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p; 不远处树下吊着的男人也是活生生的例子。这人只是有些秀逗，觉得自己是老鹰，还弄了很多羽毛挂在肩膀上从树上跳下来，结果摔断了腿。部落的首领大姬可能是觉得他被鬼上身了之类的，大发了一场雷霆，本想把他烧死的。后来觉得他罪孽不算重，就判他吊在树下饿死。现在已经两天了，再有一天这个人估计就会死掉。
有鉴于此，他对小城里的物资利用只有食物而已。他每天躲在里面吃饱，而后通过钓鱼之类的障眼法掩饰他自己的食物来源。
至于说把里面的东西搬出来用？林迹觉得起码得到自己能自保的时候再说。
有大量物资光看着不能用那是一种折磨。这样的日子也不知道什么时候是个头？他要在这个部落里起码混到十六七岁才能独立生存吧？到时候怎么办？将小城里的物资搬出来在这里建立王国还是带着部落这些人出去做一回史前霸主？
林迹觉得有些烦恼。不过这种掌握选择权的感觉还是挺爽的。他离成年起码还有几年，就这样慢慢烦恼着吧。
旁边挖蚯蚓的孩子不懂变性手术的梗，还在纠结生了男孩子的问题“可是，我们部落只生男孩子就传承不下去了啊。”
“嗯嗯，等我们长大出去了，谁留在部落生孩子？”旁边的孩子认同道。
“嗯？什么？”林迹被他们的逻辑吸引了注意力，很快想起什么地方好像不对。
他成了这个孩子之后，继承了这个孩子所有的记忆，因此他才能听得懂这些人的语言，也大概知道这个部落的过往。
但孩子的关注点比较奇怪，一些记忆林迹偶尔想起也没有深究。现在他才忽然想起，也许他不能在这个部落里生活到十六七岁。也许选择权也不在他手里。
现在是母系社会，女随母居。而人们对生育的认知还保留在比较蒙昧的阶段，部落内部还实行群婚制度。在人们认识到亲近通亲的弊端——或者说演化出这种本能后，部落就像象群或狮群一样本能地驱逐和排斥部落出生的性成熟男孩子。
面对险恶的环境，部落需要有一定善战的男人来守护，起初部落靠吸纳流浪的野人保持男人的数量，随着时间的推移，驱逐演变成了几个部落之间的交换。现在已经变成了习俗。
林迹记得部落的男孩子生活到十四五岁就会举行一次成年礼之类的仪式。大概会出去独立狩猎一回。然后就会在部落年长女人的带领下带着自己的猎物前往附近部落进行交换。
交换回来的少年会被猪羊般对待和教育几年，直到为部落做出一定的贡献后地位才会有所改变。几乎会有一半的人会死在这个过程里，也就是活不到成年。
交换后的男人会经历这些，是因为一是男人要面对残酷竞争，第二是因为男人地位低下。
恶劣的环境，自然是最优秀最强壮的男人才有资格活下去。
而随着大冰河时代的结束，人口迅速增加，部落活动的范围缩小，狩猎生存变得艰难，男人很多时候还要依靠采集的女人活着。成年男人在部落内部的地位自然不会高到哪里去。
男人多了，女人的负担更重，自然成了赔钱货。这也是部落面对一连生了四个男孩子忧心的原因。
现在林迹和身边几个孩子已经是部落最大的孩子了。也就是说大概明年，他们就会被丢出去交换。之后根据常理，林迹会在别的部落里过猪羊一般的生活，甚至随时可能死去。
想清楚这些，悠哉悠哉的林迹不见了。他瞪大了眼睛，变得满脸惊恐。
怎么会这样呢？说好的原始单纯的史前呢？说好的共同劳作、平均分配物资的原始公社呢？那不应该是没有纷争，共同对外，一起和大自然做斗争的样子吗？
旁边一个孩子挖出一根大蚯蚓，大声道“迹，我们去钓鱼吧，我要吃得壮壮的，这样就能像伏狼一样换到游妲部，每天和三个女人睡觉了。”
伏狼据说是这附近几个部落最强壮的男人，就出在林迹所在的这个姬林部落。他不但交换进入了附近最为富足的游妲部，传说他进入游妲部之后，还经常被女人争夺，有时候夜宿三女也不能平息争端，被附近部落传闻佳话。也成为不少男孩子的偶像。
和后世的价值观差不多，男人也是要有本事才能交换到好部落去的，要是一点本事没有，长得还瘦弱，成年后只有被逐出部落，在荒野流浪的命。
孩子的话，让林迹变得更加惊恐起来。一想到要应付上自五十，下到十几，身上爬着虱子，咧着血盆大口的野人女人，他顿时就觉得心塞得厉害。
不行，我不能像牲口那样被交换出去，我就算不能当这个时代的霸主，也要主宰自己的命运。林迹想清楚这些，豁然从草地上坐起来。
