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    祁象心无旁骛,没有察觉诡异力量的存在……

    或许说就算是发现异常情况,这个时候他也不能停下来。√∟,

    画符,讲究一气呵成,中途不能断。刻符也差不多,刻线在玉片上,或是深,或是浅,形成玄妙的符纹,也不能乱。

    祁象全神贯注,根本没有感觉到时间的流逝,只顾刻绘符纹。一时之间,他如有神助,很快把摆阵需要的玉符,全部刻绘成功。

    这个时候,他才感觉到眼前一黑,精神耗费得十分严重。

    脑袋缺血,头重脚轻的感觉,真不怎么好受。

    祁象闭上了眼睛,揉搓额头许久,才算是缓了一口气。尽管很累,但是睁眼看到身边,三十六块玉片上丝丝入扣的符纹,似乎在流动奇异的光彩,这也让他很高兴。

    处于兴奋状态的祁象,浑然没有注意到,在秘境空间的上头,隐约盘旋了一股灰蒙蒙,十分古怪的力量。

    也不是说,完全没有留意。只不过,他目光掠过,就算看到了,也下意识的认为,那是空间中还没有净化干净的死气。

    心情舒畅之下,祁象也没有耽搁太久。稍微休息片刻,他就站了起来,着手布阵事宜。

    不过布阵,也不容易。

    祁象定神观望秘境,他在考虑一件事情。

    这秘境空间,在复苏拓展之中。如果阵法只布置在一定的区域范围内,那么等到以后,空间又扩大了,该怎么办?

    空间每扩展一次,就要重新布置符阵,那未免太麻烦了。

    还好,水月散人比较擅长符阵,在他的传承秘法之中。就有一个奇妙的阵法,可大可小,大可笼罩天地,小能隐藏尘埃。

    这样的阵法,倒是十分契合这个秘境空间。

    当然,笼罩天地,也多少有些夸张。但是在阵法运行的时候,的确可以最大范围的带动天地元力,覆盖十分广阔的空间。

    至少当年水月散人布阵的时候,就曾经成功的把方圆百里山头。全部笼罩在阵法之内,让躲藏山头之中的数千难民在乱军之中销声匿迹。

    就是这个成功的案例,让水月散人在一些百姓心目中,素有万家生佛之称。

    好吧,虽然他一个修道士,却被人尊称为佛,是有些不伦不类。但是不管是仙是佛,能够拯救万民于水火,也确实是功德无量的事情。

    貌似就是在那件事情之后。水月散人的修为,才忽然突飞猛进,在短短的几年时间里,就成功的筑基入道。然后隐居太湖之底,不问世事,潜心修炼。

    但是修炼了百年,哪怕达到了筑基的巅峰期。却迟迟不能突破现有的境界,凝聚金丹,最终消耗尽了全身的精气神。坐化湖底。

    在研究水月散人生平事迹的时候,祁象也时常在怀疑。如果水月散人不隐居,而是继续在红尘俗世之中,惩恶扬善,积聚功德,会不会能够如愿以偿,成功求得超脱之道。

    这不是祁象胡思乱想,毕竟水月散人当时,生活在北宋末年,正蓬乱世。

    乱世之时,人间犹如地狱,道德沦丧,百姓苦不堪言,民不聊生。

    那个时期,看似红尘因果乱如麻絮,不合适参与进去。免得身陷红尘,因果缠身,坏了本身的修行,超脱不成,反而堕落了。

    可是仔细想一想,在典籍记载之中,那一段时期,却是漫天仙佛神圣,频繁显灵的时候。道家有吕祖纯阳游戏红尘,佛家更有布袋和尚、济公,疯疯癫癫,戏谑人间。

    虽然说,这可能是在乱世之时,穷苦百姓希望有神佛悲天悯人,搭救自己,还人世间一个太平盛世,所以才杜撰了许多神佛显圣的故事。

    问题在于,再多杜撰的故事,难得就没有一点真实事例的原型么?

    比如说水月散人,在战乱之时动了恻隐之心,摆了一个大阵,救了好几千人。百姓心里感激涕零,自然奉他如神明,日夜膜拜。

    在口耳相传之下,估计水月散人,也成为了神仙之流。

    所以说,当时的许多“仙佛”,很有可能,就是修士。

    这样一来,事情就有些值得深思了。那些修士,不好好躲在洞府之中潜心修炼,干嘛跑到乱世红尘厮混?

    要知道,乱世兵贼如梭,军寇如云。一个再厉害的修士,在没有超脱之前,实力再强,也无非是以一敌百、敌千,或者万人敌。

    但是一身转战三千里,一剑曾当百万师,那只是神话。

    在乱世大军之中,修士只有被虐杀的份,运气好才能够逃命。

    不安心修行,反而在红尘打滚,不怕没命么?

    人为财死,鸟为食亡,这是千古至理。作为修士,如果没有足够的好处,肯定不会轻易蹚浑水。也就是说,在红尘历练,肯定可以获益……

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