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如果生老病死被认为是人生的四大苦，那么我认为最苦的莫过于“病”了。“没什么不能没钱，有什么不可有病。”健康是幸福之首。人一旦得了难以忍受的疾病，失去了身体这个本钱，其它一切都无从谈起。
病毒、病菌是引人致病的重要原因，所以在人看来，病毒病菌是可恶的。可是，如果我们认为猫逮老鼠天经地义，又有什么理由认为人的天敌病毒病菌就罪不可赦？“大自然的宠儿”一词是人的一厢情愿，在孰是孰非的问题上，大自然是真正的裁判员，它遵循“物竞天择，适者生存”的法则，让人类与病毒病菌公平竞争。所以人有人的活法，病毒病菌有自己的生存之道。人可以用智慧杀灭病毒病菌，病毒病菌可以用变异、海量繁殖等办法沉着应对，所谓“道高一尺，魔高一丈”旧的病毒病菌消灭了，新的病毒病菌还会诞生，人与病毒病菌的斗争永无休止。大自然是无情的，但也是公正的。
大自然似乎倾向于在自然界保持某种制衡，任何企图消灭这种制衡的做法最终都会徒劳无功。所以人类那种企图在自然界唯我独尊、为所欲为、纵情享乐的做法，最终可能危及到自身的生存。大自然把性的快乐赋予人类，我相信是大自然对人类繁衍后代给予的奖赏。当高智慧的人学会把性与生育分开，单纯把它当作享乐工具的时候，随之而来的就是艾滋病及性病的流行；当人类百无禁忌，为一饱口福，吃遍天下无敌手的时候，就是sars等疾病开始流行的时候。
由病毒、病菌引起的疾病只是人类疾病当中的一部分。由于衰老的参与，人像机器一样，时间长了会出毛病。当然这种毛病的产生与不良的生活方式与生活习惯也息息相关，就像一台机器，保养不佳寿命自然就短。但我们即使保养得好，对绝大多数人而言，出毛病也是早晚的事，不管你多么注意生活细节。这就像绝大多数人的去世似乎总是某种疾病导致，其实疾病只是人老去的一种方式。衰老与死亡是包括人在内的一切生命体的宿命。
一切生物都难免得这样那样的疾病，但有一类病应当算是人类的专利，这就是精神疾病。精神疾病可能是人为自己所拥有的高智慧付出的代价。人所具有的自我意识，人欲望的无限性与资源的有限性、人对过去的记忆和对未来的想象等等，都可能是引起人精神疾病的重要因素。
人得病是不幸的，特别是那些遗传性疾病患者，因为他们比别的患者更显得无辜。没有哪个人愿意得病，但得病的时候多是神不知鬼不觉，令人防不胜防。有句话叫“病从口入”所以为了防病，一个叫叔本华的德国哲学家无论走到哪儿，都随身带着一只专供自己喝水的杯子。
人需要对疾病保持某种程度的警戒及预防，但也要有一份顺其自然的心态，否则会很累。更重要的是，我们可能无法改变得病的事实，却可以改变对得病的态度。好男人傅彪得了癌症，依然笑容可掬，并坦言得病使他“真正体会到某种爱的本质”；作家贾平凹得了肝炎，感悟到“病也是一种哲学”；海伦凯勒在她出生十九个月的时候，因病失去了宝贵的听力与视力，但她写出了自传假如给我三天光明，让成千上万的残疾人和正常人看到了生命的价值。从这个意义上讲，得病未尝不是一次生命升华的机会，尽管对一个具体的人来讲，这样的机会还是没有为好。
如果生老病死被认为是人生的四大苦，那么我认为最苦的莫过于“病”了。“没什么不能没钱，有什么不可有病。”健康是幸福之首。人一旦得了难以忍受的疾病，失去了身体这个本钱，其它一切都无从谈起。
病毒、病菌是引人致病的重要原因，所以在人看来，病毒病菌是可恶的。可是，如果我们认为猫逮老鼠天经地义，又有什么理由认为人的天敌病毒病菌就罪不可赦？“大自然的宠儿”一词是人的一厢情愿，在孰是孰非的问题上，大自然是真正的裁判员，它遵循“物竞天择，适者生存”的法则，让人类与病毒病菌公平竞争。所以人有人的活法，病毒病菌有自己的生存之道。人可以用智慧杀灭病毒病菌，病毒病菌可以用变异、海量繁殖等办法沉着应对，所谓“道高一尺，魔高一丈”旧的病毒病菌消灭了，新的病毒病菌还会诞生，人与病毒病菌的斗争永无休止。大自然是无情的，但也是公正的。
大自然似乎倾向于在自然界保持某种制衡，任何企图消灭这种制衡的做法最终都会徒劳无功。所以人类那种企图在自然界唯我独尊、为所欲为、纵情享乐的做法，最终可能危及到自身的生存。大自然把性的快乐赋予人类，我相信是大自然对人类繁衍后代给予的奖赏。当高智慧的人学会把性与生育分开，单纯把它当作享乐工具的时候，随之而来的就是艾滋病及性病的流行；当人类百无禁忌，为一饱口福，吃遍天下无敌手的时候，就是sars等疾病开始流行的时候。
由病毒、病菌引起的疾病只是人类疾病当中的一部分。由于衰老的参与，人像机器一样，时间长了会出毛病。当然这种毛病的产生与不良的生活方式与生活习惯也息息相关，就像一台机器，保养不佳寿命自然就短。但我们即使保养得好，对绝大多数人而言，出毛病也是早晚的事，不管你多么注意生活细节。这就像绝大多数人的去世似乎总是某种疾病导致，其实疾病只是人老去的一种方式。衰老与死亡是包括人在内的一切生命体的宿命。
一切生物都难免得这样那样的疾病，但有一类病应当算是人类的专利，这就是精神疾病。精神疾病可能是人为自己所拥有的高智慧付出的代价。人所具有的自我意识，人欲望的无限性与资源的有限性、人对过去的记忆和对未来的想象等等，都可能是引起人精神疾病的重要因素。
人得病是不幸的，特别是那些遗传性疾病患者，因为他们比别的患者更显得无辜。没有哪个人愿意得病，但得病的时候多是神不知鬼不觉，令人防不胜防。有句话叫“病从口入”所以为了防病，一个叫叔本华的德国哲学家无论走到哪儿，都随身带着一只专供自己喝水的杯子。
人需要对疾病保持某种程度的警戒及预防，但也要有一份顺其自然的心态，否则会很累。更重要的是，我们可能无法改变得病的事实，却可以改变对得病的态度。好男人傅彪得了癌症，依然笑容可掬，并坦言得病使他“真正体会到某种爱的本质”；作家贾平凹得了肝炎，感悟到“病也是一种哲学”；海伦凯勒在她出生十九个月的时候，因病失去了宝贵的听力与视力，但她写出了自传假如给我三天光明，让成千上万的残疾人和正常人看到了生命的价值。从这个意义上讲，得病未尝不是一次生命升华的机会，尽管对一个具体的人来讲，这样的机会还是没有为好。