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打算从自我剥离的角度切入这个话题,建立一种意志与理想的生存图示和生活谱系。希望我的内叙述不至于太失败,试着去体会。总之,望安好。这是我的初衷,本意,读完后不要产生太多的歪曲。剥离是怎样的过程,大概是基于生存低于生活的状态,这就很悲剧,导致生存与生活从本质上的断裂。仔细想想,柴米油盐酱醋茶这七个字,单是拿出个茶字来,该是多么诗意。仿佛在瞬间从生存的角度逃开,与生活切合。事实上,也是这么一个道理,煮茶的状态会有两种,一种是生理需求,一种是精神享受。解渴与精神慰藉完全是截然不同的两个层面,也不排除其中交叉的复杂性。当生存不再是问题,生活总会显得咄咄逼人。不见得这会是个贬义词,有时咄咄逼人的幸福来得更为猛烈。看你品茶的姿态,囫囵吞枣式或者坐看云起式。怎么品显得无关紧要,尤为关键的是之前一系列酝酿过程。我多次提到知温饱而后思淫欲,温饱是生存,淫欲是生活,是精神的本质。生存是为了更好的生活,而生活远远没那么简单。每一个人都有他自己的生活轨迹,就像天空中的繁星,没有重复。一旦重复,必然毁灭。这么来说,你的想法又是对的,你走一条不一样的路,不计结果的路。那么以下的内容显然都是废话了,相信你懂得,要比我多。茶与道不过是冰山一角,我本意希望达到以管窥豹的效果。
说实话,我是个言行不一的人,再配之优柔寡断的性格,就成为一个‘绝品’。每件事情考虑的要比做的多上好多,造就我思想上大侏儒,行动上mini侏儒的悲剧现实。忽略掉本身后,我还是想说,是因为我觉得你家门前的雪影响我的视野,我的心情。我没法帮你扫,只能用吹大牛的方式给你点建议。考研这个东西,我讳莫如深,自觉惭愧,不愿涉及太深。如此是我从自我剥离角度切入的一个重要的原因。把我剥离开来,单单就事论事。其实我们每个人都是演员,又都不是演员,而绝大多时间还是演员,只有少数时候不是演员。如此拗口的话,是有其道理的。我们不论心智不论长相,从生理角度讲都是成年人,很多事情有自己抉择的权利。可是在这个给点咸菜就摇尾乞怜的社会,我们大多数人还真是屁民,顺民。也许在这个灯火阑珊的世界,你能坚持一份信念,本身就是珍爱自信。也许在这个如此现实的世界上,你能保有一种气质,本身就难能可贵。可是考虑的现实一点,未尝不好。我们基于生存向生活进军的阶段,无法避免自我的牺牲。总是在得到某些东西的时候,失去另外一些。权衡一下,对自己来说,哪个更重要。这些事一般人必须要考虑,我从来认为我们都是中国善良的顺民,屁民,先生存后生活是最佳选择,虽然也不缺2代,什么官2代,富2代,他们可以直接大幅度的跳跃,省略掉生存,直奔生活,可以潇洒的煮一杯又一杯的好“茶”至于喝下去是什么个滋味,我们不得而知。我对带2字称谓统统不敢兴趣,总觉得含有贬义,比如说2比。请原谅我的粗俗,原谅我的屁民心理。我就是这么庸俗的个体,达不到物我相随的大和谐境界,更不用说出世与入世。事实上我渴望出入自由,无奈邯郸学步,刚好是出不得,进不去的尴尬境界。如此导致思想较复杂,有时真的云淡风轻,宛若隐者;有时则不然,完完全全的成为屁民,骂街不至于,抱怨在所难免。此文写下去必然会显示出矛盾的多重人格,我尽力朝着主题靠拢,记得,是,剥离。
周国平的那本书读了一部分,与其说是一部国学,倒不如说是哲学。至于这两者是否会有一种上下位的关系,我不懂,只好妄下断言。周国平没有提到茶的话题,他只谈物质与精神,对此进行各方面的阐述。我想茶与道归根结底也是物质与精神,是在物质的基础上建立精神的乌托邦?还是在精神的乌托邦凭空构想大好时光?这是个值得思考的话题。周老比较注重精神层次,甚至隐约给人一种超脱的境界。但是,他始终强调这么一个问题,成名了,书好买了,生存发生质变了,才开始谈生活,才好大言不惭。无论结论是不是那么科学,那么权威,总会有精神的盲徒追随。换言之,有了吹牛的资本,随便讲几句话都足够出一本语录来。茶的好坏,对他来说已经无关紧要,因此才能更专注的研究尼采。我的意思是你先要有一个容易达到的期望值,自定一个物质的恩格尔系数,再逐步去追寻精神的‘恩格尔’,时间尚且还早,何必一锤子砸个‘死心塌地’。
