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昔日军人
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......
诅咒，原指祈求鬼神降祸于所恨之人。
然而这所恨之人却是自己——
该如何诅咒？
不死的诅咒看似一种“快活”、看似可以一直活在这世间。
然而对某些人来说——
这是一种无尽的折磨。
比如眼前这个叫蒲生的、看似年轻早已经不再年轻的小家伙。
他的怨恨到底从何而来——
从民国?
民国二十六年吗？
.......
那仿佛是一个遥远的故事。
生生不息，奋斗不止……
他只想做一名安安静静的学生。
找一个能放下书桌的地方
事实上他却很忙——
要养成天然属性的性格，还要铲除各路牛鬼蛇神；
要不做亡国奴、又要赶走外来鞑子……
向来游刃有余的他，在这条道路上，却朝着他无法预料的路线狂奔而去……
那一年。
他作为一名学生开始参与有幸。
那天是七七事变爆发的前几天的一个夜里。
日军的守军已经到了桥对岸。
慵懒的国民政府，依旧期盼着政治协商来解决这场避不开的矛盾。
愚蠢无知。
那些饱读书籍的学生成为了一堵血肉之强，然而迎接他们的却是一颗颗火热却又无情的子弹。
蒲生就在那些子弹当中倒下了。
所幸的是他命大，侥幸使得他活了下来。
被一个军人救走。
就这样参加了抗日的军队。
再然后.....
他的怨恨到底是从何而起的呢？
......
老僧人没再多语，他对着那昏迷的蒲生开始念叨：
“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”
“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”一念不... -->>
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昔日军人
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诅咒，原指祈求鬼神降祸于所恨之人。
然而这所恨之人却是自己——
该如何诅咒？
不死的诅咒看似一种“快活”、看似可以一直活在这世间。
然而对某些人来说——
这是一种无尽的折磨。
比如眼前这个叫蒲生的、看似年轻早已经不再年轻的小家伙。
他的怨恨到底从何而来——
从民国?
民国二十六年吗？
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那仿佛是一个遥远的故事。
生生不息，奋斗不止……
他只想做一名安安静静的学生。
找一个能放下书桌的地方
事实上他却很忙——
要养成天然属性的性格，还要铲除各路牛鬼蛇神；
要不做亡国奴、又要赶走外来鞑子……
向来游刃有余的他，在这条道路上，却朝着他无法预料的路线狂奔而去……
那一年。
他作为一名学生开始参与有幸。
那天是七七事变爆发的前几天的一个夜里。
日军的守军已经到了桥对岸。
慵懒的国民政府，依旧期盼着政治协商来解决这场避不开的矛盾。
愚蠢无知。
那些饱读书籍的学生成为了一堵血肉之强，然而迎接他们的却是一颗颗火热却又无情的子弹。
蒲生就在那些子弹当中倒下了。
所幸的是他命大，侥幸使得他活了下来。
被一个军人救走。
就这样参加了抗日的军队。
再然后.....
他的怨恨到底是从何而起的呢？
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老僧人没再多语，他对着那昏迷的蒲生开始念叨：
“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”
“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”一念不... -->>
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