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第二天一早就拔营。我的身体已经恢复过来了，吃人家住人家的，所以就想帮个手。可是我的实践能力跟理论水平不能比，又听不懂他们说什么，在收拾帐篷时帮了不少倒忙。好在那群男男女女都很和善，搞砸了也不说。当然，就算说了我也听不懂。
他们为了方便我这个多出来的人，空出了一匹骆驼，可是我的汉服袖子宽大，到脚踝的裙脚扯着，根本上不了骆驼。以为会穿越到秦汉，所以我就一身典型的汉代裙服。我看着中看不中用的裙摆，对小和尚无奈地吐吐舌。
他温和地笑笑，对那个年纪大一点的女人叽叽咕咕地说了一通。不一会儿就拿来了一身她们的服装。我换上衣服，有点大。没办法，谁叫这些人身型普遍大码呢。左肩窄袖右肩裸露，袍子长到膝盖，前开襟，下面是灯笼裤，及膝的高统靴，呵呵，还挺时髦的。汉代女子谁敢穿露肩装？最重要的是：上下骆驼很方便。清晨的沙漠还是很冷冽，小和尚体贴地给我拿来一块披巾。
数了数，这支队伍一共有近六十个人，连我在内只有五个女人。除了那个小和尚，其余五十几个男人都是军人模样，除了佩剑短刀，还配有重型武器——长矛和弓弩。看他们的神态，都以那对出家的母子为中心。
我还真有点纳闷，就算是见过带侍从的和尚尼姑，也没见过带一小支军队的和尚尼姑。再看他们举手投足间那股抹不去的气度，这两个人身份肯定不一般。由于小和尚是一群人里汉语水平最高的，他的美女妈妈汉文远不如他，我就经常跟他骑在一起探听情况。
沟通虽然艰难，但还是了解了不少情况。
我问他知不知道中原汉人的王朝是谁当家作主。他想了半天发出一个类似于QIN/QING的音。那就应该是秦了，肯定不可能是清。专家组说这个穿越机只能对两千年左右的时间产生共鸣。
我又问他哪里学来的汉语，他比划了半天我明白了一部分，是两个汉人师兄在曲子时教他的。小和尚腼腆地说他只学了几个月，而且已经五年没讲过汉语了，所以讲得很差。
我吃了一惊。他看上去怎么也不可能超过十六岁，那说明他是在十或十一岁时学的。这么小的年龄，五年不讲，还能有现在的水平，记忆力还真是不凡。我大学选修过德语，两年不碰，现在只记得ICH LIEBE DICH（我爱你），让我跟德国人对话，肯定是鸡同鸭讲。
由于降落在大漠里，我能联想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再问小和尚知不知道丝绸之路，他没听懂。但当我解释丝绸茶叶从中原汉地卖到大食（今阿拉伯诸国），波斯（今伊朗），大秦（今罗马）时，他就开始点头了。他说曲子就在这条路上。听他这么一说，我好像看到了希望之光。
之后我拼命回忆跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地区），楼兰，和阗（今新疆和田），高昌（今新疆吐鲁番地区），乌孙（今新疆伊犁地区），敦煌……有些他想一想，回应我一个类似的发音，有些却很茫然。当我说到龟兹时，我突然停住。曲子？龟兹（QIU CI，音丘慈，今新疆库车）。这两个发音很像，他该不是丝绸之路上文化最发达最举足轻重的国家——龟兹来的吧？
我看着他，再念一遍龟兹，他想一想，点点头，指指自己。天啊，我终于搞明白我在哪里了。我穿到了西域！！！秦代的西域！！！
那么我碰上的这群龟兹人，就是吐火罗人。记得资料说龟兹人的祖先是大月氏人，又称吐火罗人。长颅、高鼻、深目、薄唇，而且是白皮肤，是原始印欧人种。吐火罗人在公元前一千年结束流浪生活，在库车，焉耆，吐鲁番一带定居下来。我在新疆旅游时去了不少博物馆，最有意思的是那些干尸，三千多年前的干尸依旧保存完好，脸型上很容易看出欧洲人的特点，最有名的就是楼兰美女。不过大概是因为龟兹位于丝绸之路要冲，各种人种杂居，混血而成的龟兹人比现在的印欧人种脸更圆些。
