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,也是她为人的真实写照。

    她和宝玉两小无猜,同床共榻,要是她也和袭人一样,半推半就,只怕早就成其好事了。既然生米煮成熟饭,接下来和宝玉订亲结婚也就成了顺理成章的事。得偿心愿,也就不会郁郁而终,发出“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”的慨叹。她是为了“还泪”而来,于情于义,都爱极了宝玉,真要是和宝玉有点什么发生了,也是情有可原的吧。但是她始终洁身自好。宝玉读西厢只不过借男女主人翁和她调笑了一句,就被她又哭又骂,还要“告诉姨母外祖母去”把个宝哥哥吓了个半死,哀求了半天才算是饶了他这一遭。有此先例,宝玉哪敢再轻易冒犯她呢?

    在那个时代,女子要“大门不出,二门不迈”就是在家里也必须“行不露履,笑莫露齿。”除了一张脸,没有象穆斯林妇女那样用面纱遮掩着,身体上的任何一个部位都不可显露人前,连纤纤玉指也要用长长的水袖遮盖起来。所以古代女子的一举一动都要小心,不可“走光”这个走光和那些为了出名故意秀一把的走光简直有天壤之别了。

    红楼一书中有不少地方写到了香闺女儿们偶尔的青光乍泄,比如湘云酣睡中的玉臂半露,宝钗褪镯时的皓腕雪肤,还有香菱的解裙等等细节描写。作为一个正常的男性,作者完全是以一种惊艳的心情,从欣赏的角度来回味这些生活中的小事的。

    但是书中自始至终没有提到过黛玉有一丝一毫的“失态”就“连睡觉也是一幅红绫被裹得严严实实的”(这一段话不太记得了,大概是这个意思)。可见黛玉一定非常的检点,极其注意这些生活上的细节。可以想象,彼此情意相投的宝黛两人,如果不是严格要求自己,哪能做到朝夕相处而不露丝毫呢?

    可是这样一个自爱自重的好女子,却成了别人眼中的“异数”宝黛之恋是不合媒妁之言,父母之命的,但是“发乎情,止于礼”她始终恪守着闺训,不肯逾越规矩。所以说,她的骨子里是极其传统而保守的,处处有那个时代下的大家闺秀被教化的烙印。

    然而世人眼里的黛玉却是尖酸刻薄,小心眼,没什么好人缘的。这些微的瑕疵却被大多数的人所诟病。她不融于世俗,世人也不容她。她的孤傲清纯无疑是人生观的反映,籍以和污浊的环境区别开来。可是,无形之中就反射出别人的不洁不净,别人如何能容得下她呢?而她又凭什么和比她强大的力量来对抗?她不过是一个无依无靠寄人篱下的弱女子罢了。在一个世袭的官宦之家,婚姻往往更多的带有政治色彩,所以,最终宝玉娶了宝姐姐。本来是“内定”了的,默认了的事,成了泡影,这怎么不叫要强自尊的她从心里流出血来?这样的伤痛,锥心泣血,没有人可以承受得了,何况是“病恹恹娇袭一身之病”的她呢?只能落得个一条薄命一缕香魂赴黄泉。这是她的悲剧,命中注定,避无可避。

    所以说,评定一个人,世人口中的“好”或“坏”不一定准确,但是它绝对会对一个人的生活质量产生极其重要的影响。对比黛玉和袭人,我得出了这样的结论。

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