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朱寿昌，中国历史上有名的二十四孝子之一，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。有诗为证：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
虞汝明曾在亲恩歌中写道：“十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。听但嫡儿哭一声，翻身就把手来擎。只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。幸得儿生两岁零，扶墙摸壁自能行。只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。”因此，中国有句老话：“百行孝为先。”认为“孝”是一切道德的根源。在孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德中“孝”排在首位。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。孝敬父母的人历来受到人们的称赞。
曾子是孔子弟子中最有孝行的一位，两千多年来，他的许多论述孝道的话一直为人们传诵。曾子说，对父母的孝有三个层次：“最大的孝是一生保持对父母的尊敬之心；其次是没有因为自己的错误而使父母蒙羞；最底层次是仅仅在生活上照顾父母。”他认为对父母的孝敬，与对国家、事业、朋友的尽责尽心是一致的。凡是为父母争光的行为，都是孝敬父母的表现。相反，任何足以使父母蒙羞的行为，如做官不能奉公尽职、与朋友交往不讲信用、战场上临阵脱逃都看作是对父母不敬。认为“孝”有小孝、中孝和大孝三个层次。“敬养”谓之小孝“不辱”谓之中孝“立嗣有后和顺应大道”谓之大孝。
朱寿昌是安徽天长人。可他的名字竟然一度时期被历史的尘埃湮没了。鲁迅先生朝花夕拾中有一篇二十四孝图，其中写到宋代的孝子朱寿昌。朱寿昌与孟郊应该属于同一类型的人，两个人都很讲究孝道，但两个人的情况有所不同，孟郊是做官迎母，朱寿昌是弃官寻母。在中国传统文化中，孟郊和朱寿昌在当时所生活的时代里，都曾经被奉为孝道的楷模。鲁迅是1926年5月写这篇文章的，稍后不久，即受到北洋军阀通缉离开北京到厦门任教，那时有追随名师的风气，有些学生陪同他南下，其中有个姓陈的学生，后来这位学生留在厦门大学当了教授。上个世纪70年代末，陈教授的儿子陈元胜，是位散文作家，辗转在天长秦栏镇中学当教师，他在这个短暂停留的陌生小镇上没有熟人，喜欢独自去郊外转来转去，有一天无意中发现一块埋在土里的墓碑，明弘治年间所立，清嘉庆二年重镌，铭刻的就是朱孝子的事迹。陈元胜写了一篇文章，刊登在刚复刊的安徽文学上，那时的杂志寥若晨星，这篇文章产生了很大影响，天长很多人从此便都知道，历史上大名鼎鼎的孝子朱寿昌，就是该地秦栏镇人。
朱寿昌在宋史有传，其父是工部待郎，所以他是个“高干子弟”仕途很顺利，曾做过通判、知军、知州、少卿及朝议大夫、中散大夫。但他的母亲是个小妾，遭到遗弃。依照传说，朱寿昌与母亲的分离，非常符合孟郊游子吟描摹的情节：临别之际，母亲为懵懂年幼的儿子缝制了一身衣服，那种针短线长密密缝就的情景，自始至终萦绕在朱寿昌的心灵深处，随着年岁的增长，愈加挥之不去拂之难消。朱寿昌当了官员后，派人四处查寻生母，并为此烧香拜佛，甚至采用了灼背烧顶、刺血书写金刚经等极端手段，以求神灵庇佑，还是没有找到。他干脆弃官不做，亲自查访，终于与流落陕西嫁为民妻的母亲团聚。当时是神宗皇帝当政，大宋王朝正处于巅峰下滑阶段，整个社会需要一些凝聚力，于是宋神宗赵顼颁发圣旨，让朱寿昌官复原职，号召全天下臣民向他学习，同时代的一些著名文人作家，如苏轼、王安石，都遵命或自发地，写了歌颂孝子朱寿昌的文章。
孝敬父母、关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。... -->>
