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蚂蚁山者，乃城西20公里处一小山也，高不过555米，面积仅几平方公里，名不经传，没有绝佳风景，没有值得一书之人文景观，实属无名小卒。然以山之小比之于蚂蚁之躯，实乃天下第一大蚂蚁也。
蚂蚁山因山之外形酷似蚂蚁而得名。远远望去，可见一蚂蚁头朝西北尾向东南，伏卧于地，有头，有腰，有身，有尾，形象逼真，悄无声息，宛若天上掉下来一只硕大无朋的蚂蚁。蚂蚁山由几座小山起伏连绵而成，位置适中，恰到好处，实乃天地造化，鬼斧神工。细雨初霁的早晨，吾与同学往蚂蚁山寻幽，蚂蚁山被淡淡的雾霭笼罩着，若覆一层柔柔细纱，不能朗视，乍一近前，一股清新浓郁的山野之气扑面而来，贪婪地猛吸几口，身心俱爽。
我们迫不及待地登山！
关于蚂蚁山的来历，有一个美丽的传说。距今5000年左右，黄帝与蚩尤由黄河北打到黄河南，双方在桐柏山北边安营扎寨，互有胜负，相持不下。蚩尤吃了败仗，请来力大无穷的巨灵神前来助战。此神身高十丈，形似铁塔，赤手空拳抓住对方就能摔死。黄帝手下大将死伤无数，败下阵来，于是，黄帝派人去崆峒山请来蚂蚁神。黄帝以诱兵将巨灵神引出，蚂蚁神放出黑压压一片不怕摔打的大蚂蚁，围着巨灵神乱咬，巨灵神拍手跺脚，终无济于事，痛倒在地，无数蚂蚁一拥而上，将他啃得仅剩一架白骨，黄帝大获全胜，后来人们把蚂蚁与巨灵神战斗过的地方取名“蚂蚁山”蚂蚁神永远趴在这里，保护一方平安。
沿崎岖小道往山顶攀，一路所见蚂蚁果与他处不同，比往常见到的蚂蚁大出几号，叹为观止。蚂蚁山遍山生长低矮灌木及草本植物，郁郁葱葱，为蚂蚁山披上浓浓的绿装。或许是土地过于贫瘠了，绝无高大树木。登山之路陡峭艰险，时而四肢并用，时而匍匐而行，双腿颤颤，心惊肉跳，及至登顶已是冷汗浸背，不敢回望，暗惴，上若至此，下何以堪？
山顶乃平地，深数十步，阔十数步，亦是杂草丛生，人迹罕至，一派荒凉景象。平地尽头有房半间，小极，面积不过一张八仙桌，甚矮，伸手可及屋脊，残破不堪，摇摇欲坠。倒是砌墙之砖甚为别致，宽大厚实，青灰色，隐约有图案，古色古香。此乃蚂蚁庙也。绕房一匝，得遇残碑半截，其文漫灭，以手拂拭，犹能识之一二。据碑记载，蚂蚁庙本是一座古庙，有三间房，亦是香火不错的庙。古庙被毁后，附近有信奉蚂蚁之神者于原址重建，规模远不及往昔。庙门紧锁——不过一把锈蚀斑驳的小锁，遂贴门缝往里张望。一土台之上供奉一只土塑蚂蚁，长不足两拃，宽不足四指，通体黝黑，触角高扬，惟妙惟肖，活灵活现。蚂蚁之后正中立牌位一张，书曰：蚂蚁山神在上，字体拙劣，龌龊不堪，然谁也不能否认立者之虔诚。
吾同学见之，不以为然，嗤之以鼻，讥笑山民迷信浅陋，连蚂蚁也要拿来供奉。
余对同学观点颇不赞同，反驳曰，大凡天地之间成精成神者，皆吸纳天地之精华，顺应天地之势，为一方一处乃至天下集大成者，在树为巨木，在山为景观，在远古之人为半人半神，在古人为大作为者，故百姓建庙以供之，想其美德善事，仰慕之至，与己则净化心灵，与人与物为善，同处天地之间，和谐相处。尊重万物亦是尊重人类自己，此善待万物观在古为迷信，在今为环保，内核相同而躯壳不同而已。古人崇拜万物，万物皆有神，举头望月，有月神；低头看地，有土地神；上山有山神；下水有水神；吃饭有灶神；种粮有五谷神；连猴子也弄出一个孙悟空来；历史上有作为的人，几乎都拿来当神敬，可以说，神无处不在，五花八门，不一而足。此固然是一种迷信，客观上亦起到诸多积极作用。具体到此山，一定是所产蚂蚁个头大，别具一格，更兼山之外形极具蚂蚁之态，此二者统一于一山，正是其奇特之处，为他处所无，堪为天下一绝，故又附会出黄帝的传说，建庙供奉蚂蚁山神。人与环境和谐相处，方是最佳境界。人类若是对自然多一些敬畏，少一些无谓的破坏，环境一定是另一副样子吧。
