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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 颜越感受一阵，却未感到任何修炼功法在脑海中涌现。
昆极门始祖的声音，在他脑海中响起，“原来老子还能再存在一会儿，趁老子还有最后一点时间，便与你讲讲极情道的精妙。”
人为什么有生老病死？
就是因为人有先天五症。
先天五症，就是七种情志，包括喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。其中悲忧为一种，惊恐为一种。
任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。
同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。七情是人正常的精神状态，而若某种情绪超过一定的限度，便会产生危害，甚至可能导致人直接死亡。
比如，过度欢喜、过度愤怒、过度思虑、过度悲伤、过度惊恐，人都有可能一下子猝死。
五症与人体五脏，紧密相联，过喜伤心，过怒伤肝，过思伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。
五症先天存在，并在人的一生中，逐渐加剧。
因为，人活着就有情绪，有情绪就会不断加重五症。
故而，追求长命百岁的凡人，讲究清心寡欲，修真者更是忘凡断尘，克制情欲，越是高阶修士，越是不理世事。
然而克制情欲也只是克制，无情之修也做不到真正无情。
他们或许突破境界可以做到不喜，亲人离去可以做到不悲，遇事不惊，被辱不怒。可他们为了活得更久去斩情愁，这其实就是一种忧，专研如何提升修为，就是思。
任何人都做不到真正无情，是以修为达到极致者，也无法获得长生。
修士为破除先天五症，为追求长生，所创修炼法门皆讲究无欲无求，而极情道则反其道而行之。
颜越听到“长生”二字，眼中大放光芒，打断道“如何破除先天五症？”
“‘喜为心志，怒为肝志，思为脾志，忧为肺志，恐为肾志。’答案就在这句话中，给你五息时间思考。”
五息时间还没到，昆极门始祖又道，“给你点提示，五脏与五行有关。”
见颜越陷入了思考中，却直接接着往下讲。
欲要找出破除五症之法，首先要明白，五脏与五行的关系，心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。
五行相克懂吧，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
喜为心志，心属火，什么克火？水克火！水应对哪一脏？水对应肾！肾对应哪一情志？肾对应恐！故恐胜喜。
胜即是治愈、克制、破除的意思。
总结起来就是
喜为心志，属火，恐为肾志，属水。
水克火，故恐胜喜。
怒为肝志，属木，悲为肺志，属金。
金克木，故悲胜怒。
思为脾志，属土，怒为肝志，属木。
木克土，故怒胜思。
悲为肺志，属金，喜为心志，属火。
火克金，故喜胜悲。
恐为肾志，属水，思为脾志，属土。
土克水，故思胜恐。
所以，破除五症的方法就是，以某一情志去克制另一情志。
颜越听完，楞了半天，翻了个白眼，没好气道“你这不是从理论上取巧么。”
脑中的昆极门始祖吹了吹胡子。
咋是取巧了？这情志相胜治法不仅有理论基础，还有实例证明。
首先你要懂得，百病生于气，喜则气缓，怒则气上，思则气结，悲则气消，恐则气下。
先说恐胜喜，老子本尊还在世时，有个弟子突破境界，数次没突破成功，有一天突然突破了，高兴得心神一下子散掉了，疯了似地满山乱跑。我过去就是一个大嘴巴子，他就被我煽清醒了。这就是恐胜喜，这种欢喜过头的人，一定要像我这样的他平日里一见就觉得恐惧的人才能治。
“这也行？”颜越有些无语了。
悲胜怒，什么叫悲胜怒呢？就是用悲伤来战胜大怒。也就是以金克木，肝主怒，大怒则肝火不能收敛，就用肺金收敛的方法来降肝火。在人大怒的时候，告诉他一个很坏的消息，让他突然悲伤，这样就能把他怒火给熄灭。
怒胜思，一个人思虑太过的话，激怒他就可以了。老子门下一个弟子身受重伤，同时又思虑太过，气结之下，伤久未愈，老子就叫人去大骂他，骂了几天几夜，他终于怒火上涌，然后吐了口血，久久未愈的伤就好了。
喜胜悲，就是以高兴战胜悲伤。还是老子门下一个弟子，他一个心爱的小妾死了，每日郁郁寡欢，借酒消愁，老子怎么骂都骂不好，突然有一天伤痛好了，你猜怎么着，原来他找到了一个更喜爱的小妾。
思胜恐，这回说你了，你初见我时很恐惧，静下心来思考以后，恐惧也就没了。
