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可恶的门派给夷为平地。
事实上就算他去了火羽门，门派也没有金鳌岛的防护，他依然不能够将这个门派夷为平地，大妖相柳可是在火羽门之中，有任何人打上门来，以他现在已经要恢复到受伤之后实力八层左右的力量，可以轻易击杀飞升期的修士。
相柳其实早就已经可以飞升了，他在等丁义阳一起飞升，他必须要对方接触御灵圈。
不过正是因为相柳已经可以飞升，他不敢轻易的离开火羽门的范围，那个可以给他提供天然庇护的岛屿。
就像之前截教弟子金箍仙做的，一旦他离开了这座岛，失去了息壤给他提供的庇护，也就没有了躲避天劫的手段，很可能他会立刻需要去面对天劫的影响，而现在他的脖子上正挂着丁义阳的御灵圈。
决定不去攻打火羽门，算是睢昷和冉翊好运，真个是修道不易，且行且珍惜，一个决定都可能改变很多人的命运。
时间转眼过去了两年，等丁义阳从练功房里面走出来的时候，他已经达到了炼神期的七层的实力了，在他淬炼体内灵气，并且不断的巩固自己实力的同时，他对于炼神期也有了更多的理解，还在原有基础上实现了突破。
炼神期以自己丹田内的真火来淬炼元神，这是九转玄功上提到的，在经过炼神期之后，一个修士的元神应该可以达到离体而出的地步。
元神跟元婴是有区别的，元婴代表的是在修为达到一定层次之后，所凝聚出来的元神的具体表现，也就是说元婴是元神的一种具现化。
但是元婴本身又不能够完全等同于元神，元神是一个修士的灵魂，不管是人类，还是妖修，一定都有着属于自己的灵魂，在元婴期之前，元神没有具现化，会包含在修士的身体中。
元婴期之后，元婴在修士的体内凝聚出来，元神依附于元婴，也就使得元婴在某种程度上，代表着修士的性命和元神。
就比如说在修士失去肉体的时候，元婴离体而出，只要强行夺舍，或者想办法重新凝炼肉身，就可以再次恢复到之前的形态，这就是因为元婴里面包括了修士的元神。
不过元神不是元婴，和元婴期之前的肉身一样，元婴也仍然只是元神所寄居的一个躯壳，元神是可以离开元婴的。
元婴只要塑造出来，基本上只能够在丹田之中进行活动，因为元婴极为脆弱，除非逼不得已，是不能离开人类丹田的。
但是元神作为一种精神状态，却可以离开元婴，也可以离开人的身体，只要实力达到，元神甚至可以离体数千里远，却丝毫不伤害修士的肉体本身。
丁义阳一开始用自己的真火来淬炼元神时，掌握不好自己的力道，甚至连元婴都受到了一点点的损害，好在元婴本身就蕴含着真水和草木之灵，能够自行恢复伤势，滋养之下很快就恢复到原样。
可恶的门派给夷为平地。
事实上就算他去了火羽门，门派也没有金鳌岛的防护，他依然不能够将这个门派夷为平地，大妖相柳可是在火羽门之中，有任何人打上门来，以他现在已经要恢复到受伤之后实力八层左右的力量，可以轻易击杀飞升期的修士。
相柳其实早就已经可以飞升了，他在等丁义阳一起飞升，他必须要对方接触御灵圈。
不过正是因为相柳已经可以飞升，他不敢轻易的离开火羽门的范围，那个可以给他提供天然庇护的岛屿。
就像之前截教弟子金箍仙做的，一旦他离开了这座岛，失去了息壤给他提供的庇护，也就没有了躲避天劫的手段，很可能他会立刻需要去面对天劫的影响，而现在他的脖子上正挂着丁义阳的御灵圈。
决定不去攻打火羽门，算是睢昷和冉翊好运，真个是修道不易，且行且珍惜，一个决定都可能改变很多人的命运。
时间转眼过去了两年，等丁义阳从练功房里面走出来的时候，他已经达到了炼神期的七层的实力了，在他淬炼体内灵气，并且不断的巩固自己实力的同时，他对于炼神期也有了更多的理解，还在原有基础上实现了突破。
炼神期以自己丹田内的真火来淬炼元神，这是九转玄功上提到的，在经过炼神期之后，一个修士的元神应该可以达到离体而出的地步。
元神跟元婴是有区别的，元婴代表的是在修为达到一定层次之后，所凝聚出来的元神的具体表现，也就是说元婴是元神的一种具现化。
但是元婴本身又不能够完全等同于元神，元神是一个修士的灵魂，不管是人类，还是妖修，一定都有着属于自己的灵魂，在元婴期之前，元神没有具现化，会包含在修士的身体中。
元婴期之后，元婴在修士的体内凝聚出来，元神依附于元婴，也就使得元婴在某种程度上，代表着修士的性命和元神。
就比如说在修士失去肉体的时候，元婴离体而出，只要强行夺舍，或者想办法重新凝炼肉身，就可以再次恢复到之前的形态，这就是因为元婴里面包括了修士的元神。
不过元神不是元婴，和元婴期之前的肉身一样，元婴也仍然只是元神所寄居的一个躯壳，元神是可以离开元婴的。
元婴只要塑造出来，基本上只能够在丹田之中进行活动，因为元婴极为脆弱，除非逼不得已，是不能离开人类丹田的。
但是元神作为一种精神状态，却可以离开元婴，也可以离开人的身体，只要实力达到，元神甚至可以离体数千里远，却丝毫不伤害修士的肉体本身。
丁义阳一开始用自己的真火来淬炼元神时，掌握不好自己的力道，甚至连元婴都受到了一点点的损害，好在元婴本身就蕴含着真水和草木之灵，能够自行恢复伤势，滋养之下很快就恢复到原样。