努力的想,我们目前照旧两手空空。梦与现实的距离,又有多远,是否真的恰到好处。而你的极限速度是多少?要记得重力加速度是接近死亡的审判,不仅有向前的冲力,还有向后的阻力。生活总会会有那么多的出乎所料,说不定那天你前进的动力会成为你考研路上最大的绊脚石。千万莫要上演一场夸父追日的悲剧。你说拼了,不后悔了,也就无所谓了,要的就是一个过程。可是夸父本来可以做个长跑冠军的,本来可以那么辉煌那么闪耀。何必非要执着于一种太阳情节?我觉得不值得,很可惜,很可悲。在一个合适的落脚点,果断的停下来,享受此后的生活,多好。余光中的那首有关夸父追日的诗歌:赶不上就迎头撞上去,道出了一个国家的辛酸。倘若用在个人身上,赶不上如何撞上去?即便撞上去,目标是太阳还是礁石?搞个头破血流的下场又是何必?没必要的,不是吗?牺牲是一种失去,但是于人,往往也是另外一种更高境界的收获,我觉得目前渴望的收获,物质还是要先高于精神的。在我们一个人短暂的一生中,为了家庭,为了别人,为了社会,可能有时候需要作出一些必要的牺牲,它可能是你某些珍贵东西的失落,也可。但是,如果你的家庭,或者别人和社会,能够从你的这些牺牲中,获得更加有益或者更有价值的东西,那么你的这种牺牲肯定也是十分值得的。你所失去的哪怕仅仅是一点点、一小部分精神层面的偏执,它也会因此变得更加有意义。或许,只是那么一瞬,你人生的轨迹完完全全的变了,变的连自己都不可思议。人不可以自卑,不可以自傲,也要切忌把风筝的线握紧,最好在自己可以驾驭的范围。然后跳出来,从思维的怪圈跳出来,以一个旁观者的身份仔细的观察一下,是否真的走的稳妥?
我的本意是好的,你懂。绕了这么大一个圈子,回归到两个字,择校问题。或许真是个人有个人的想法,你有你的拼劲,我有我的固执。我说出的一切,只能算是建议,建议是卑微的,廉价的,这点毋庸置疑。你信也好,不信也好,实在无关紧要,共同的木匾是一致的。或许是每个人得价值观不同,导致思想等各方面的差异。最后你再次想想,以下的问题你有多少了解:学校报考人数?招生人数?保送名额?刨去保送名额的招生人数?学科的强弱?应试的难度?书目的范围?过线率?复试的比例?再结合自身的特点:恒心,自学能力,氛围,精力,承受能力,未来定位,母校专业考研的过线比例,好好的抉择一下吧,是否真的可以如愿以偿。百分比达到60去拼一把,不到一半,再三斟酌。我们的学业中的悲剧实验够多,最后的求学生涯,如果可以画一个自认为完满的句号,不是更好吗?至于说此后的拼的过程,完全是个人的事情,我只能送个意义不大的祝福。何况如我这般浑浑噩噩之徒,倘若愣是定义为指点,是对别人的侮辱。我只是想我之所想,偶然撇见某人站在门口踟蹰(我猜测),递上一把扫帚,无论好坏,总能多多少少扫去些许阴霾。等我再次经过时,希望看到你已扫出一条真正属于自己的路子,而后如一阵风,策马天涯,身后是阳光万米。如此甚好,我会愉快的转身,不论论何去何从。
好了,意到语言为止,新生代诗歌宣言被我篡改了一下。不再啰啰嗦嗦,絮絮叨叨的像个38。记得走好,走的义无反顾,走的一切安好。文最后贴两首近期残作,貌似这只是属于我的道,我的茶,与主旨无关,与你无关,与众人无关,再一次的言不由衷。
写在毕业之际
崔子
整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