颜越一想，确实是这么回事。
他对昆极门始祖不再恐惧，不是因为对方表露出来的友善，或者是言中传功之事的诱惑。
而是通过自己的观察、分析，看出昆极门始祖不是亡魂，只是神念，而神念不具夺舍之能。所以，将这个问题想清楚后，对昆极门始祖便不再恐惧了。
过喜伤心之人，以祸起仓促之言治之；
过怒伤肝之人，以恻怆苦楚之言治之；
过思伤脾之人，以污辱斯罔之言治之；
悲忧伤肺之人，予之以喜悦之事；
惊恐伤肾之人，引之以思考之辞。
听昆极门始祖总结一番后，颜越道“所以，修炼极情道就是自己骂自己？”
极情道是昆极门始祖人生中最重要的事物，没想到，在颜越口中，竟成了自己骂自己的玩意，恼怒不已。
颜越感受着怒意，立时改口道“也就是以恐破除喜伤心之症，以悲破除怒伤肝之症，以怒破除思伤脾之症，以喜破除悲伤肺之症，以思破除恐伤肾之症，到最后五症尽皆破除？”
昆极门始祖没好气道“对。”
“这么简单……”
“简单你个头！”昆极门始祖现在打不了颜越爆栗，要是能打，真想给他来上十几个。
“喜伤心，可以恐破除喜伤心之症；但同时恐伤及肾，需以思破除恐伤肾之症；而思又伤脾，就需要以怒破除思伤脾之症；怒又伤肝，需以悲破除怒伤肝之症；悲伤肺，则以喜破除悲伤肺之症；然后，喜又伤到了心。”
“又回到原处了？”颜越本以为破除一遍就可以，没想到破除的同时会留下新的症状，“这么说……”
还没等到话说完，昆极门始祖便道“极情道的修炼，便是在‘喜伤心，恐胜喜；恐伤肾，思胜恐；思伤脾，怒胜思；怒伤肝，悲胜怒；悲伤肺，喜胜悲’之中，循环进行。”
颜越听完，呆在了那里，“心中变幻情绪，这算哪门子修炼法？”
昆极门始祖没好气道“打坐不也是漫无边际的瞎想么。”
打坐是最常见的修炼法，修士前期打坐，主要是吸纳天地灵气，后期为冥想、感悟，感悟的是自然演变的规则，对于绝大部分参悟不了自然的人而言，看起来就是在漫无边际的瞎想。
颜越又道“固本流修炼不是挖掘身体潜能吗？”
慕峰所修固本流功法，也在储物袋中，功法叫作大力魔淬体，主要是以锻炼体质，达到体能极限，从而激发心海中的潜能，做为修炼手段。
那些玉简中，也有类似的极限锻体修炼法，其他修炼法，归纳起来，还有冥思苦想，情境代入，生死一线等。
昆极门始祖所说的情绪变幻修炼法，闻所未闻。
昆极门始祖连连摇头。
荒谬... -->>
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昆极门始祖的声音，在他脑海中响起，“原来老子还能再存在一会儿，趁老子还有最后一点时间，便与你讲讲极情道的精妙。”
人为什么有生老病死？
就是因为人有先天五症。
先天五症，就是七种情志，包括喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。其中悲忧为一种，惊恐为一种。
任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。
同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。七情是人正常的精神状态，而若某种情绪超过一定的限度，便会产生危害，甚至可能导致人直接死亡。
比如，过度欢喜、过度愤怒、过度思虑、过度悲伤、过度惊恐，人都有可能一下子猝死。
五症与人体五脏，紧密相联，过喜伤心，过怒伤肝，过思伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。
五症先天存在，并在人的一生中，逐渐加剧。
因为，人活着就有情绪，有情绪就会不断加重五症。
故而，追求长命百岁的凡人，讲究清心寡欲，修真者更是忘凡断尘，克制情欲，越是高阶修士，越是不理世事。
然而克制情欲也只是克制，无情之修也做不到真正无情。
他们或许突破境界可以做到不喜，亲人离去可以做到不悲，遇事不惊，被辱不怒。可他们为了活得更久去斩情愁，这其实就是一种忧，专研如何提升修为，就是思。
任何人都做不到真正无情，是以修为达到极致者，也无法获得长生。
修士为破除先天五症，为追求长生，所创修炼法门皆讲究无欲无求，而极情道则反其道而行之。
颜越听到“长生”二字，眼中大放光芒，打断道“如何破除先天五症？”
“‘喜为心志，怒为肝志，思为脾志，忧为肺志，恐为肾志。’答案就在这句话中，给你五息时间思考。”
五息时间还没到，昆极门始祖又道，“给你点提示，五脏与五行有关。”
见颜越陷入了思考中，却直接接着往下讲。
欲要找出破除五症之法，首先要明白，五脏与五行的关系，心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。