朱寿昌，中国历史上有名的二十四孝子之一，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。有诗为证：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
虞汝明曾在亲恩歌中写道：“十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。听但嫡儿哭一声，翻身就把手来擎。只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。幸得儿生两岁零，扶墙摸壁自能行。只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。”因此，中国有句老话：“百行孝为先。”认为“孝”是一切道德的根源。在孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德中“孝”排在首位。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。孝敬父母的人历来受到人们的称赞。
曾子是孔子弟子中最有孝行的一位，两千多年来，他的许多论述孝道的话一直为人们传诵。曾子说，对父母的孝有三个层次：“最大的孝是一生保持对父母的尊敬之心；其次是没有因为自己的错误而使父母蒙羞；最底层次是仅仅在生活上照顾父母。”他认为对父母的孝敬，与对国家、事业、朋友的尽责尽心是一致的。凡是为父母争光的行为，都是孝敬父母的表现。相反，任何足以使父母蒙羞的行为，如做官不能奉公尽职、与朋友交往不讲信用、战场上临阵脱逃都看作是对父母不敬。认为“孝”有小孝、中孝和大孝三个层次。“敬养”谓之小孝“不辱”谓之中孝“立嗣有后和顺应大道”谓之大孝。
朱寿昌是安徽天长人。可他的名字竟然一度时期被历史的尘埃湮没了。鲁迅先生朝花夕拾中有一篇二十四孝图，其中写到宋代的孝子朱寿昌。朱寿昌与孟郊应该属于同一类型的人，两个人都很讲究孝道，但两个人的情况有所不同，孟郊是做官迎母，朱寿昌是弃官寻母。在中国传统文化中，孟郊和朱寿昌在当时所生活的时代里，都曾经被奉为孝道的楷模。鲁迅是1926年5月写这篇文章的，稍后不久，即受到北洋军阀通缉离开北京到厦门任教，那时有追随名师的风气，有些学生陪同他南下，其中有个姓陈的学生，后来这位学生留在厦门大学当了教授。上个世纪70年代末，陈教授的儿子陈元胜，是位散文作家，辗转在天长秦栏镇中学当教师，他在这个短暂停留的陌生小镇上没有熟人，喜欢独自去郊外转来转去，有一天无意中发现一块埋在土里的墓碑，明弘治年间所立，清嘉庆二年重镌，铭刻的就是朱孝子的事迹。陈元胜写了一篇文章，刊登在刚复刊的安徽文学上，那时的杂志寥若晨星，这篇文章产生了很大影响，天长很多人从此便都知道，历史上大名鼎鼎的孝子朱寿昌，就是该地秦栏镇人。
朱寿昌在宋史有传，其父是工部待郎，所以他是个“高干子弟”仕途很顺利，曾做过通判、知军、知州、少卿及朝议大夫、中散大夫。但他的母亲是个小妾，遭到遗弃。依照传说，朱寿昌与母亲的分离，非常符合孟郊游子吟描摹的情节：临别之际，母亲为懵懂年幼的儿子缝制了一身衣服，那种针短线长密密缝就的情景，自始至终萦绕在朱寿昌的心灵深处，随着年岁的增长，愈加挥之不去拂之难消。朱寿昌当了官员后，派人四处查寻生母，并为此烧香拜佛，甚至采用了灼背烧顶、刺血书写金刚经等极端手段，以求神灵庇佑，还是没有找到。他干脆弃官不做，亲自查访，终于与流落陕西嫁为民妻的母亲团聚。当时是神宗皇帝当政，大宋王朝正处于巅峰下滑阶段，整个社会需要一些凝聚力，于是宋神宗赵顼颁发圣旨，让朱寿昌官复原职，号召全天下臣民向他学习，同时代的一些著名文人作家，如苏轼、王安石，都遵命或自发地，写了歌颂孝子朱寿昌的文章。
孝敬父母、关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。... -->>
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