吾同学听罢，点头称是。
蚂蚁山者，乃城西20公里处一小山也，高不过555米，面积仅几平方公里，名不经传，没有绝佳风景，没有值得一书之人文景观，实属无名小卒。然以山之小比之于蚂蚁之躯，实乃天下第一大蚂蚁也。
蚂蚁山因山之外形酷似蚂蚁而得名。远远望去，可见一蚂蚁头朝西北尾向东南，伏卧于地，有头，有腰，有身，有尾，形象逼真，悄无声息，宛若天上掉下来一只硕大无朋的蚂蚁。蚂蚁山由几座小山起伏连绵而成，位置适中，恰到好处，实乃天地造化，鬼斧神工。细雨初霁的早晨，吾与同学往蚂蚁山寻幽，蚂蚁山被淡淡的雾霭笼罩着，若覆一层柔柔细纱，不能朗视，乍一近前，一股清新浓郁的山野之气扑面而来，贪婪地猛吸几口，身心俱爽。
我们迫不及待地登山！
关于蚂蚁山的来历，有一个美丽的传说。距今5000年左右，黄帝与蚩尤由黄河北打到黄河南，双方在桐柏山北边安营扎寨，互有胜负，相持不下。蚩尤吃了败仗，请来力大无穷的巨灵神前来助战。此神身高十丈，形似铁塔，赤手空拳抓住对方就能摔死。黄帝手下大将死伤无数，败下阵来，于是，黄帝派人去崆峒山请来蚂蚁神。黄帝以诱兵将巨灵神引出，蚂蚁神放出黑压压一片不怕摔打的大蚂蚁，围着巨灵神乱咬，巨灵神拍手跺脚，终无济于事，痛倒在地，无数蚂蚁一拥而上，将他啃得仅剩一架白骨，黄帝大获全胜，后来人们把蚂蚁与巨灵神战斗过的地方取名“蚂蚁山”蚂蚁神永远趴在这里，保护一方平安。
沿崎岖小道往山顶攀，一路所见蚂蚁果与他处不同，比往常见到的蚂蚁大出几号，叹为观止。蚂蚁山遍山生长低矮灌木及草本植物，郁郁葱葱，为蚂蚁山披上浓浓的绿装。或许是土地过于贫瘠了，绝无高大树木。登山之路陡峭艰险，时而四肢并用，时而匍匐而行，双腿颤颤，心惊肉跳，及至登顶已是冷汗浸背，不敢回望，暗惴，上若至此，下何以堪？
山顶乃平地，深数十步，阔十数步，亦是杂草丛生，人迹罕至，一派荒凉景象。平地尽头有房半间，小极，面积不过一张八仙桌，甚矮，伸手可及屋脊，残破不堪，摇摇欲坠。倒是砌墙之砖甚为别致，宽大厚实，青灰色，隐约有图案，古色古香。此乃蚂蚁庙也。绕房一匝，得遇残碑半截，其文漫灭，以手拂拭，犹能识之一二。据碑记载，蚂蚁庙本是一座古庙，有三间房，亦是香火不错的庙。古庙被毁后，附近有信奉蚂蚁之神者于原址重建，规模远不及往昔。庙门紧锁——不过一把锈蚀斑驳的小锁，遂贴门缝往里张望。一土台之上供奉一只土塑蚂蚁，长不足两拃，宽不足四指，通体黝黑，触角高扬，惟妙惟肖，活灵活现。蚂蚁之后正中立牌位一张，书曰：蚂蚁山神在上，字体拙劣，龌龊不堪，然谁也不能否认立者之虔诚。
吾同学见之，不以为然，嗤之以鼻，讥笑山民迷信浅陋，连蚂蚁也要拿来供奉。
余对同学观点颇不赞同，反驳曰，大凡天地之间成精成神者，皆吸纳天地之精华，顺应天地之势，为一方一处乃至天下集大成者，在树为巨木，在山为景观，在远古之人为半人半神，在古人为大作为者，故百姓建庙以供之，想其美德善事，仰慕之至，与己则净化心灵，与人与物为善，同处天地之间，和谐相处。尊重万物亦是尊重人类自己，此善待万物观在古为迷信，在今为环保，内核相同而躯壳不同而已。古人崇拜万物，万物皆有神，举头望月，有月神；低头看地，有土地神；上山有山神；下水有水神；吃饭有灶神；种粮有五谷神；连猴子也弄出一个孙悟空来；历史上有作为的人，几乎都拿来当神敬，可以说，神无处不在，五花八门，不一而足。此固然是一种迷信，客观上亦起到诸多积极作用。具体到此山，一定是所产蚂蚁个头大，别具一格，更兼山之外形极具蚂蚁之态，此二者统一于一山，正是其奇特之处，为他处所无，堪为天下一绝，故又附会出黄帝的传说，建庙供奉蚂蚁山神。人与环境和谐相处，方是最佳境界。人类若是对自然多一些敬畏，少一些无谓的破坏，环境一定是另一副样子吧。
吾同学听罢，点头称是。