五行相克懂吧，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
喜为心志，心属火，什么克火？水克火！水应对哪一脏？水对应肾！肾对应哪一情志？肾对应恐！故恐胜喜。
胜即是治愈、克制、破除的意思。
总结起来就是
喜为心志，属火，恐为肾志，属水。
水克火，故恐胜喜。
怒为肝志，属木，悲为肺志，属金。
金克木，故悲胜怒。
思为脾志，属土，怒为肝志，属木。
木克土，故怒胜思。
悲为肺志，属金，喜为心志，属火。
火克金，故喜胜悲。
恐为肾志，属水，思为脾志，属土。
土克水，故思胜恐。
所以，破除五症的方法就是，以某一情志去克制另一情志。
颜越听完，楞了半天，翻了个白眼，没好气道“你这不是从理论上取巧么。”
脑中的昆极门始祖吹了吹胡子。
咋是取巧了？这情志相胜治法不仅有理论基础，还有实例证明。
首先你要懂得，百病生于气，喜则气缓，怒则气上，思则气结，悲则气消，恐则气下。
先说恐胜喜，老子本尊还在世时，有个弟子突破境界，数次没突破成功，有一天突然突破了，高兴得心神一下子散掉了，疯了似地满山乱跑。我过去就是一个大嘴巴子，他就被我煽清醒了。这就是恐胜喜，这种欢喜过头的人，一定要像我这样的他平日里一见就觉得恐惧的人才能治。
“这也行？”颜越有些无语了。
悲胜怒，什么叫悲胜怒呢？就是用悲伤来战胜大怒。也就是以金克木，肝主怒，大怒则肝火不能收敛，就用肺金收敛的方法来降肝火。在人大怒的时候，告诉他一个很坏的消息，让他突然悲伤，这样就能把他怒火给熄灭。
怒胜思，一个人思虑太过的话，激怒他就可以了。老子门下一个弟子身受重伤，同时又思虑太过，气结之下，伤久未愈，老子就叫人去大骂他，骂了几天几夜，他终于怒火上涌，然后吐了口血，久久未愈的伤就好了。
喜胜悲，就是以高兴战胜悲伤。还是老子门下一个弟子，他一个心爱的小妾死了，每日郁郁寡欢，借酒消愁，老子怎么骂都骂不好，突然有一天伤痛好了，你猜怎么着，原来他找到了一个更喜爱的小妾。
思胜恐，这回说你了，你初见我时很恐惧，静下心来思考以后，恐惧也就没了。
颜越一想，确实是这么回事。
他对昆极门始祖不再恐惧，不是因为对方表露出来的友善，或者是言中传功之事的诱惑。
而是通过自己的观察、分析，看出昆极门始祖不是亡魂，只是神念，而神念不具夺舍之能。所以，将这个问题想清楚后，对昆极门始祖便不再恐惧了。
过喜伤心之人，以祸起仓促之言治之；
过怒伤肝之人，以恻怆苦楚之言治之；
过思伤脾之人，以污辱斯罔之言治之；
悲忧伤肺之人，予之以喜悦之事；
惊恐伤肾之人，引之以思考之辞。
听昆极门始祖总结一番后，颜越道“所以，修炼极情道就是自己骂自己？”
极情道是昆极门始祖人生中最重要的事物，没想到，在颜越口中，竟成了自己骂自己的玩意，恼怒不已。
颜越感受着怒意，立时改口道“也就是以恐破除喜伤心之症，以悲破除怒伤肝之症，以怒破除思伤脾之症，以喜破除悲伤肺之症，以思破除恐伤肾之症，到最后五症尽皆破除？”
昆极门始祖没好气道“对。”
“这么简单……”
“简单你个头！”昆极门始祖现在打不了颜越爆栗，要是能打，真想给他来上十几个。
“喜伤心，可以恐破除喜伤心之症；但同时恐伤及肾，需以思破除恐伤肾之症；而思又伤脾，就需要以怒破除思伤脾之症；怒又伤肝，需以悲破除怒伤肝之症；悲伤肺，则以喜破除悲伤肺之症；然后，喜又伤到了心。”
“又回到原处了？”颜越本以为破除一遍就可以，没想到破除的同时会留下新的症状，“这么说……”
还没等到话说完，昆极门始祖便道“极情道的修炼，便是在‘喜伤心，恐胜喜；恐伤肾，思胜恐；思伤脾，怒胜思；怒伤肝，悲胜怒；悲伤肺，喜胜悲’之中，循环进行。”
颜越听完，呆在了那里，“心中变幻情绪，这算哪门子修炼法？”
昆极门始祖没好气道“打坐不也是漫无边际的瞎想么。”
打坐是最常见的修炼法，修士前期打坐，主要是吸纳天地灵气，后期为冥想、感悟，感悟的是自然演变的规则，对于绝大部分参悟不了自然的人而言，看起来就是在漫无边际的瞎想。
颜越又道“固本流修炼不是挖掘身体潜能吗？”
慕峰所修固本流功法，也在储物袋中，功法叫作大力魔淬体，主要是以锻炼体质，达到体能极限，从而激发心海中的潜能，做为修炼手段。
那些玉简中，也有类似的极限锻体修炼法，其他修炼法，归纳起来，还有冥思苦想，情境代入，生死一线等。
昆极门始祖所说的情绪变幻修炼法，闻所未闻。
昆极门始祖连连摇头。
荒谬... -->>
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