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大被同眠，颠鸾倒凤，一夜风流，第二天一早，杨大王破天荒头一回没有闻鸡起舞，修练武功。没办法，杨家的“大公鸡”因劳累过度而罢工了。
杨大王扶墙进了花厅，只见冬儿和女英正在桌前正襟危坐，等着他来用餐，瞧见他那副狼狈的样子，女英眼波流动，忍不住“噗哧”一笑，掩口道：“官人今天怎么这副样子，丢盔弃甲、狼狈不堪，可是刚刚打了败仗回来？”
杨浩哪肯在夫人们面前示弱，挺了挺腰杆儿道：“怎么可能，本大官人出马，自然是攻无不克，战无不胜。”说完两腿发飘地走到主位上坐了。
冬儿一面给他盛粥，一面晕着脸嗔道：“真是的，你都多大的人了，也不知道节制，亏得我没叫孩子一起来用餐，要不你这当爹的在儿女面前都要大大地丢一个脸。”
杨浩嘿嘿笑道：“还是我的乖乖冬儿好，知道心疼我，女英呀，哼！就知道看我笑话。”说完才小声道：“没事儿，我装的，哪有这么凄惨呐，不过话又说回来，三只小白兔化身精英母狼，着实恐怖的很，不用双修功夫，为夫还真搞不定她们。”
冬儿又好气又好笑地瞪他一眼，说道：“好啦，知道你杨大老爷辛苦，这不，一大早女英就给你拾掇出这么一桌丰盛可口的饭菜。焰焰、娃娃、妙妙，其实都是温柔贤淑的好女子，只是盼子心切。”说到这儿，她的脸蛋又红了红：“说到根儿上，还得怪你。要不是你平素荒唐，动不动就把她们三个叫到一块儿胡天黑地一番，就算她们再巴望着要个孩子，也不会一齐上阵呀，行了行了，快吃饭吧，回头我嘱咐她们一声。”
杨浩固然是弹尽粮绝，焰焰三女却也是体酥如泥，杨浩好歹还能爬起来吃饭，她们三个干脆玉体横阵，甜睡不起了。反正三女赖床也不是一回两回了，大家也不去唤她们，杨浩自与冬儿、女英一起吃饭谈笑，其乐融融。吃罢了早餐，让冬儿和女英带着四个孩子自去玩耍，杨浩这才赶到中堂书屋处理公事。
他巡狩顺州，重要的公文便由内阁批阅后转呈顺州由其决断，一国初立，国事之重非同小可，而且事情涉及军事、政治、经济、文化、官体、民治、宗教各个方面，每天的奏章公文都有厚厚的两大摞，尤其是时人风气，决不直截了当地向你陈述事情，文章写的花团锦簇，你得认真阅览，从中分析，不用心是不行的。
杨浩左右，自有一班从旁协助的僚属，研磨润笔、朗诵参谋、斟酌文字，基本上就是秘书的角色。杨浩认真批阅奏章，这些人也都闷头干着自己手上的事，按照事情的轻重缓急，这些幕僚们把最重要的奏章单独摞成一摞，放在他右手边，这些奏章批阅完后，这一上午基本也没差不多了。
杨浩见多少还有些时间，顺手又从左边一摞奏章上拿起了一份，拿批阅了大半奏章之后，杨
“呵呵，这份奏章……，果不期然呐，我说他们怎么就一直这么沉得住气。那素真吉大师想必就是他们推举出来的代表了。”
分类检阅奏章的一个近身幕吏对这封奏章还有点印象，闻言笑道：“大王说的是，不过他们所言倒也有理有据呢，佛门清净地，跳出三界外，不在五行中，不拘世俗之礼，不纳徭役税赋，大王却要求佛田一应纳税，与自古的规矩不同，他们自然振振有辞。”
杨浩淡淡一笑：“规矩？规矩都是人立的，出家人不事生产，却因信徒的供俸而拥有大笔的财富，这些财富被他们购置了大批的良田，这些佛田由佃户耕种，他们是要按定例收租的，既然他能收租，朝廷自然可以收他们的税，若是他们把这田地无偿给佃农们耕种，那孤便不收他们的税赋也罢。”
他把奏章往前一扔，轻蔑地道：“这事儿种大学士就可处理，何必拿来给孤，封回去！”
