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可这些对丁乙完全无用，正如老张所说，他就是一颗美丽的顽石，没有这种资质，毫无金木水火土的那种感应契合。
老张所说的阵法传承，在这本书的后半部分，还是跳脱不了所谓五行相生相克的理论。五行阵法作为一个基本的阵法，丁乙很早就会布置，而且关于阵法的诸多变化，丁乙也烂熟于心。不过这书上的布阵却和丁乙所学的不大一样。
这阵法当然和这本书的总纲相契合，提出所谓的五行相生相克，衍生万物的一种理论。不过却有好几种分类，丁乙学过的那种布阵方式只是其中之一。丁乙以前接触到的五行阵法，只是最最基础的知识，是比较浅显的层次。
比如火水土三元组合、衍化配合五行大阵，可形成小弥天阵，还可形成霹雳阵……大五行阵套小五行阵还可组成一系列的奇门阵仗，可以说变化无穷。不只是相生相克这么简单的一句话，可以概述而尽的。这些复合式衍化很复杂，很费心力。要理解推衍，不是短时间可以一蹴而就的。
另外的一种则是以人体的肾、肝、心、脾、肺，一一对应五行的水、木、火、土、金。通过一系列的纳气，打坐，扣压穴道，按摩，甚至针灸等等秘法，强壮自身，又通过一系列的繁复程序，做到水火既济，天地交泰。然后由内及外，由外及内达到一种内外的平衡。这不仅仅是一门高深的修炼法门，还是强健身体的一种修炼方法。
还有一种则是以修炼五行秘术的修真者为阵眼，排布的阵仗，这种阵仗不仅是一种道门的武道阵仗，可进攻，可防御。还是一种修炼的法门。
还有什么颠倒五行阵，梅花五行阵，等等。
整本书都是讲解如何的修炼，如何感应天地，和五行之间的变化，阵法传承所占的比重并不多。毕竟这本书注重的是‘术’，而不是‘法’。
有现成的修真书籍，丁乙当然不会仅仅只注意阵法方面，这本书最让丁乙心头火热的，还是那些修炼法门和方法。
会按照上面的秘法修习，他按照书中的演示，打来了一盆水，生起一盆火，拽起院子中的一颗杂草，桌子上放着一堆金属零件，光着脚踏足房间的泥土第上。
可是不管是一样样的尝试，还是几种方法一起混着来，那种书上描述的所谓气机，他是一丁点也无。难道是自己太浮躁？没有真正的定下心来？
丁乙又不得不静下心来，放空思想，想进入所谓的冥想状态。于是乎丁乙就以一种滑稽的状态光着脚，跣足盘腿在地上打坐，左手一根狗尾巴草，右手一把螺丝螺母等铁件，前面一个火盆，后面一盆清水。
脑海中无欲无求，放空一切的思绪，调息，闭上眼睛，放松整个身体。吸气，屏气，呼气，按照以前从书店看来的冥想术方法调节呼吸，意念空灵……
夏天的下午，屋子里面还是有点闷热，丁乙还在房间生了火，这就更热了。在这种环境下入定可不容易，好不容易克服了身体对闷热环境的不适，双腿又开始发麻，强忍着这种种的不适，还是没办法进入冥想的状态。
丁乙不知道的是，其实很多他以为很简单的东西，其实并不简单。以他对冥想的简单了解，以为只是一个盘腿打坐，敛息，放空思想的简单过程。
他那里知道冥想其实也有好多的种类和方法，进入冥想之前的入静技法，气息调节的技法，入静之后几种状态的修习等等，这些都不是丁乙仅仅从书店里看来的简单冥想术就可以的。这些都是修真门派才会拥有的不外传修炼法门。
所以丁乙悲催了，最后的结果是。
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可这些对丁乙完全无用，正如老张所说，他就是一颗美丽的顽石，没有这种资质，毫无金木水火土的那种感应契合。
老张所说的阵法传承，在这本书的后半部分，还是跳脱不了所谓五行相生相克的理论。五行阵法作为一个基本的阵法，丁乙很早就会布置，而且关于阵法的诸多变化，丁乙也烂熟于心。不过这书上的布阵却和丁乙所学的不大一样。
这阵法当然和这本书的总纲相契合，提出所谓的五行相生相克，衍生万物的一种理论。不过却有好几种分类，丁乙学过的那种布阵方式只是其中之一。丁乙以前接触到的五行阵法，只是最最基础的知识，是比较浅显的层次。
比如火水土三元组合、衍化配合五行大阵，可形成小弥天阵，还可形成霹雳阵……大五行阵套小五行阵还可组成一系列的奇门阵仗，可以说变化无穷。不只是相生相克这么简单的一句话，可以概述而尽的。这些复合式衍化很复杂，很费心力。要理解推衍，不是短时间可以一蹴而就的。
另外的一种则是以人体的肾、肝、心、脾、肺，一一对应五行的水、木、火、土、金。通过一系列的纳气，打坐，扣压穴道，按摩，甚至针灸等等秘法，强壮自身，又通过一系列的繁复程序，做到水火既济，天地交泰。然后由内及外，由外及内达到一种内外的平衡。这不仅仅是一门高深的修炼法门，还是强健身体的一种修炼方法。
还有一种则是以修炼五行秘术的修真者为阵眼，排布的阵仗，这种阵仗不仅是一种道门的武道阵仗，可进攻，可防御。还是一种修炼的法门。
还有什么颠倒五行阵，梅花五行阵，等等。
整本书都是讲解如何的修炼，如何感应天地，和五行之间的变化，阵法传承所占的比重并不多。毕竟这本书注重的是‘术’，而不是‘法’。
有现成的修真书籍，丁乙当然不会仅仅只注意阵法方面，这本书最让丁乙心头火热的，还是那些修炼法门和方法。
会按照上面的秘法修习，他按照书中的演示，打来了一盆水，生起一盆火，拽起院子中的一颗杂草，桌子上放着一堆金属零件，光着脚踏足房间的泥土第上。
可是不管是一样样的尝试，还是几种方法一起混着来，那种书上描述的所谓气机，他是一丁点也无。难道是自己太浮躁？没有真正的定下心来？
丁乙又不得不静下心来，放空思想，想进入所谓的冥想状态。于是乎丁乙就以一种滑稽的状态光着脚，跣足盘腿在地上打坐，左手一根狗尾巴草，右手一把螺丝螺母等铁件，前面一个火盆，后面一盆清水。
脑海中无欲无求，放空一切的思绪，调息，闭上眼睛，放松整个身体。吸气，屏气，呼气，按照以前从书店看来的冥想术方法调节呼吸，意念空灵……
夏天的下午，屋子里面还是有点闷热，丁乙还在房间生了火，这就更热了。在这种环境下入定可不容易，好不容易克服了身体对闷热环境的不适，双腿又开始发麻，强忍着这种种的不适，还是没办法进入冥想的状态。
丁乙不知道的是，其实很多他以为很简单的东西，其实并不简单。以他对冥想的简单了解，以为只是一个盘腿打坐，敛息，放空思想的简单过程。
他那里知道冥想其实也有好多的种类和方法，进入冥想之前的入静技法，气息调节的技法，入静之后几种状态的修习等等，这些都不是丁乙仅仅从书店里看来的简单冥想术就可以的。这些都是修真门派才会拥有的不外传修炼法门。
所以丁乙悲催了，最后的结果是。
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