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 在春秋战国那个时候,地球的修真还很繁盛,修士多,修为高,灵气充足,修真资源也丰富,那时期的法器自然也强悍很多。

    不过这把越王勾践剑,项易航估计在当时并不算是很好的法器。

    毕竟当时的越王勾践,根据历史记载,并非是大修士。

    但是勾践应该也是练气修士,如果是常人,应该忍受不了在吴国的三年忍饥挨饿、非人折磨,也做不到卧薪尝胆这样的苦差。

    项易航很想将这把勾践剑据为己有,不过他想了想,还是算了,不说这是国家的镇国宝物,就是拿了,也会对自己的志气带来一种压制,会因此滋生投机取巧、正气不张之心,长此以往,人会慢慢变成邪性,最后入魔。

    此后,项易航又跟着王部长等人参观了司母戊鼎、金缕玉衣、毛公鼎等文物,以及如《兰亭序》、《五牛图》、“五星出东方利中国”等,甚至还看到了出土版的《道德经》。

    这些文物,对项易航而言都价值不大,唯一有所收获的是《道德经》,里面对“域中有四大,而人居其一焉。人法

    地,地法天,天法道,道法自然。”这句,有了另一种说法,因为现实版的这句话,有点逻辑矛盾。

    比如现实版中前面说“道大、天大、地大,人亦大”,说人是“域中四大”之一,但是后面却又说“人法地、地法天、天法道,道法自然”,这样的排序,明显是人最小。

    而出土版的《道德经》里面说到了,人通过修道,是可以真正成为“域中四大”之一的。

    这样的说法,让项易航进一步夯实了信心,他和秦如雪心意相通,都因此明白,只要不断修炼,人最后应该能“齐天”。

    但要达到这样的程度,并不是只有信心就行,如果没有一定的机缘,想都不要想。

    古今中外,或许能接近这个目标的,或许只有《道德经》的作者——老子。通观道德经,老子对宇宙万物的来龙去脉了如指掌,自成一体,如果不是达到一定程度,在当时科学手段极低的情况下,如何能写出这样的宇宙观?如今的科学,一直到了量子级别的时候,才发现似乎这个世界似乎慢慢接近老子的世界观。

    当然,传说中的盘古、女娲、三清或许都是这样的人物,但这些人毕竟是传说。

    每当项易航和秦如雪在观察文物并陷入沉思的时候,旁边的王部长和三个专家,都专注地看着他们两人。

    尤其那几个专家,他们对里面的文物已经不知道研究多少次,可以说熟悉到了如指掌。但是项易航和秦如雪刚进来,就对一些东西看的入神,他们两人到底是真懂还是装逼?

    如果是真懂,那就不可思议了,因为这些文物,整个世界就此一份。而这两人,明显第一次来到这里。

    “项兄弟,您觉得这本《道德经》如何?”那个博物馆长在项易航看完道德经之后,很认真地问道。

    “嗯,很好,文字比现在发行的版本更完整。”项易航不假思索回答道。

    秦如雪想提醒他,但已经来不及。

    “这么说,您看到里面的内容了?”那博物馆心下震惊,能经国家特批进入这里的人,绝对不是信口开河的人。

    “呃,看到一点,这封面不是有字嘛!”项易航摊手说道,明显的此地无银三百两。

    那个博物馆馆长以及两个专家都像看猴子似的看着他,脸上的不屑之色极其浓重。

    “什么表情呐,你们又没翻给我看,我怎么看到里面的字!”项易航加了一句。

    不过不解释还好,一解释那肯定有鬼。

    这些专家可不是一般常人,而是接触过各种稀奇古怪事物过的。要不全国那么多专家,怎么选这三人来呢。

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