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84_84561“太乙刀圭金丹法诀!”彭耜闻言,顿时心头大震,知道了方志兴的目的。这句话中的太乙,却不是说的术数,而是指的太乙含真气,或者太一含真气,也被称为先天一气,钟离权《破迷正道歌》所说:“如何却是道?太乙含真气。”可以说是金丹之母。至于刀圭,则是一种器物,在炼制外丹时经常用到,后来被运用到内丹中,引申为金丹之意。太乙刀圭金丹法诀,就是指修习先天一气的金丹大道法诀,他这一门传承的,便是金液还丹诀。这门法诀,可以说是彭耜所传承这一脉的根本法诀,向来不可轻传,当年张紫阳三传非人,三遭祸患,直到后来遇到石泰,才将此流传下来,可见其中艰难。
彭耜知晓此事,又顾忌方志兴身份,自然不敢擅传。沉吟道:“此法是我门中根本,道友所言,实在令人为难。”
方志兴自然知道其中艰难,彭耜能够不当场翻脸,对他来说就有机会,当下道:“贫道曾蒙先师传授灵宝毕法,以此与道友探讨如何?”
“灵宝毕法!”彭耜闻言,惊呼道。对于这门据说出自王玄甫,后来由钟离权、吕洞宾传下的功法,彭耜也是闻名久矣。方志兴欲拿出这套丹法交流,令他极是心动。如今他看似六七十岁,其实却年近八十,对于成道,也是更为迫切。有灵宝毕法作为参照,他成道的把握自然更大一些。
方志兴点头道:“正是!这灵宝毕法是重阳祖师在终南山所得,传自吕祖,与金液还丹诀同出一源,不知你我共探可否?”灵宝毕法虽是秘传,但全真教中已有王重阳从中演化出的三仙功,各脉也都自有修法。丘处机所著《大丹直指》,更是精微奥妙。因此对于这灵宝毕法,全真教其实也并非特别看重。依着方志兴地位,拿出来与他人交流也未尝不可。何况他心中还另有打算。对此毫不在意。
眼看方志兴拿出这等妙法,又目光炯炯地盯着自己,彭耜知道他对此势在必得,也是思量起来。作为修道之人,修为越高越是归于本性,不被外物蒙蔽,是为赤子之心,彭耜心中虽然对方志兴携势威逼有些不满。却也不会因此影响了自己判断。他想了一会儿,心中已然拿定了主意,向方志兴道:“先师曾言可将此功传于有缘,道友既有灵宝毕法,当是有缘之人,老道也就不客气了。哈哈!”
两人说定此事,当即调理精神,就此交流起来,而李莫愁也在一旁静心听讲。她虽然未曾修过丹道,但耳濡目染之下。却对此也有些了解,能够有所启发。方志兴和彭耜两人,对此也是并不在意。没有丝毫避讳。
“真传一句话,假传万卷书”,灵宝毕法和金液还丹诀虽然大名鼎鼎,其中核心却并不长,没过多久,两人便已相互记下。这两门法诀同为钟离权、吕纯阳所出,其中有许多相通之处,方志兴和彭耜两人交流之下,都是收获甚多。特别是彭耜。他虽然少时习武,后来却主修丹道。收获更是巨大,反倒是方志兴。还需要将感悟融入武道之中,更为耗费心力。
“如此妙法,不愧是吕祖所传,此次是老道承情了!”彭耜回味了一下,拜谢道,他如今年近八十,方志兴却不过四十来岁,论及成道之心,却是比方志兴迫切的多。这次交流,对彭耜意义也是更大,否则的话,他也不会同意了。
方志兴同样拜谢道:“道友客气了,贫道同样所获甚多,请受贫道一拜!”觊觎他人绝学,向来是江湖中的大忌,方志兴虽是拿出灵宝毕法交换,却还是有些冒昧了,彭耜能够传授,让他心中也颇是感念。
见此,彭耜就要还礼,李莫愁抿嘴一笑,说道:“你们两个就不要再客气了,拜来拜去,那要到什么时候。这次论法既有收获,还应相互交流才是。”
闻言,方志兴和彭耜对视一眼,哈哈大笑起来。方志兴想了下自己修炼时的一些疑惑,询问道:“紫阳真人言‘三家相见结婴儿’,不知此言何解?”
