，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge3.cc，诡三国无错无删减全文免费阅读！
在武关的廖化接到了许定之后，不敢怠慢，立刻派了专人护送着许定来到了长安。虽然说廖化觉得骠骑将军斐潜当下在长安之中还算是比较安全的，但是毕竟之前发生过一起严重的刺杀事件，要说没有第二次，这个谁也不敢保证。
庞统旋即和许定见了一面，也是怒气难平，转头便找到了斐潜，将手中的一封锦帛奉上……
斐潜刚刚接到了一封军报，正在捉摸着相关事项的时候，见到了庞统递送上来的这一封锦帛，也是不由得一愣，旋即失笑起来。
只见这一封锦帛之上写着：
“……夫天者，为父也，地者，为母也。天道循环，祸福相应，各安以降。有贼兴于河洛，慢悔天地，悖道逆理，沽名钓誉，豪夺高位，实乃不赦之辈也……”
“……贼伙恶同，以鸩杀皇血之人为伍，矫托天命，以蛊惑众庶为朋，伪作符书，反戾饰文，以为祥瑞……”
“……冥昧则为愚，触冒而为蠢，妄顾违忌，淆乱法术，败坏史传，罄天下之竹，亦难书也。贼遵亡秦之弊，推酷刑之策，倒行逆施，连坐忠良，以是逆天之大罪也。分裂汉土，截断东西，规锢山泽，豪夺民业，穷极奢靡，祸乱九庙，乃亦逆地之大罪也……”
“……更有用奸信佞，诛戮忠正，冤跻无辜。政令日变，官名月易，货币岁改，吏民昏乱，不知所从，商旅穷窘，号泣市道。增重赋敛，刻剥百姓，财入私囊，上下贪贿，徒隶殷积，数十万人，工匠饥死，长安皆臭……”
“……并有狂心益悖，穷兵黩武，北攻强胡，南扰劲越，西侵羌戎，东战幽辽。使四境之外，并入为害，缘边之郡，永无安平。故攻战之地，苛法之所陷，饥馑之所夭，疾疫之所及，以千万计。其死者则露屍不掩，生者则奔亡流散，幼孤妇女，流离系虏。此其逆人之大罪也……”
“……是故虽有一时之名，实则一世之贼也！天下昭然，所共闻见！是故当遵高祖之旧制，修光武之遗德，除其恶，剿其凶，方得天地人之大德！汉家豪杰，其能坐视，既明忠义，当以践行！击杀蠹吏，免其害民，不去庆父，鲁难未已！若击其恶，即为功勋，可爵其上，亦褒其勇！咸布天下，之使具闻……”
很直白，就是说长安有个大贼人，杀了不仅是顺应天道，还有爵位，就有财富了……
斐潜哈哈笑了笑，丢在了桌案之上，说道：“写的不怎么样……韵都没有对齐，还没有陈孔璋写的好……也是，这也应该不是写给经文大家看的……嗯，哪里来的？”
庞统将许定的事情讲述了一遍。许定说有人在谋划行刺斐潜，从这个锦帛上面看来，倒也是确有其事。
“这么说来……”斐潜思索着，点了点头说道，“应该就是山东之人搞得鬼了……又来这一套，真么什么创意……算了，见上一面再说吧……”
旋即斐潜和庞统一同又出了厅堂，到了院前去迎许定。不管许定是抱着一个怎样的目的来的，至少这个事情算是给斐潜的一个善意，那么对于善意，自然是需要表示出相对应的善意的回应，这不管是在汉代还是在什么其他的时间，都是基本的道理。
孔老夫子也说过，不可以德报怨，要以直报怨，以德报德，才是正理。
三人在外见过了面，相互行了礼，然后斐潜邀请着许定到了厅堂之内就坐，又聊了两句之后便转到了正题之上。
“此书，从何而来？”斐潜问道。
许定拱手回禀道：“乃乡野传之，某抄于帛也。”
“并无檄文？”斐潜皱了皱眉，“某待壮士以诚，还望壮士如实说来……”
只是口口相传？
斐潜一万个不相信，虽然说这一片文章写得的确不怎么样，但是也不是说在汉代这种文盲率相当高的时代就可以完全依靠口头传达，就可以表述清晰的，所以许定所说的什么乡野口传，然后他才抄写下来的，必然有问题。
