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待到众人起身，徐阁老便在儿子的搀扶下，一手按在小机上，缓缓坐上了讲坛中央的杏黄色蒲团。
徐璠给父亲点上香，便躬身退下台去。
线香青烟袅袅，散发着沉香的气味。除了装逼醒神之外，也有计时的作用。
不然以那些话痨的本事，一个人就能给你口若悬河唠到天黑。
当然，徐阁老说话是没有时间限制的。
只见他扶着小几，慢条斯理的回忆着自己年轻时，跟随聂双江学习心学的经历。
又说到自己初入官场，秉承‘良知’仗义执言，得罪当朝首辅张骢，以堂堂探花之尊，被发配福建延平当个小小的推官。
但有心学支撑自己的内心，他没有绝望。而是以阳明公在龙场的经历自励，认真审理冤狱、创乡社学、捣毁淫祠，抓捕为害乡间的盗贼。一点点干出成绩，慢慢升迁为黄州同知、浙江按察佥事、江西学政……这才重回京师。
最后更是靠心学的妙用，与奸臣严嵩父子周旋，最终战而胜之，为大明拨乱反正的辉煌事迹。
徐阁老讲话声音不高，略带吴音，但条理清晰，十分引人入胜。
至少赵昊就听得津津有味，有种听当事者亲口讲述历史的快感。
但第四排的王锡爵却暗暗苦笑，对一旁的申时行道：“听说元辅自扳倒严嵩以来，每年都会从头讲一遍……”
申时行却目不斜视，仿佛没听到他的话。好一阵子才低声道：“慎言。”
王锡爵撇撇嘴，徐阁老这番追忆似水年华，他都听了四遍，甚至可以一字不差的背过了。
~~
等到徐阶讲古完了，他这才开始阐发自己对心学的理解。而那线香早不知灭了多久了……
“古昔圣人具是道于心而以时出之，或为文章，或为勋业。至其所谓文者，或施之朝廷，或用之邦国，或形诸家庭，或见诸师弟子之问答，与其日用应酬之常，虽制以事殊，语因人异，然莫非道之用也。故在言道者必该体用之全，斯谓之善言；在学道者亦必得体用之全，斯谓之善学……”
徐阁老虽然出身江右学派，但如今他身为王学共主，身份超脱，自然也不好太深入讲自己那一支的学问。便就着心学与修齐治平的关系泛泛而谈，倒也让存心来找茬的赵昊挑不出毛病来。
讲了大半个时辰徐阁老才下去，赵贞吉便邀请庐山先生胡直，代表江右学派上台讲学。
王学比较玄奥，所以王阳明的弟子各有理解，便分别创立了七派后学。
因为徐阁老不遗余力的推广，如今最有影响力的就是这一支。其门人皆自诩‘王学正宗’，只是另外六家都不服气罢了。
赵昊仔细听那胡直的讲学。这位老先生为求顿悟，近年学禅静坐，在本门‘理在心，不在天地万物’的学说基础上，又悟到了‘心造天地万物’这一牛逼道理！
“天者，吾心为之高而覆也；地者，吾心为之厚而载者；日月，吾心为之明而照也；星辰，吾心为之列而灿也。”只听那庐山先生卖力的宣讲道：
“雨露者吾心之润，雷风者吾心之薄，四时者吾心之行，鬼神者吾心之幽者也……是故吾心者，所以造日月与天地万物者也。其唯察乎，匪是则亦黝墨荒忽，而日月天地万物熄矣。日月天地万物熄，又恶睹夫所谓理哉？”
简单说来就是，只要我不看不听不察觉，这世界就不存在，所以这世界其实都是我自己的意识造出来的……
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待到众人起身，徐阁老便在儿子的搀扶下，一手按在小机上，缓缓坐上了讲坛中央的杏黄色蒲团。
徐璠给父亲点上香，便躬身退下台去。
线香青烟袅袅，散发着沉香的气味。除了装逼醒神之外，也有计时的作用。
不然以那些话痨的本事，一个人就能给你口若悬河唠到天黑。
当然，徐阁老说话是没有时间限制的。
只见他扶着小几，慢条斯理的回忆着自己年轻时，跟随聂双江学习心学的经历。
又说到自己初入官场，秉承‘良知’仗义执言，得罪当朝首辅张骢，以堂堂探花之尊，被发配福建延平当个小小的推官。
但有心学支撑自己的内心，他没有绝望。而是以阳明公在龙场的经历自励，认真审理冤狱、创乡社学、捣毁淫祠，抓捕为害乡间的盗贼。一点点干出成绩，慢慢升迁为黄州同知、浙江按察佥事、江西学政……这才重回京师。
最后更是靠心学的妙用，与奸臣严嵩父子周旋，最终战而胜之，为大明拨乱反正的辉煌事迹。
徐阁老讲话声音不高，略带吴音，但条理清晰，十分引人入胜。
至少赵昊就听得津津有味，有种听当事者亲口讲述历史的快感。
但第四排的王锡爵却暗暗苦笑，对一旁的申时行道：“听说元辅自扳倒严嵩以来，每年都会从头讲一遍……”
申时行却目不斜视，仿佛没听到他的话。好一阵子才低声道：“慎言。”
王锡爵撇撇嘴，徐阁老这番追忆似水年华，他都听了四遍，甚至可以一字不差的背过了。
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等到徐阶讲古完了，他这才开始阐发自己对心学的理解。而那线香早不知灭了多久了……
“古昔圣人具是道于心而以时出之，或为文章，或为勋业。至其所谓文者，或施之朝廷，或用之邦国，或形诸家庭，或见诸师弟子之问答，与其日用应酬之常，虽制以事殊，语因人异，然莫非道之用也。故在言道者必该体用之全，斯谓之善言；在学道者亦必得体用之全，斯谓之善学……”
徐阁老虽然出身江右学派，但如今他身为王学共主，身份超脱，自然也不好太深入讲自己那一支的学问。便就着心学与修齐治平的关系泛泛而谈，倒也让存心来找茬的赵昊挑不出毛病来。
讲了大半个时辰徐阁老才下去，赵贞吉便邀请庐山先生胡直，代表江右学派上台讲学。
王学比较玄奥，所以王阳明的弟子各有理解，便分别创立了七派后学。
因为徐阁老不遗余力的推广，如今最有影响力的就是这一支。其门人皆自诩‘王学正宗’，只是另外六家都不服气罢了。
赵昊仔细听那胡直的讲学。这位老先生为求顿悟，近年学禅静坐，在本门‘理在心，不在天地万物’的学说基础上，又悟到了‘心造天地万物’这一牛逼道理！
“天者，吾心为之高而覆也；地者，吾心为之厚而载者；日月，吾心为之明而照也；星辰，吾心为之列而灿也。”只听那庐山先生卖力的宣讲道：
“雨露者吾心之润，雷风者吾心之薄，四时者吾心之行，鬼神者吾心之幽者也……是故吾心者，所以造日月与天地万物者也。其唯察乎，匪是则亦黝墨荒忽，而日月天地万物熄矣。日月天地万物熄，又恶睹夫所谓理哉？”
简单说来就是，只要我不看不听不察觉，这世界就不存在，所以这世界其实都是我自己的意识造出来的……
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