兴奋之后我马上沮丧起来。秦代的西域记载寥寥，只有《汉书》有“西域传”。汉人记忆中的西域历史从汉武帝开始：张骞通西域，和亲乌孙，驻军屯田，跟匈奴你争我夺了几百年。不过知道了我到的时代是秦，还是很期待。我得赶紧到长安去，说不定能碰上秦末那场大动乱，见识一下那些如雷贯耳的人物。
我再次表达了思乡心切想赶紧回长安，小和尚沉思一下，说可以安排。不过路途遥远要一年才能到。并且战乱纷飞，很是凶险。
嗯？已经开打啦？那我就更不能耽搁了。我开心地连声说没关系，他奇怪地看我，浅灰眼眸中满是诧异。我不知怎么跟他掰一个女生为啥对战争这么感兴趣，只有呵呵傻笑。
这么聊着，就近中午。秋天的正午阳光仍是火辣，我把披巾裹住头防晒。小和尚则把僧袍翻下，将右肩裸露出来，麦色肌肤在阳光照耀下泛着年轻健康的亮泽。这种露出右肩的僧服，是天竺和西域僧人的普遍穿扮。后来佛教流传到中原，僧服形式就改变了。这是因地制宜的缘故，因为印度天热，西域又因地处沙漠戈壁，温差很大。这样早晚披上，中午露肩的衣服，适合这里的天气。
然后看到他的脸渐渐绯红，眼睛飘开不再看我。这才意识到我盯着他的僧服看了太久，不禁讪讪。这种样式的僧服我只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘了。不能告诉他我是在研究，只好又呵呵笑着掩饰。
到达一小片胡杨林，我们休整一会。侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。当热呼呼的面汤就着西域的压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。那对母子吃完了就在帐篷里念经，膝盖上摊一卷经书。我不禁好奇，凑过去看，... -->>
第二天一早就拔营。我的身体已经恢复过来了，吃人家住人家的，所以就想帮个手。可是我的实践能力跟理论水平不能比，又听不懂他们说什么，在收拾帐篷时帮了不少倒忙。好在那群男男女女都很和善，搞砸了也不说。当然，就算说了我也听不懂。
他们为了方便我这个多出来的人，空出了一匹骆驼，可是我的汉服袖子宽大，到脚踝的裙脚扯着，根本上不了骆驼。以为会穿越到秦汉，所以我就一身典型的汉代裙服。我看着中看不中用的裙摆，对小和尚无奈地吐吐舌。
他温和地笑笑，对那个年纪大一点的女人叽叽咕咕地说了一通。不一会儿就拿来了一身她们的服装。我换上衣服，有点大。没办法，谁叫这些人身型普遍大码呢。左肩窄袖右肩裸露，袍子长到膝盖，前开襟，下面是灯笼裤，及膝的高统靴，呵呵，还挺时髦的。汉代女子谁敢穿露肩装？最重要的是：上下骆驼很方便。清晨的沙漠还是很冷冽，小和尚体贴地给我拿来一块披巾。
数了数，这支队伍一共有近六十个人，连我在内只有五个女人。除了那个小和尚，其余五十几个男人都是军人模样，除了佩剑短刀，还配有重型武器——长矛和弓弩。看他们的神态，都以那对出家的母子为中心。
我还真有点纳闷，就算是见过带侍从的和尚尼姑，也没见过带一小支军队的和尚尼姑。再看他们举手投足间那股抹不去的气度，这两个人身份肯定不一般。由于小和尚是一群人里汉语水平最高的，他的美女妈妈汉文远不如他，我就经常跟他骑在一起探听情况。
沟通虽然艰难，但还是了解了不少情况。
我问他知不知道中原汉人的王朝是谁当家作主。他想了半天发出一个类似于QIN/QING的音。那就应该是秦了，肯定不可能是清。专家组说这个穿越机只能对两千年左右的时间产生共鸣。
我又问他哪里学来的汉语，他比划了半天我明白了一部分，是两个汉人师兄在曲子时教他的。小和尚腼腆地说他只学了几个月，而且已经五年没讲过汉语了，所以讲得很差。