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打算从自我剥离的角度切入这个话题,建立一种意志与理想的生存图示和生活谱系。希望我的内叙述不至于太失败,试着去体会。总之,望安好。这是我的初衷,本意,读完后不要产生太多的歪曲。剥离是怎样的过程,大概是基于生存低于生活的状态,这就很悲剧,导致生存与生活从本质上的断裂。仔细想想,柴米油盐酱醋茶这七个字,单是拿出个茶字来,该是多么诗意。仿佛在瞬间从生存的角度逃开,与生活切合。事实上,也是这么一个道理,煮茶的状态会有两种,一种是生理需求,一种是精神享受。解渴与精神慰藉完全是截然不同的两个层面,也不排除其中交叉的复杂性。当生存不再是问题,生活总会显得咄咄逼人。不见得这会是个贬义词,有时咄咄逼人的幸福来得更为猛烈。看你品茶的姿态,囫囵吞枣式或者坐看云起式。怎么品显得无关紧要,尤为关键的是之前一系列酝酿过程。我多次提到知温饱而后思淫欲,温饱是生存,淫欲是生活,是精神的本质。生存是为了更好的生活,而生活远远没那么简单。每一个人都有他自己的生活轨迹,就像天空中的繁星,没有重复。一旦重复,必然毁灭。这么来说,你的想法又是对的,你走一条不一样的路,不计结果的路。那么以下的内容显然都是废话了,相信你懂得,要比我多。茶与道不过是冰山一角,我本意希望达到以管窥豹的效果。
说实话,我是个言行不一的人,再配之优柔寡断的性格,就成为一个‘绝品’。每件事情考虑的要比做的多上好多,造就我思想上大侏儒,行动上mini侏儒的悲剧现实。忽略掉本身后,我还是想说,是因为我觉得你家门前的雪影响我的视野,我的心情。我没法帮你扫,只能用吹大牛的方式给你点建议。考研这个东西,我讳莫如深,自觉惭愧,不愿涉及太深。如此是我从自我剥离角度切入的一个重要的原因。把我剥离开来,单单就事论事。其实我们每个人都是演员,又都不是演员,而绝大多时间还是演员,只有少数时候不是演员。如此拗口的话,是有其道理的。我们不论心智不论长相,从生理角度讲都是成年人,很多事情有自己抉择的权利。可是在这个给点咸菜就摇尾乞怜的社会,我们大多数人还真是屁民,顺民。也许在这个灯火阑珊的世界,你能坚持一份信念,本身就是珍爱自信。也许在这个如此现实的世界上,你能保有一种气质,本身就难能可贵。可是考虑的现实一点,未尝不好。我们基于生存向生活进军的阶段,无法避免自我的牺牲。总是在得到某些东西的时候,失去另外一些。权衡一下,对自己来说,哪个更重要。这些事一般人必须要考虑,我从来认为我们都是中国善良的顺民,屁民,先生存后生活是最佳选择,虽然也不缺2代,什么官2代,富2代,他们可以直接大幅度的跳跃,省略掉生存,直奔生活,可以潇洒的煮一杯又一杯的好“茶”至于喝下去是什么个滋味,我们不得而知。我对带2字称谓统统不敢兴趣,总觉得含有贬义,比如说2比。请原谅我的粗俗,原谅我的屁民心理。我就是这么庸俗的个体,达不到物我相随的大和谐境界,更不用说出世与入世。事实上我渴望出入自由,无奈邯郸学步,刚好是出不得,进不去的尴尬境界。如此导致思想较复杂,有时真的云淡风轻,宛若隐者;有时则不然,完完全全的成为屁民,骂街不至于,抱怨在所难免。此文写下去必然会显示出矛盾的多重人格,我尽力朝着主题靠拢,记得,是,剥离。
周国平的那本书读了一部分,与其说是一部国学,倒不如说是哲学。至于这两者是否会有一种上下位的关系,我不懂,只好妄下断言。周国平没有提到茶的话题,他只谈物质与精神,对此进行各方面的阐述。我想茶与道归根结底也是物质与精神,是在物质的基础上建立精神的乌托邦?还是在精神的乌托邦凭空构想大好时光?这是个值得思考的话题。周老比较注重精神层次,甚至隐约给人一种超脱的境界。但是,他始终强调这么一个问题,成名了,书好买了,生存发生质变了,才开始谈生活,才好大言不惭。无论结论是不是那么科学,那么权威,总会有精神的盲徒追随。换言之,有了吹牛的资本,随便讲几句话都足够出一本语录来。茶的好坏,对他来说已经无关紧要,因此才能更专注的研究尼采。我的意思是你先要有一个容易达到的期望值,自定一个物质的恩格尔系数,再逐步去追寻精神的‘恩格尔’,时间尚且还早,何必一锤子砸个‘死心塌地’。
