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【脾长一尺掩太仓，】
太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
【中部老君冶明堂，】
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。
【厥字灵源名混康，】
黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。
【治人百病消谷粮，】
胃宫荣华，则无病伤。】
【黄衣紫带龙虎章，】
脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。
【长精益命赖君王。】
生精养命之君王。
【三呼我名神自通，】
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
【三老同坐各有朋，】
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。
【或精或胎别执方，】
按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
【桃孩合延生华芒，】
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
【男女回九有桃康，】
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
【道父道母对相望，】
阴阳两半成一，故对相望。
【师父师母丹玄乡，】
道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。
【可用存思登虚空。】
学仙之道。
【殊途一会归要终，】
合三以为一，散一以为三，此道之要也。
【闭塞三关握固停。】
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。
【含漱金醴吞玉英，】
金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。
【遂至不饥三虫亡，】
《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。
【心意常和致欣昌，】
道通无碍。
【五岳之云气彭亨。】
五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。
【保灌玉旁以自偿，】
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。
【五形完坚无灾殃。】
五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。
上睹章第十六
【上睹三元如连珠，】
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【落落明景照九隅，】
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【脾长一尺掩太仓，】
太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
【中部老君冶明堂，】
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。
【厥字灵源名混康，】
黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。
【治人百病消谷粮，】
胃宫荣华，则无病伤。】
【黄衣紫带龙虎章，】
脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。
【长精益命赖君王。】
生精养命之君王。
【三呼我名神自通，】
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
【三老同坐各有朋，】
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。
【或精或胎别执方，】
按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
【桃孩合延生华芒，】
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
【男女回九有桃康，】
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
【道父道母对相望，】
阴阳两半成一，故对相望。
【师父师母丹玄乡，】
道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。
【可用存思登虚空。】
学仙之道。
【殊途一会归要终，】
合三以为一，散一以为三，此道之要也。
【闭塞三关握固停。】
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。
【含漱金醴吞玉英，】
金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。
【遂至不饥三虫亡，】
《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。
【心意常和致欣昌，】
道通无碍。
【五岳之云气彭亨。】
五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。
【保灌玉旁以自偿，】
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。
【五形完坚无灾殃。】
五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。
上睹章第十六
【上睹三元如连珠，】
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【落落明景照九隅，】
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