我吃了一惊。他看上去怎么也不可能超过十六岁，那说明他是在十或十一岁时学的。这么小的年龄，五年不讲，还能有现在的水平，记忆力还真是不凡。我大学选修过德语，两年不碰，现在只记得ICH LIEBE DICH（我爱你），让我跟德国人对话，肯定是鸡同鸭讲。
由于降落在大漠里，我能联想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再问小和尚知不知道丝绸之路，他没听懂。但当我解释丝绸茶叶从中原汉地卖到大食（今阿拉伯诸国），波斯（今伊朗），大秦（今罗马）时，他就开始点头了。他说曲子就在这条路上。听他这么一说，我好像看到了希望之光。
之后我拼命回忆跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地区），楼兰，和阗（今新疆和田），高昌（今新疆吐鲁番地区），乌孙（今新疆伊犁地区），敦煌……有些他想一想，回应我一个类似的发音，有些却很茫然。当我说到龟兹时，我突然停住。曲子？龟兹（QIU CI，音丘慈，今新疆库车）。这两个发音很像，他该不是丝绸之路上文化最发达最举足轻重的国家——龟兹来的吧？
我看着他，再念一遍龟兹，他想一想，点点头，指指自己。天啊，我终于搞明白我在哪里了。我穿到了西域！！！秦代的西域！！！
那么我碰上的这群龟兹人，就是吐火罗人。记得资料说龟兹人的祖先是大月氏人，又称吐火罗人。长颅、高鼻、深目、薄唇，而且是白皮肤，是原始印欧人种。吐火罗人在公元前一千年结束流浪生活，在库车，焉耆，吐鲁番一带定居下来。我在新疆旅游时去了不少博物馆，最有意思的是那些干尸，三千多年前的干尸依旧保存完好，脸型上很容易看出欧洲人的特点，最有名的就是楼兰美女。不过大概是因为龟兹位于丝绸之路要冲，各种人种杂居，混血而成的龟兹人比现在的印欧人种脸更圆些。
兴奋之后我马上沮丧起来。秦代的西域记载寥寥，只有《汉书》有“西域传”。汉人记忆中的西域历史从汉武帝开始：张骞通西域，和亲乌孙，驻军屯田，跟匈奴你争我夺了几百年。不过知道了我到的时代是秦，还是很期待。我得赶紧到长安去，说不定能碰上秦末那场大动乱，见识一下那些如雷贯耳的人物。
我再次表达了思乡心切想赶紧回长安，小和尚沉思一下，说可以安排。不过路途遥远要一年才能到。并且战乱纷飞，很是凶险。
嗯？已经开打啦？那我就更不能耽搁了。我开心地连声说没关系，他奇怪地看我，浅灰眼眸中满是诧异。我不知怎么跟他掰一个女生为啥对战争这么感兴趣，只有呵呵傻笑。
这么聊着，就近中午。秋天的正午阳光仍是火辣，我把披巾裹住头防晒。小和尚则把僧袍翻下，将右肩裸露出来，麦色肌肤在阳光照耀下泛着年轻健康的亮泽。这种露出右肩的僧服，是天竺和西域僧人的普遍穿扮。后来佛教流传到中原，僧服形式就改变了。这是因地制宜的缘故，因为印度天热，西域又因地处沙漠戈壁，温差很大。这样早晚披上，中午露肩的衣服，适合这里的天气。
然后看到他的脸渐渐绯红，眼睛飘开不再看我。这才意识到我盯着他的僧服看了太久，不禁讪讪。这种样式的僧服我只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘了。不能告诉他我是在研究，只好又呵呵笑着掩饰。
到达一小片胡杨林，我们休整一会。侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。当热呼呼的面汤就着西域的压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。那对母子吃完了就在帐篷里念经，膝盖上摊一卷经书。我不禁好奇，凑过去看，... -->>
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