穆舍人小声提醒道：“大王，我西域佛教盛行，信徒众多，若是处置不善，恐怕……，此事还该慎重些好。”
杨浩冷笑一声道：“还要如何慎重？本王是佛家护教法王，本王又没有三头六臂，想要护法总得有兵有将吧，这兵将的军饷从哪儿来？军械武备从哪儿来？孤又没有金山银山，他们缴纳税赋有什么不应该的？勿须理会，孤若亲自回复，反倒长了他们的志气，封还内阁，着种大学士处置便是。”
“是！”
幕吏恭应一声，杨浩便又再拿起了一封。当初制定税赋法律的时候，佛田佛产是否收税，朝廷中也是议论纷纷，官员中那些佛教信徒自然认为是不该向佛爷伸手的，就是些老成持重的臣子，也认为佛教界对政权的影响举足轻重，当今大王起事立国又得到了佛教界的大力支持，应该按照惯例，不纳佛田税赋。不过却被杨浩一口回绝。
西域士农工商多信宗教，这个事是没法堵的，堵不如疏。何况杨浩自己就曾大力借助佛教势力，即便是现在，包括今后相当长的一段时间，他想巩固统治，尤其是融合各个风俗习惯、民族文化大不相同的种族部落，宗教仍然是他相当有力的一件武器。
不过这并不代表他得纵容佛教势力，正如对崔大郎和塔利卜两个富可敌国的巨商，他越是要倚重他们，越得对他们加以制约，培植能够制衡他们的力量，直接搭上塔利卜这条线，就是为了制约有继嗣堂背景的崔大郎，搭上大秦帝国这条线，是为了制约以大食帝国为后盾的塔利卜。
帝王之道，权衡之道，数千年的古国传承至今，只要读过几天书的人做了帝王，谁还不明白这个道理？差别只是手段高低，做的是否巧妙罢了。
杨浩引入罗马东正教、清真教派，又为几个师弟建造道观，就是想要改变佛教一家独大的局面，只不过他做的很巧妙，引入东正教、清真教派，找了个因为与他们做生意，得给他们为自己的信仰祈祷创造有利条件为借口。至于道观，那是自己师弟，也是明正言顺。
不过这个过程是很漫长的，取决于这几个教派发展顺利与否，如果现在给予佛教势力太多的方便，从一开始让他们的竞争就保持太大差距，那么其它几股势力就培植不起来了。以前西域十八州诸候林立，各自为战，对佛教势力的发展破坏很严重，活佛高僧们虽然掌握着大笔财富，由于政治动荡，政权更迭，自然不想置地。
而且那时西域农业太不发达，他们也不想购置佛田。如今杨浩一统河西，政治稳定，国泰民安，同时大力发展农耕，各大世家豪门纷纷响应，置地买房，高僧们也有点眼热了，他们肯把死钱拿出来支援西夏建设，杨浩当然欢迎不胜，却不想开个不好的头。
好在西域佛教势力以前拥有佛田的本就极少，寺主们还没有养成佛田不纳税的习惯，同时杨浩政权的稳定相较起以前，已经带给了他们极大的好处，这个时候制定下一些规矩来，阻力是最小的，这些因素杨浩其实也是反复考虑过的。
如今眼风代表佛教界提出反对的是名声不甚显赫的那素真吉，而不是达措活佛等位高权重的高僧，杨浩就知道，自己这个政策的制定，并没有超出西域佛教界的底限，所以那些高僧们爱惜羽毛，生怕遭到拒绝影响自己的令誉，才公推了那素真吉这么一个地位不高不低的人物来做代表。
杨浩毫不迟疑地对这封奏章做了封还内阁的处置，又接着批阅了两三份奏章，看看时间差不多了，便让人收起了未批阅的公文，立即发付已批阅的奏章。一见大王要歇息了，众僚属官吏忙纷纷搁笔起身，向大王告辞。
候得众人出去，杨浩又喝了口茶，腰杆儿一挺，只觉腰眼儿有些发酸，不禁摇头失笑，昨夜实在太颠狂了些，虽说不以内修功夫支撑，荒唐一夜也支撑得住，可是那三个小妮子也许是习惯了，虽不用内功心法，可许多动作还是照旧用的双修交合的姿势。
什么吊金蝉、偃盖松、吟猿抱树、昆鸡临场……... -->>