也就在这时，山洞那边又跑来一个孩子，气吁吁喊道“不好了，大姬要杀男伢。”手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
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有鉴于此，他对小城里的物资利用只有食物而已。他每天躲在里面吃饱，而后通过钓鱼之类的障眼法掩饰他自己的食物来源。
至于说把里面的东西搬出来用？林迹觉得起码得到自己能自保的时候再说。
有大量物资光看着不能用那是一种折磨。这样的日子也不知道什么时候是个头？他要在这个部落里起码混到十六七岁才能独立生存吧？到时候怎么办？将小城里的物资搬出来在这里建立王国还是带着部落这些人出去做一回史前霸主？
林迹觉得有些烦恼。不过这种掌握选择权的感觉还是挺爽的。他离成年起码还有几年，就这样慢慢烦恼着吧。
旁边挖蚯蚓的孩子不懂变性手术的梗，还在纠结生了男孩子的问题“可是，我们部落只生男孩子就传承不下去了啊。”
“嗯嗯，等我们长大出去了，谁留在部落生孩子？”旁边的孩子认同道。
“嗯？什么？”林迹被他们的逻辑吸引了注意力，很快想起什么地方好像不对。
他成了这个孩子之后，继承了这个孩子所有的记忆，因此他才能听得懂这些人的语言，也大概知道这个部落的过往。
但孩子的关注点比较奇怪，一些记忆林迹偶尔想起也没有深究。现在他才忽然想起，也许他不能在这个部落里生活到十六七岁。也许选择权也不在他手里。
现在是母系社会，女随母居。而人们对生育的认知还保留在比较蒙昧的阶段，部落内部还实行群婚制度。在人们认识到亲近通亲的弊端——或者说演化出这种本能后，部落就像象群或狮群一样本能地驱逐和排斥部落出生的性成熟男孩子。
面对险恶的环境，部落需要有一定善战的男人来守护，起初部落靠吸纳流浪的野人保持男人的数量，随着时间的推移，驱逐演变成了几个部落之间的交换。现在已经变成了习俗。
林迹记得部落的男孩子生活到十四五岁就会举行一次成年礼之类的仪式。大概会出去独立狩猎一回。然后就会在部落年长女人的带领下带着自己的猎物前往附近部落进行交换。
交换回来的少年会被猪羊般对待和教育几年，直到为部落做出一定的贡献后地位才会有所改变。几乎会有一半的人会死在这个过程里，也就是活不到成年。
交换后的男人会经历这些，是因为一是男人要面对残酷竞争，第二是因为男人地位低下。
恶劣的环境，自然是最优秀最强壮的男人才有资格活下去。
而随着大冰河时代的结束，人口迅速增加，部落活动的范围缩小，狩猎生存变得艰难，男人很多时候还要依靠采集的女人活着。成年男人在部落内部的地位自然不会高到哪里去。
男人多了，女人的负担更重，自然成了赔钱货。这也是部落面对一连生了四个男孩子忧心的原因。
现在林迹和身边几个孩子已经是部落最大的孩子了。也就是说大概明年，他们就会被丢出去交换。之后根据常理，林迹会在别的部落里过猪羊一般的生活，甚至随时可能死去。
想清楚这些，悠哉悠哉的林迹不见了。他瞪大了眼睛，变得满脸惊恐。
怎么会这样呢？说好的原始单纯的史前呢？说好的共同劳作、平均分配物资的原始公社呢？那不应该是没有纷争，共同对外，一起和大自然做斗争的样子吗？
旁边一个孩子挖出一根大蚯蚓，大声道“迹，我们去钓鱼吧，我要吃得壮壮的，这样就能像伏狼一样换到游妲部，每天和三个女人睡觉了。”
伏狼据说是这附近几个部落最强壮的男人，就出在林迹所在的这个姬林部落。他不但交换进入了附近最为富足的游妲部，传说他进入游妲部之后，还经常被女人争夺，有时候夜宿三女也不能平息争端，被附近部落传闻佳话。也成为不少男孩子的偶像。
和后世的价值观差不多，男人也是要有本事才能交换到好部落去的，要是一点本事没有，长得还瘦弱，成年后只有被逐出部落，在荒野流浪的命。
孩子的话，让林迹变得更加惊恐起来。一想到要应付上自五十，下到十几，身上爬着虱子，咧着血盆大口的野人女人，他顿时就觉得心塞得厉害。
不行，我不能像牲口那样被交换出去，我就算不能当这个时代的霸主，也要主宰自己的命运。林迹想清楚这些，豁然从草地上坐起来。
也就在这时，山洞那边又跑来一个孩子，气吁吁喊道“不好了，大姬要杀男伢。”手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。