此句出自《悟真篇》,是紫阳真人张伯端从金液还丹诀得到的感悟,广为流传。彭耜对此自是精研,回道:“身、心、意,谓之三家。三家相见者,胎圆也。故而‘是知太一含真气,十月胎圆入圣基’。到了这时,已经可以结丹了。”
“身、心、意,是否便是精、气、神呢?”方志兴道。他修炼武功之时,颇有涉及这些之处,对此往往混而唯一,不过到了此时境界,却觉得身心意和精气神并非完全相同,因此特意向彭耜询问。
彭耜摇头道:“精、气、神,谓之三元。三元合一者,丹成也。摄三归一,在乎虚静。虚其心,则神与性合。静其身,则精与情寂。意大定,则三元混一。”
“三元混一?是将精气神混而为一吗?”方志兴道。他修成先天功,将元精、元气、元神三宝整合为一,修成不漏之体,但三者却是泾渭分明,未能混而为一,彭耜所言,显然应该是更上一层境界。
彭耜点了点头,说道:“正是,‘身心意是谁分作三家,精气神由我合成一个’。三元混一,方能丹成。”
方志兴若有所思,又问:“那何谓意大定呢?”
“情合性谓之金木并,精合神谓之水火交,意大定谓之五行全。肝青为父,肺白为母,心赤为女,肺黄为祖,肾黑为子,于五行始,三物一家,都归戊己。故曰‘戊己自归生数五,三家相见结婴儿。是知太一含真气,十月胎圆入圣基。’”彭耜道。这四句话,应该是《悟真篇》对于结丹最明确的阐述了,他对此了解极深。
“五行全,应该说是使体内五气圆满了,是说五气朝元吗?”方志兴道。(未完待续)。
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84_84561“太乙刀圭金丹法诀!”彭耜闻言,顿时心头大震,知道了方志兴的目的。这句话中的太乙,却不是说的术数,而是指的太乙含真气,或者太一含真气,也被称为先天一气,钟离权《破迷正道歌》所说:“如何却是道?太乙含真气。”可以说是金丹之母。至于刀圭,则是一种器物,在炼制外丹时经常用到,后来被运用到内丹中,引申为金丹之意。太乙刀圭金丹法诀,就是指修习先天一气的金丹大道法诀,他这一门传承的,便是金液还丹诀。这门法诀,可以说是彭耜所传承这一脉的根本法诀,向来不可轻传,当年张紫阳三传非人,三遭祸患,直到后来遇到石泰,才将此流传下来,可见其中艰难。
彭耜知晓此事,又顾忌方志兴身份,自然不敢擅传。沉吟道:“此法是我门中根本,道友所言,实在令人为难。”
方志兴自然知道其中艰难,彭耜能够不当场翻脸,对他来说就有机会,当下道:“贫道曾蒙先师传授灵宝毕法,以此与道友探讨如何?”
“灵宝毕法!”彭耜闻言,惊呼道。对于这门据说出自王玄甫,后来由钟离权、吕洞宾传下的功法,彭耜也是闻名久矣。方志兴欲拿出这套丹法交流,令他极是心动。如今他看似六七十岁,其实却年近八十,对于成道,也是更为迫切。有灵宝毕法作为参照,他成道的把握自然更大一些。
方志兴点头道:“正是!这灵宝毕法是重阳祖师在终南山所得,传自吕祖,与金液还丹诀同出一源,不知你我共探可否?”灵宝毕法虽是秘传,但全真教中已有王重阳从中演化出的三仙功,各脉也都自有修法。丘处机所著《大丹直指》,更是精微奥妙。因此对于这灵宝毕法,全真教其实也并非特别看重。依着方志兴地位,拿出来与他人交流也未尝不可。何况他心中还另有打算。对此毫不在意。
眼看方志兴拿出这等妙法,又目光炯炯地盯着自己,彭耜知道他对此势在必得,也是思量起来。作为修道之人,修为越高越是归于本性,不被外物蒙蔽,是为赤子之心,彭耜心中虽然对方志兴携势威逼有些不满。却也不会因此影响了自己判断。他想了一会儿,心中已然拿定了主意,向方志兴道:“先师曾言可将此功传于有缘,道友既有灵宝毕法,当是有缘之人,老道也就不客气了。哈哈!”