努力的想,我们目前照旧两手空空。梦与现实的距离,又有多远,是否真的恰到好处。而你的极限速度是多少?要记得重力加速度是接近死亡的审判,不仅有向前的冲力,还有向后的阻力。生活总会会有那么多的出乎所料,说不定那天你前进的动力会成为你考研路上最大的绊脚石。千万莫要上演一场夸父追日的悲剧。你说拼了,不后悔了,也就无所谓了,要的就是一个过程。可是夸父本来可以做个长跑冠军的,本来可以那么辉煌那么闪耀。何必非要执着于一种太阳情节?我觉得不值得,很可惜,很可悲。在一个合适的落脚点,果断的停下来,享受此后的生活,多好。余光中的那首有关夸父追日的诗歌:赶不上就迎头撞上去,道出了一个国家的辛酸。倘若用在个人身上,赶不上如何撞上去?即便撞上去,目标是太阳还是礁石?搞个头破血流的下场又是何必?没必要的,不是吗?牺牲是一种失去,但是于人,往往也是另外一种更高境界的收获,我觉得目前渴望的收获,物质还是要先高于精神的。在我们一个人短暂的一生中,为了家庭,为了别人,为了社会,可能有时候需要作出一些必要的牺牲,它可能是你某些珍贵东西的失落,也可。但是,如果你的家庭,或者别人和社会,能够从你的这些牺牲中,获得更加有益或者更有价值的东西,那么你的这种牺牲肯定也是十分值得的。你所失去的哪怕仅仅是一点点、一小部分精神层面的偏执,它也会因此变得更加有意义。或许,只是那么一瞬,你人生的轨迹完完全全的变了,变的连自己都不可思议。人不可以自卑,不可以自傲,也要切忌把风筝的线握紧,最好在自己可以驾驭的范围。然后跳出来,从思维的怪圈跳出来,以一个旁观者的身份仔细的观察一下,是否真的走的稳妥?
我的本意是好的,你懂。绕了这么大一个圈子,回归到两个字,择校问题。或许真是个人有个人的想法,你有你的拼劲,我有我的固执。我说出的一切,只能算是建议,建议是卑微的,廉价的,这点毋庸置疑。你信也好,不信也好,实在无关紧要,共同的木匾是一致的。或许是每个人得价值观不同,导致思想等各方面的差异。最后你再次想想,以下的问题你有多少了解:学校报考人数?招生人数?保送名额?刨去保送名额的招生人数?学科的强弱?应试的难度?书目的范围?过线率?复试的比例?再结合自身的特点:恒心,自学能力,氛围,精力,承受能力,未来定位,母校专业考研的过线比例,好好的抉择一下吧,是否真的可以如愿以偿。百分比达到60去拼一把,不到一半,再三斟酌。我们的学业中的悲剧实验够多,最后的求学生涯,如果可以画一个自认为完满的句号,不是更好吗?至于说此后的拼的过程,完全是个人的事情,我只能送个意义不大的祝福。何况如我这般浑浑噩噩之徒,倘若愣是定义为指点,是对别人的侮辱。我只是想我之所想,偶然撇见某人站在门口踟蹰(我猜测),递上一把扫帚,无论好坏,总能多多少少扫去些许阴霾。等我再次经过时,希望看到你已扫出一条真正属于自己的路子,而后如一阵风,策马天涯,身后是阳光万米。如此甚好,我会愉快的转身,不论论何去何从。
好了,意到语言为止,新生代诗歌宣言被我篡改了一下。不再啰啰嗦嗦,絮絮叨叨的像个38。记得走好,走的义无反顾,走的一切安好。文最后贴两首近期残作,貌似这只是属于我的道,我的茶,与主旨无关,与你无关,与众人无关,再一次的言不由衷。
写在毕业之际
崔子
整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
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