许定迟疑了一下，然后拜倒在地，回答道：“这个……非某有瞒骠骑，乃此事，确实蹊跷……唉，此书乃夜中，有人以箭矢，射入庄内……某亦周寻不得，故不敢妄言尔……”
“为何射入壮士庄园？”庞统在一旁追问道。
许定拱手说道：“在下兄弟二人，于谯薄有侠名……”许定又停顿了片刻，又补充说道，“某亦听闻，阳安李文达，泰山臧宣高，也是有此等文章……”
哦，明白了。
斐潜和庞统交换了一个眼神。
许定是游侠，李通也是游侠，臧霸也是某种程度上的游侠游侠集合体。
根据这一封锦帛看来，看来就是根据这些游侠的特性而制定的了。
在东汉，庄园割据成为了一种常态，而在各地这些大小庄园之中，由游侠，或者说其中有游侠勾连而成的庄园体系，又是汉代庄园割据之中的一种特殊形态。
侠，在金文和甲骨文当中是没有这个字的，这个是后来派生出来的字体，本意是“夹”，形态么，就是一个大人胳膊之下有两个小人，而汉字很多时候是可以望文生义的，所以也就可以猜测一二古人对于侠是如何看待的了。
从春秋时代开始，墨家兴起和衰败，但是侠义的概念却流传了下来，到了汉代的时候，这种文化甚至很被推崇，司马迁的史记之中，就有专门的一个篇章用来讲述游侠。
不过从《后汉书》开始，正史不再有《游侠传》，这些游侠便只能出现在野史之中，但是一直没有淡出华夏的实现，一直持续到了唐代。至于宋朝之后，这种侠，渐渐的就被绿林，江湖所替代，其中的蕴含的主要概念也有了一些变化，甚至被主流的社会阶层排斥。
其中游侠频出，且具备浓厚的游侠文化的，便是南阳。特别是在王莽时期，虽然遭受到了沉重打击，但是游侠依旧在光武帝逐鹿中原的时候扮演了非常重要的角色。
可以说，当时在光武之下，... -->>
在武关的廖化接到了许定之后，不敢怠慢，立刻派了专人护送着许定来到了长安。虽然说廖化觉得骠骑将军斐潜当下在长安之中还算是比较安全的，但是毕竟之前发生过一起严重的刺杀事件，要说没有第二次，这个谁也不敢保证。
庞统旋即和许定见了一面，也是怒气难平，转头便找到了斐潜，将手中的一封锦帛奉上……
斐潜刚刚接到了一封军报，正在捉摸着相关事项的时候，见到了庞统递送上来的这一封锦帛，也是不由得一愣，旋即失笑起来。
只见这一封锦帛之上写着：
“……夫天者，为父也，地者，为母也。天道循环，祸福相应，各安以降。有贼兴于河洛，慢悔天地，悖道逆理，沽名钓誉，豪夺高位，实乃不赦之辈也……”
“……贼伙恶同，以鸩杀皇血之人为伍，矫托天命，以蛊惑众庶为朋，伪作符书，反戾饰文，以为祥瑞……”
“……冥昧则为愚，触冒而为蠢，妄顾违忌，淆乱法术，败坏史传，罄天下之竹，亦难书也。贼遵亡秦之弊，推酷刑之策，倒行逆施，连坐忠良，以是逆天之大罪也。分裂汉土，截断东西，规锢山泽，豪夺民业，穷极奢靡，祸乱九庙，乃亦逆地之大罪也……”
“……更有用奸信佞，诛戮忠正，冤跻无辜。政令日变，官名月易，货币岁改，吏民昏乱，不知所从，商旅穷窘，号泣市道。增重赋敛，刻剥百姓，财入私囊，上下贪贿，徒隶殷积，数十万人，工匠饥死，长安皆臭……”
“……并有狂心益悖，穷兵黩武，北攻强胡，南扰劲越，西侵羌戎，东战幽辽。使四境之外，并入为害，缘边之郡，永无安平。故攻战之地，苛法之所陷，饥馑之所夭，疾疫之所及，以千万计。其死者则露屍不掩，生者则奔亡流散，幼孤妇女，流离系虏。此其逆人之大罪也……”
