，然后点击“添加到主屏幕”208.圣地 (1/2)
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有了尤臣度的带领，他们很快就进入了拉里贝拉的核心区域：教堂。
拉里贝拉的教堂一度被人称为奇迹一般的建筑，哪怕走到那几座山跟前，可能距离发现教堂都有很遥远的距离。拉里贝拉的教堂并不是和欧洲的那些教堂那样，是宏伟肃穆的，用高耸入云的尖顶来表示上帝的崇高，用宽阔壮丽的穹窿来展示神性的宏阔。在非洲，基督教生存的土壤是完全不同的。为了躲避政治上的敌人和宗教上的敌人，非洲基督教是命运多舛的，而这部分敌人偏偏还异常强大。直到今日，邻国苏丹仍然向埃塞俄比亚施加各种压力，要求一些人放弃基督教的信仰，而这部分人在地球上最后的庇护所可能就是拉里贝拉了。
拉里贝拉不止一座教堂，确切地说，一共是有16座。在山上行走，当看到地上出现一条整齐的沟渠，那说不定就是教堂的入口了。这里的教堂，全都是从地面向下，直接从整块岩石里凿出来的。更为神奇的是，这16座教堂还用地道互相联通，形成了一个井然有序的地下网络。
在教堂，除了一些最常规的符号，实际上看不到什么会让人联想到教廷的东西。这里的基督教有着浓郁的非洲本土特色。一样有各种仪式，也有唱诗班，但当唱诗班唱的是非洲本土的音乐，而仪式也揉合了诸多部族原始图腾崇拜的元素的时候，很难说这到底算是什么。但是，毫无疑问，这里的信徒和世界上任何一个角落的信徒同样虔诚，甚至更虔诚。相比于其他地方的滑头的信徙，这里的信徒是真的能够为自己的信仰抛头颅洒热血的，就如同他们会为了捍卫自己的部族，捍卫自己的家人和朋友而殊死搏斗。
尤臣度并不是信徒，而且他也不可能成为信徒。他是非洲中部一个有名的黑巫师的儿子，也是继承者。他现在算得上是非洲年轻一代修行者中最强悍的几个人之一了。当年保莱塔和他认识，也就是因为拍照的时候不小心闯入了他的父亲修炼的地方，莫名其妙地和尤臣度打了一架。而后，两人成了比较相投的朋友，而保莱塔也由此进入到了非洲最神秘的领域。
但是，为什么会在这里看到尤臣度？而后，稍稍注意了一下，在拉里贝拉这里居然聚集这诸多部落的战士。每个部落都有各自不同的绘制身体图纹的一套方法和一套符号象征，这才是区别不同部族最简明有效的方法。在这些图纹上，有经验的人甚至能够看出一个人来自于非洲的哪里，所属的部族有些什么特点。
假如是一个符号学家，一个社会学家在同一个地方看到如此多的部族的战士一定会欣喜若狂，但左林和保莱塔都觉得有些触目惊心。能够聚集起那么多部族的力量，那一定是发生了什么严重的事情了。非洲的部族，有很多还保留着最原始的习俗，一个部族只有一个最强的战士可以在身上绘制全套的图纹。
为了不让大家，尤其是不让赫敏感到什么异样，左林扮演起了一个导游的角色。也亏得他在学习萨满巫术的时候，为了更深地了解萨满巫术和黑巫术的不同，为了更好地了解原始图腾崇拜的文化精髓，实在是下过些功夫。此刻他指着一个个黑人小伙子身上的图纹，为赫敏讲解，居然也头头是道。每一种图腾崇拜，每一个符号背后都有着极为复杂的因素，都可以追述到部族形成、繁衍和发展的历史中去。而这些历史，又是和非洲大陆的发展息息相关的。赫敏对于能够知道那么多事情的左林愈发崇拜了，赫敏同样是符号学的拥护者，也是符号学的使用者，只不过她用于表达的方式是音乐而已。她以恭敬的神情，跟着左林的讲解一一审视，判读那些勇武的战士身上的印记，脑中逐渐形成了一副图谱。这充满了苦难的大陆，却养育出这些不屈的战士。他们从一出生开始，要追逐的不是普通人的脚步，而是天空中的飞鸟，水底的游鱼，山川中攀越跳荡的灵长，或者是那无形无迹的风。这些战士的一生都和自己的部族的命运牢牢结合在了一起，他们会在需要的时候毫不犹豫地去死，而那将是他们最高的荣誉。
这些人，如果出现在奥运会上，出现在世界的体育舞台上，出现在展示人类极限的竞技场上，或许会是让全世界惊声尖叫的一支力量。这些战士几乎每个人都能破什么世界纪录，甚至在他们饿着肚子的情况下，而那是他们中间的很多人很熟悉的状态。阻止他们走入普通人可见的世界的，除了他们所处的与世隔绝的状态... -->>