大被同眠，颠鸾倒凤，一夜风流，第二天一早，杨大王破天荒头一回没有闻鸡起舞，修练武功。没办法，杨家的“大公鸡”因劳累过度而罢工了。
杨大王扶墙进了花厅，只见冬儿和女英正在桌前正襟危坐，等着他来用餐，瞧见他那副狼狈的样子，女英眼波流动，忍不住“噗哧”一笑，掩口道：“官人今天怎么这副样子，丢盔弃甲、狼狈不堪，可是刚刚打了败仗回来？”
杨浩哪肯在夫人们面前示弱，挺了挺腰杆儿道：“怎么可能，本大官人出马，自然是攻无不克，战无不胜。”说完两腿发飘地走到主位上坐了。
冬儿一面给他盛粥，一面晕着脸嗔道：“真是的，你都多大的人了，也不知道节制，亏得我没叫孩子一起来用餐，要不你这当爹的在儿女面前都要大大地丢一个脸。”
杨浩嘿嘿笑道：“还是我的乖乖冬儿好，知道心疼我，女英呀，哼！就知道看我笑话。”说完才小声道：“没事儿，我装的，哪有这么凄惨呐，不过话又说回来，三只小白兔化身精英母狼，着实恐怖的很，不用双修功夫，为夫还真搞不定她们。”
冬儿又好气又好笑地瞪他一眼，说道：“好啦，知道你杨大老爷辛苦，这不，一大早女英就给你拾掇出这么一桌丰盛可口的饭菜。焰焰、娃娃、妙妙，其实都是温柔贤淑的好女子，只是盼子心切。”说到这儿，她的脸蛋又红了红：“说到根儿上，还得怪你。要不是你平素荒唐，动不动就把她们三个叫到一块儿胡天黑地一番，就算她们再巴望着要个孩子，也不会一齐上阵呀，行了行了，快吃饭吧，回头我嘱咐她们一声。”
杨浩固然是弹尽粮绝，焰焰三女却也是体酥如泥，杨浩好歹还能爬起来吃饭，她们三个干脆玉体横阵，甜睡不起了。反正三女赖床也不是一回两回了，大家也不去唤她们，杨浩自与冬儿、女英一起吃饭谈笑，其乐融融。吃罢了早餐，让冬儿和女英带着四个孩子自去玩耍，杨浩这才赶到中堂书屋处理公事。
他巡狩顺州，重要的公文便由内阁批阅后转呈顺州由其决断，一国初立，国事之重非同小可，而且事情涉及军事、政治、经济、文化、官体、民治、宗教各个方面，每天的奏章公文都有厚厚的两大摞，尤其是时人风气，决不直截了当地向你陈述事情，文章写的花团锦簇，你得认真阅览，从中分析，不用心是不行的。
杨浩左右，自有一班从旁协助的僚属，研磨润笔、朗诵参谋、斟酌文字，基本上就是秘书的角色。杨浩认真批阅奏章，这些人也都闷头干着自己手上的事，按照事情的轻重缓急，这些幕僚们把最重要的奏章单独摞成一摞，放在他右手边，这些奏章批阅完后，这一上午基本也没差不多了。
杨浩见多少还有些时间，顺手又从左边一摞奏章上拿起了一份，拿批阅了大半奏章之后，杨
“呵呵，这份奏章……，果不期然呐，我说他们怎么就一直这么沉得住气。那素真吉大师想必就是他们推举出来的代表了。”
分类检阅奏章的一个近身幕吏对这封奏章还有点印象，闻言笑道：“大王说的是，不过他们所言倒也有理有据呢，佛门清净地，跳出三界外，不在五行中，不拘世俗之礼，不纳徭役税赋，大王却要求佛田一应纳税，与自古的规矩不同，他们自然振振有辞。”
杨浩淡淡一笑：“规矩？规矩都是人立的，出家人不事生产，却因信徒的供俸而拥有大笔的财富，这些财富被他们购置了大批的良田，这些佛田由佃户耕种，他们是要按定例收租的，既然他能收租，朝廷自然可以收他们的税，若是他们把这田地无偿给佃农们耕种，那孤便不收他们的税赋也罢。”
他把奏章往前一扔，轻蔑地道：“这事儿种大学士就可处理，何必拿来给孤，封回去！”
穆舍人小声提醒道：“大王，我西域佛教盛行，信徒众多，若是处置不善，恐怕……，此事还该慎重些好。”
