，然后点击“添加到主屏幕”情之 (2/2)
笔趣阁 www.biquge3.cc，吹面不寒杨柳风文集无错无删减全文免费阅读！
，师生谊，亲情，爱情，千丝万缕，汇于方寸之间，扎根于我的心田。
心是沃土，牵连的人事物是情种，一旦有因缘的风吹来，便生根发芽，开花结果。天长日久，枝繁叶茂，根深蒂固。可是一旦厄运降临，连根拔去，那痛是撕心裂肺刻骨铭心的。物犹如此，人何以堪啊！
当年蔡琰母子相别的悲泣又响在耳边：“阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！”“见此崩五内，恍惚生狂痴”骨肉相连，胡地一别，怕永无见日，孩子的依依不舍，母亲的眷眷深情，岂是可用文字表达了的。当初被胡人掳去，乡土的根，民族的根全被残忍地拔去，曾怎样血淋淋的绞痛，空荡荡的心伤啊。
女人是蒲公英，落地便生根；或者说，她的心是沃土，情是渐趋深扎的根。胡地十二年，两个儿子逐渐填补了她内心的空虚，胡笳牧草已在她的心中生根。可是夜深人静时，记忆的包裹被打开，故园依旧鲜活的音容笑貌，依旧急切的声声呼唤，，时时被牵扯着她的心。
出于汉人对先父蔡邕这位多才多艺的名士的景仰，对她这个才华出众的女诗人的喜爱怜惜，曹操用金璧相赎，董祀向她张开爱的怀抱。旧伤未愈，新痛又添，昼夜苦思冥想，痛苦的抉择中，她摸索心中繁多的根系，她知道她最粗壮的根是乡情亲情爱情，还有对华夏源远流长文化的崇仰，对父亲博大精深的才学而未流传后世的惦记，它们在她的心里盘桓延伸，直至故园的那边。可是胡地十二年的根系穿插，已深入她的骨髓，哪是能说拔就能连根拔去的。“去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会？念我出腹子，胸臆为摧败”我们不难体贴女诗人肝肠寸断，撕心裂肺的痛。
我们也不难理解杜甫对明妃昭君的体贴怜惜“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”贪婪的毛延遂败坏了文人画士的清高，糊涂的汉元帝凭图画无缘一睹这清纯刚烈的千古美人的倾城倾国貌。这世间的美好总是被不懂怜香惜玉，贪婪粗暴冷酷的男人蹂躏撕毁，于是“昭君出塞”成了令人肃然起敬又令人叹惋的千秋万代永不褪色的凄美风景。然而昭君的根在中原，落叶归根么；抑或中原在她的心中早已生根，而且是最粗壮的那一支，这是凭什么也割不断的牵挂。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”我们怎能感觉不到茫茫朔漠，黄昏青冢的怅惘轻叹？又怎能听不懂悠悠琵琶声里胡语的幽怨？
女人是蒲公英，落地便生根；或者说，她的心是沃土，情是渐趋深扎的根。可是一旦厄运降临，连根拔去，那痛是撕心裂肺刻骨铭心的。于是歇斯底里的孟姜女哭倒了长城，痴心的祝英台幻化成了蝴蝶，失去心中依托易女士悲吟：只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁！
见到喜爱的东西，佛让你修厌离法以免染着；见到厌烦的事物，佛教你修不厌离法以免烦恼；见到你认为无所谓的，佛要用舍心。心善调伏，善关闭、善守护、善摄持、善修习。佛还教导我们：内心安住不动，善修解脱，心不懈倦。我们道行太浅，不能超脱尘世的是非恩怨，，往往难以承受离合悲欢种种，无法避免烦恼重重。六根未净情未了，心总是被伤着。但愿人世间少些混乱暴掠，多些安宁祥和，让有情人能爱己所爱，让相亲的人能长相厮守。
，师生谊，亲情，爱情，千丝万缕，汇于方寸之间，扎根于我的心田。
心是沃土，牵连的人事物是情种，一旦有因缘的风吹来，便生根发芽，开花结果。天长日久，枝繁叶茂，根深蒂固。可是一旦厄运降临，连根拔去，那痛是撕心裂肺刻骨铭心的。物犹如此，人何以堪啊！
当年蔡琰母子相别的悲泣又响在耳边：“阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！”“见此崩五内，恍惚生狂痴”骨肉相连，胡地一别，怕永无见日，孩子的依依不舍，母亲的眷眷深情，岂是可用文字表达了的。当初被胡人掳去，乡土的根，民族的根全被残忍地拔去，曾怎样血淋淋的绞痛，空荡荡的心伤啊。
女人是蒲公英，落地便生根；或者说，她的心是沃土，情是渐趋深扎的根。胡地十二年，两个儿子逐渐填补了她内心的空虚，胡笳牧草已在她的心中生根。可是夜深人静时，记忆的包裹被打开，故园依旧鲜活的音容笑貌，依旧急切的声声呼唤，，时时被牵扯着她的心。
出于汉人对先父蔡邕这位多才多艺的名士的景仰，对她这个才华出众的女诗人的喜爱怜惜，曹操用金璧相赎，董祀向她张开爱的怀抱。旧伤未愈，新痛又添，昼夜苦思冥想，痛苦的抉择中，她摸索心中繁多的根系，她知道她最粗壮的根是乡情亲情爱情，还有对华夏源远流长文化的崇仰，对父亲博大精深的才学而未流传后世的惦记，它们在她的心里盘桓延伸，直至故园的那边。可是胡地十二年的根系穿插，已深入她的骨髓，哪是能说拔就能连根拔去的。“去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会？念我出腹子，胸臆为摧败”我们不难体贴女诗人肝肠寸断，撕心裂肺的痛。
我们也不难理解杜甫对明妃昭君的体贴怜惜“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”贪婪的毛延遂败坏了文人画士的清高，糊涂的汉元帝凭图画无缘一睹这清纯刚烈的千古美人的倾城倾国貌。这世间的美好总是被不懂怜香惜玉，贪婪粗暴冷酷的男人蹂躏撕毁，于是“昭君出塞”成了令人肃然起敬又令人叹惋的千秋万代永不褪色的凄美风景。然而昭君的根在中原，落叶归根么；抑或中原在她的心中早已生根，而且是最粗壮的那一支，这是凭什么也割不断的牵挂。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”我们怎能感觉不到茫茫朔漠，黄昏青冢的怅惘轻叹？又怎能听不懂悠悠琵琶声里胡语的幽怨？
女人是蒲公英，落地便生根；或者说，她的心是沃土，情是渐趋深扎的根。可是一旦厄运降临，连根拔去，那痛是撕心裂肺刻骨铭心的。于是歇斯底里的孟姜女哭倒了长城，痴心的祝英台幻化成了蝴蝶，失去心中依托易女士悲吟：只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁！
见到喜爱的东西，佛让你修厌离法以免染着；见到厌烦的事物，佛教你修不厌离法以免烦恼；见到你认为无所谓的，佛要用舍心。心善调伏，善关闭、善守护、善摄持、善修习。佛还教导我们：内心安住不动，善修解脱，心不懈倦。我们道行太浅，不能超脱尘世的是非恩怨，，往往难以承受离合悲欢种种，无法避免烦恼重重。六根未净情未了，心总是被伤着。但愿人世间少些混乱暴掠，多些安宁祥和，让有情人能爱己所爱，让相亲的人能长相厮守。