有了尤臣度的带领，他们很快就进入了拉里贝拉的核心区域：教堂。
拉里贝拉的教堂一度被人称为奇迹一般的建筑，哪怕走到那几座山跟前，可能距离发现教堂都有很遥远的距离。拉里贝拉的教堂并不是和欧洲的那些教堂那样，是宏伟肃穆的，用高耸入云的尖顶来表示上帝的崇高，用宽阔壮丽的穹窿来展示神性的宏阔。在非洲，基督教生存的土壤是完全不同的。为了躲避政治上的敌人和宗教上的敌人，非洲基督教是命运多舛的，而这部分敌人偏偏还异常强大。直到今日，邻国苏丹仍然向埃塞俄比亚施加各种压力，要求一些人放弃基督教的信仰，而这部分人在地球上最后的庇护所可能就是拉里贝拉了。
拉里贝拉不止一座教堂，确切地说，一共是有16座。在山上行走，当看到地上出现一条整齐的沟渠，那说不定就是教堂的入口了。这里的教堂，全都是从地面向下，直接从整块岩石里凿出来的。更为神奇的是，这16座教堂还用地道互相联通，形成了一个井然有序的地下网络。
在教堂，除了一些最常规的符号，实际上看不到什么会让人联想到教廷的东西。这里的基督教有着浓郁的非洲本土特色。一样有各种仪式，也有唱诗班，但当唱诗班唱的是非洲本土的音乐，而仪式也揉合了诸多部族原始图腾崇拜的元素的时候，很难说这到底算是什么。但是，毫无疑问，这里的信徒和世界上任何一个角落的信徒同样虔诚，甚至更虔诚。相比于其他地方的滑头的信徙，这里的信徒是真的能够为自己的信仰抛头颅洒热血的，就如同他们会为了捍卫自己的部族，捍卫自己的家人和朋友而殊死搏斗。
尤臣度并不是信徒，而且他也不可能成为信徒。他是非洲中部一个有名的黑巫师的儿子，也是继承者。他现在算得上是非洲年轻一代修行者中最强悍的几个人之一了。当年保莱塔和他认识，也就是因为拍照的时候不小心闯入了他的父亲修炼的地方，莫名其妙地和尤臣度打了一架。而后，两人成了比较相投的朋友，而保莱塔也由此进入到了非洲最神秘的领域。
但是，为什么会在这里看到尤臣度？而后，稍稍注意了一下，在拉里贝拉这里居然聚集这诸多部落的战士。每个部落都有各自不同的绘制身体图纹的一套方法和一套符号象征，这才是区别不同部族最简明有效的方法。在这些图纹上，有经验的人甚至能够看出一个人来自于非洲的哪里，所属的部族有些什么特点。
假如是一个符号学家，一个社会学家在同一个地方看到如此多的部族的战士一定会欣喜若狂，但左林和保莱塔都觉得有些触目惊心。能够聚集起那么多部族的力量，那一定是发生了什么严重的事情了。非洲的部族，有很多还保留着最原始的习俗，一个部族只有一个最强的战士可以在身上绘制全套的图纹。
为了不让大家，尤其是不让赫敏感到什么异样，左林扮演起了一个导游的角色。也亏得他在学习萨满巫术的时候，为了更深地了解萨满巫术和黑巫术的不同，为了更好地了解原始图腾崇拜的文化精髓，实在是下过些功夫。此刻他指着一个个黑人小伙子身上的图纹，为赫敏讲解，居然也头头是道。每一种图腾崇拜，每一个符号背后都有着极为复杂的因素，都可以追述到部族形成、繁衍和发展的历史中去。而这些历史，又是和非洲大陆的发展息息相关的。赫敏对于能够知道那么多事情的左林愈发崇拜了，赫敏同样是符号学的拥护者，也是符号学的使用者，只不过她用于表达的方式是音乐而已。她以恭敬的神情，跟着左林的讲解一一审视，判读那些勇武的战士身上的印记，脑中逐渐形成了一副图谱。这充满了苦难的大陆，却养育出这些不屈的战士。他们从一出生开始，要追逐的不是普通人的脚步，而是天空中的飞鸟，水底的游鱼，山川中攀越跳荡的灵长，或者是那无形无迹的风。这些战士的一生都和自己的部族的命运牢牢结合在了一起，他们会在需要的时候毫不犹豫地去死，而那将是他们最高的荣誉。
这些人，如果出现在奥运会上，出现在世界的体育舞台上，出现在展示人类极限的竞技场上，或许会是让全世界惊声尖叫的一支力量。这些战士几乎每个人都能破什么世界纪录，甚至在他们饿着肚子的情况下，而那是他们中间的很多人很熟悉的状态。阻止他们走入普通人可见的世界的，除了他们所处的与世隔绝的状态... -->>
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