两人说定此事,当即调理精神,就此交流起来,而李莫愁也在一旁静心听讲。她虽然未曾修过丹道,但耳濡目染之下。却对此也有些了解,能够有所启发。方志兴和彭耜两人,对此也是并不在意。没有丝毫避讳。
“真传一句话,假传万卷书”,灵宝毕法和金液还丹诀虽然大名鼎鼎,其中核心却并不长,没过多久,两人便已相互记下。这两门法诀同为钟离权、吕纯阳所出,其中有许多相通之处,方志兴和彭耜两人交流之下,都是收获甚多。特别是彭耜。他虽然少时习武,后来却主修丹道。收获更是巨大,反倒是方志兴。还需要将感悟融入武道之中,更为耗费心力。
“如此妙法,不愧是吕祖所传,此次是老道承情了!”彭耜回味了一下,拜谢道,他如今年近八十,方志兴却不过四十来岁,论及成道之心,却是比方志兴迫切的多。这次交流,对彭耜意义也是更大,否则的话,他也不会同意了。
方志兴同样拜谢道:“道友客气了,贫道同样所获甚多,请受贫道一拜!”觊觎他人绝学,向来是江湖中的大忌,方志兴虽是拿出灵宝毕法交换,却还是有些冒昧了,彭耜能够传授,让他心中也颇是感念。
见此,彭耜就要还礼,李莫愁抿嘴一笑,说道:“你们两个就不要再客气了,拜来拜去,那要到什么时候。这次论法既有收获,还应相互交流才是。”
闻言,方志兴和彭耜对视一眼,哈哈大笑起来。方志兴想了下自己修炼时的一些疑惑,询问道:“紫阳真人言‘三家相见结婴儿’,不知此言何解?”
此句出自《悟真篇》,是紫阳真人张伯端从金液还丹诀得到的感悟,广为流传。彭耜对此自是精研,回道:“身、心、意,谓之三家。三家相见者,胎圆也。故而‘是知太一含真气,十月胎圆入圣基’。到了这时,已经可以结丹了。”
“身、心、意,是否便是精、气、神呢?”方志兴道。他修炼武功之时,颇有涉及这些之处,对此往往混而唯一,不过到了此时境界,却觉得身心意和精气神并非完全相同,因此特意向彭耜询问。
彭耜摇头道:“精、气、神,谓之三元。三元合一者,丹成也。摄三归一,在乎虚静。虚其心,则神与性合。静其身,则精与情寂。意大定,则三元混一。”
“三元混一?是将精气神混而为一吗?”方志兴道。他修成先天功,将元精、元气、元神三宝整合为一,修成不漏之体,但三者却是泾渭分明,未能混而为一,彭耜所言,显然应该是更上一层境界。
彭耜点了点头,说道:“正是,‘身心意是谁分作三家,精气神由我合成一个’。三元混一,方能丹成。”
方志兴若有所思,又问:“那何谓意大定呢?”
“情合性谓之金木并,精合神谓之水火交,意大定谓之五行全。肝青为父,肺白为母,心赤为女,肺黄为祖,肾黑为子,于五行始,三物一家,都归戊己。故曰‘戊己自归生数五,三家相见结婴儿。是知太一含真气,十月胎圆入圣基。’”彭耜道。这四句话,应该是《悟真篇》对于结丹最明确的阐述了,他对此了解极深。
“五行全,应该说是使体内五气圆满了,是说五气朝元吗?”方志兴道。(未完待续)。
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