杨浩冷笑一声道：“还要如何慎重？本王是佛家护教法王，本王又没有三头六臂，想要护法总得有兵有将吧，这兵将的军饷从哪儿来？军械武备从哪儿来？孤又没有金山银山，他们缴纳税赋有什么不应该的？勿须理会，孤若亲自回复，反倒长了他们的志气，封还内阁，着种大学士处置便是。”
“是！”
幕吏恭应一声，杨浩便又再拿起了一封。当初制定税赋法律的时候，佛田佛产是否收税，朝廷中也是议论纷纷，官员中那些佛教信徒自然认为是不该向佛爷伸手的，就是些老成持重的臣子，也认为佛教界对政权的影响举足轻重，当今大王起事立国又得到了佛教界的大力支持，应该按照惯例，不纳佛田税赋。不过却被杨浩一口回绝。
西域士农工商多信宗教，这个事是没法堵的，堵不如疏。何况杨浩自己就曾大力借助佛教势力，即便是现在，包括今后相当长的一段时间，他想巩固统治，尤其是融合各个风俗习惯、民族文化大不相同的种族部落，宗教仍然是他相当有力的一件武器。
不过这并不代表他得纵容佛教势力，正如对崔大郎和塔利卜两个富可敌国的巨商，他越是要倚重他们，越得对他们加以制约，培植能够制衡他们的力量，直接搭上塔利卜这条线，就是为了制约有继嗣堂背景的崔大郎，搭上大秦帝国这条线，是为了制约以大食帝国为后盾的塔利卜。
帝王之道，权衡之道，数千年的古国传承至今，只要读过几天书的人做了帝王，谁还不明白这个道理？差别只是手段高低，做的是否巧妙罢了。
杨浩引入罗马东正教、清真教派，又为几个师弟建造道观，就是想要改变佛教一家独大的局面，只不过他做的很巧妙，引入东正教、清真教派，找了个因为与他们做生意，得给他们为自己的信仰祈祷创造有利条件为借口。至于道观，那是自己师弟，也是明正言顺。
不过这个过程是很漫长的，取决于这几个教派发展顺利与否，如果现在给予佛教势力太多的方便，从一开始让他们的竞争就保持太大差距，那么其它几股势力就培植不起来了。以前西域十八州诸候林立，各自为战，对佛教势力的发展破坏很严重，活佛高僧们虽然掌握着大笔财富，由于政治动荡，政权更迭，自然不想置地。
而且那时西域农业太不发达，他们也不想购置佛田。如今杨浩一统河西，政治稳定，国泰民安，同时大力发展农耕，各大世家豪门纷纷响应，置地买房，高僧们也有点眼热了，他们肯把死钱拿出来支援西夏建设，杨浩当然欢迎不胜，却不想开个不好的头。
好在西域佛教势力以前拥有佛田的本就极少，寺主们还没有养成佛田不纳税的习惯，同时杨浩政权的稳定相较起以前，已经带给了他们极大的好处，这个时候制定下一些规矩来，阻力是最小的，这些因素杨浩其实也是反复考虑过的。
如今眼风代表佛教界提出反对的是名声不甚显赫的那素真吉，而不是达措活佛等位高权重的高僧，杨浩就知道，自己这个政策的制定，并没有超出西域佛教界的底限，所以那些高僧们爱惜羽毛，生怕遭到拒绝影响自己的令誉，才公推了那素真吉这么一个地位不高不低的人物来做代表。
杨浩毫不迟疑地对这封奏章做了封还内阁的处置，又接着批阅了两三份奏章，看看时间差不多了，便让人收起了未批阅的公文，立即发付已批阅的奏章。一见大王要歇息了，众僚属官吏忙纷纷搁笔起身，向大王告辞。
候得众人出去，杨浩又喝了口茶，腰杆儿一挺，只觉腰眼儿有些发酸，不禁摇头失笑，昨夜实在太颠狂了些，虽说不以内修功夫支撑，荒唐一夜也支撑得住，可是那三个小妮子也许是习惯了，虽不用内功心法，可许多动作还是照旧用的双修交合的姿势。
什么吊金蝉、偃盖松、吟猿抱树、昆鸡临场……... -->>
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