和杂志转载。
而且，女性互助姐妹社，也在顾青地卖力宣传下，发展了不少的新社员，再加上顾青不断资助，组织活动蓬勃开展，很有了些社会地位和影响力。
“方淑荷”这个名字，以及女权运动新领袖的身份，也被越来越多的人认可。
但是，有一个人就不高兴了，前夫。
赵锦丰又在《新青年日报》看到了前妻的名字，心说，这女人才离开多长时间，就变得这么活跃，爱折腾。这样的女人还是早离婚对，这才是她的本性，不安于室。至于什么写书，分明是欺世盗名，连写了什么书都不敢说呢。其实，就是没有吧。