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之心。这也是作者为何要透过一个小孩的视角来写的原因了。童言无忌,透过一个孩子的心灵,让读者感觉更可靠更真实。文中这么写到,母亲为挽救病弱的阿尼奥,用尽了所有的方法,从不抱怨庸医的贪财,寻找不可能找到的医仙,陪女儿住在冰冷恐怖的教堂等等最有感触的是“我”因母亲偏爱妹妹而与母亲吵架而无法入睡,才发现母亲在妹妹的房里一直陪到深夜,然后才偷偷地躲在房里啜泣。深深的母爱让人感动,同时它也深深地折磨着母亲的心灵。因为母爱作为本我的一部分,这个层面的罪孽是最刺痛人的。

    小说的最后,在“我”的安排下,母亲得以在君士坦丁堡的主教面前忏悔。回到家后,她这么说道:“怎么说好呢!主教可是个圣人啊!他知道世界上所有的罪孽和上帝的旨意!但怎么说好呢!他可是神职人员啊!他没有孩子,他无法理解,当一个人把她亲生的孩子杀了之后的心情是怎样的啊!”这段话,预示着宗教,即超我层面的罪孽被划上了句号。超我的这部分,比如宗教催眠,比如爱国主义情绪,又或是共产主义理想,是自小强加于人潜意识的,即个人价值观的东西,虽然不易改变,但至少还是有可能的。打个比方,悲惨世界中一直追捕主人公的警察夏威,就是超我意识极强的,一心为公的人物。但最终为主人公所救,超我意识受到强烈冲击而不得不选择自杀。又或者二战时,纳粹思想风靡一时,而如今又匪夷所思地被打入万丈深渊。可见超我的力量之巨大。君士坦丁堡的主教不是神,但是他却扭正了德斯比尼奥的超我架构,这是因为在心理学出现之前,神甫其实一直都扮演着心理咨询师的角色。因为当今世界所广泛采用的人本主义心理咨询,主要就是倾听,让被咨询者有一个释放自己、发泄情绪的舞台。通过神甫的“心理咨询”超我层面的罪孽被摆脱,然而本我层面的罪孽始终是难以释怀的。因为意识仅仅是人的整个精神活动中位于表层的一个很小的部分,只代表人格的外表方面;无意识才是人的精神主体,处于心理深层。因而本我最为强大,因为根据马斯洛的需要层次论,需要正是由本我阶梯上升,直到“自我实现”这个超我的最高境界。

    而造成母亲长期承受罪孽之阴影,也有另一个重要的原因。就是那时候受到强刺激而未得到及时释放。当德斯比尼奥发现女儿被自己活活压死,痛哭叫喊的时候,丈夫捂住了她的嘴巴:“你想干吗?你想让邻居们都知道我们的女儿被你压死了吗?”要知道,人都有心理防御机制,可以通过做某些事情得以缓解。女生失恋了会去疯狂购物,或是猛吃东西。工作烦闷了,会出去散散步,或是看一场演唱会发泄情绪。因为当人过度郁闷的时候,就会很有发泄的冲动,其实这就是本我膨胀的体现。而如果你极力压制这一原始冲动的时候,也就是你的自我和超我在压制本我的话,一旦本我超出负荷,就可能会造成严重的心理疾病。德斯比尼奥当时就是无法正常抒发自己的悲伤情绪,导致原本本我、自我、超我三者的协调关系失控,引发了之后长期的心理病症。为什么孤僻的人比较容易有心理疾病呢?这就是原因所在了。所以就心理学角度而言,阿q倒是个心理非常健康的人,他能够不断调控自己的情绪,使自己始终如一地保持良好心态,积极面对大好人生。而相反,鲁迅遗书中所写的对于他所怨恨的人他一个都不会饶恕,才真有点不健康的意味在里头。于是,德斯比尼奥只得通过心灵寄托,将爱全部转移到另一个女儿,才借以缓解罪孽产生的后遗症,从中得到活下去的勇气。于是才会严重得对着教堂的圣像拜道:“把我的女儿还给我吧,我愿意奉上我另三个儿子的性命!”

    作品中,据说有不少情节是作者维狄依诺斯亲生经历的。这也难怪这部作品虽然出现在心理学诞生前,但却活像是一本弗洛伊德人格结构学说的教科书了。

    相关解释:

    1 我母亲的罪孽:?toΑμ?ptημatη?mηtp??mou?前半部分被译成中文,收于希腊短篇小说集新娘的玩偶。

    2 维狄依诺斯:Γe?pγio?Βiuην??(1849-1894)希腊自然主义和风俗小说代表人物之一

    2005-5-30

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