“……是故虽有一时之名，实则一世之贼也！天下昭然，所共闻见！是故当遵高祖之旧制，修光武之遗德，除其恶，剿其凶，方得天地人之大德！汉家豪杰，其能坐视，既明忠义，当以践行！击杀蠹吏，免其害民，不去庆父，鲁难未已！若击其恶，即为功勋，可爵其上，亦褒其勇！咸布天下，之使具闻……”
很直白，就是说长安有个大贼人，杀了不仅是顺应天道，还有爵位，就有财富了……
斐潜哈哈笑了笑，丢在了桌案之上，说道：“写的不怎么样……韵都没有对齐，还没有陈孔璋写的好……也是，这也应该不是写给经文大家看的……嗯，哪里来的？”
庞统将许定的事情讲述了一遍。许定说有人在谋划行刺斐潜，从这个锦帛上面看来，倒也是确有其事。
“这么说来……”斐潜思索着，点了点头说道，“应该就是山东之人搞得鬼了……又来这一套，真么什么创意……算了，见上一面再说吧……”
旋即斐潜和庞统一同又出了厅堂，到了院前去迎许定。不管许定是抱着一个怎样的目的来的，至少这个事情算是给斐潜的一个善意，那么对于善意，自然是需要表示出相对应的善意的回应，这不管是在汉代还是在什么其他的时间，都是基本的道理。
孔老夫子也说过，不可以德报怨，要以直报怨，以德报德，才是正理。
三人在外见过了面，相互行了礼，然后斐潜邀请着许定到了厅堂之内就坐，又聊了两句之后便转到了正题之上。
“此书，从何而来？”斐潜问道。
许定拱手回禀道：“乃乡野传之，某抄于帛也。”
“并无檄文？”斐潜皱了皱眉，“某待壮士以诚，还望壮士如实说来……”
只是口口相传？
斐潜一万个不相信，虽然说这一片文章写得的确不怎么样，但是也不是说在汉代这种文盲率相当高的时代就可以完全依靠口头传达，就可以表述清晰的，所以许定所说的什么乡野口传，然后他才抄写下来的，必然有问题。
许定迟疑了一下，然后拜倒在地，回答道：“这个……非某有瞒骠骑，乃此事，确实蹊跷……唉，此书乃夜中，有人以箭矢，射入庄内……某亦周寻不得，故不敢妄言尔……”
“为何射入壮士庄园？”庞统在一旁追问道。
许定拱手说道：“在下兄弟二人，于谯薄有侠名……”许定又停顿了片刻，又补充说道，“某亦听闻，阳安李文达，泰山臧宣高，也是有此等文章……”
哦，明白了。
斐潜和庞统交换了一个眼神。
许定是游侠，李通也是游侠，臧霸也是某种程度上的游侠游侠集合体。
根据这一封锦帛看来，看来就是根据这些游侠的特性而制定的了。
在东汉，庄园割据成为了一种常态，而在各地这些大小庄园之中，由游侠，或者说其中有游侠勾连而成的庄园体系，又是汉代庄园割据之中的一种特殊形态。
侠，在金文和甲骨文当中是没有这个字的，这个是后来派生出来的字体，本意是“夹”，形态么，就是一个大人胳膊之下有两个小人，而汉字很多时候是可以望文生义的，所以也就可以猜测一二古人对于侠是如何看待的了。
从春秋时代开始，墨家兴起和衰败，但是侠义的概念却流传了下来，到了汉代的时候，这种文化甚至很被推崇，司马迁的史记之中，就有专门的一个篇章用来讲述游侠。
不过从《后汉书》开始，正史不再有《游侠传》，这些游侠便只能出现在野史之中，但是一直没有淡出华夏的实现，一直持续到了唐代。至于宋朝之后，这种侠，渐渐的就被绿林，江湖所替代，其中的蕴含的主要概念也有了一些变化，甚至被主流的社会阶层排斥。
其中游侠频出，且具备浓厚的游侠文化的，便是南阳。特别是在王莽时期，虽然遭受到了沉重打击，但是游侠依旧在光武帝逐鹿中原的时候扮演了非常重要的角色。
可以说，当时在光武之下，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读