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    过了年,我也进了宝城书院,成了一名光荣的学子,经过考核,我也是一名童生,穿着也由以前锦衣玉食的绫罗绸缎,换成书院特别准备的制服,亚麻布染成天蓝色,这是宝祐城学子独有的标志,一看就知道你是读书人,而且走在大街上也特别醒目,而且大家都是早上在门口集合,十五岁以下的,那是齐了一起走的,沿途还有两个护院陪同,到了学院上两个时辰,再由护院接回来,主要是队伍中有大有小,怕跑出去惹事生非,怕一些有矛盾的竞争对手暗害,怕在路上出意外,怕惹怒那些修炼邪功的人。如果有车的话,那就是车接车送了,幸好学院就在旁边青云山脚下,地是我家免费提供的,房子也是我家盖的,不过如今发展已经变了样,随着辽国的崛起,对我大宋的不断挑衅,西夏也不甘寂寞,就连没有多少存在感的吐蕃也偶有挑衅,只有以佛学治国的大理与我大宋为友,所以作为扬州的重镇,在战略意义上的重要性,越来越繁重,宝祐城如今在不断的新建扩张,城墙在加固,而且现在新修外城,如果修完之后背面青云山云顶山之间修起关垒,关键时刻直接关闭关门,可以阻隔敌人,左边是一个大湖,只需于狭窄处修一座营寨即可,南面与宋大成,宋夹城互为犄角,就可以安枕无忧。

    最近从北方和关陇地区迁居而来豪族不少,可以看出最近家里特别忙,在城里的方方面面都受到了冲击,城里时常发生命案,家里也与人发生冲突,护院巡逻都更勤了,也时常有外乡人前来拜访。我娘也交代没事别出去,放学就回来,现在家里主张尽量求稳,所以外面的风风雨雨我们是感觉不到的。现如今将私塾性质的学堂,有了外人的注资,扩建为书院,扩大了招生范围,增加了学生数量,又聘请了几位当世大儒,取名宝城书院,有意将之成为学子中的风向标,变私学为官学,目前学政虽还没有为之正名,但以以前就是本地有名的学堂,如今规模庞大,符合各方利益,且只虚锦上添花,求名而已,以我家的地位,不成问题。

    我也只能祈求快快长大平安度过这段时期,现在也只能听天由命了。现在学堂已经改变了,根据学生的进度不同,分级分班,不再像原来那样人少,而且分了住宿生和走读生,现在有专门负责四书五经,传统六艺的座师,还有专门为参加举人考试的班级。

    科举自王安石任参知政事后,对科举考试的内容着手进行改革,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士。所谓经义,与论相似,是篇短文,只限于用经书中的语句作题目,并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革,在于通经致用。熙宁八年,宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士,颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经,《论语》《孟子》称为兼经,定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场:一场考大经,二场考兼经,三场考论,最后一场考策。殿试仅考策,限千字以上。科考分为三级:解试(州试)、省试(由礼部举行)和殿试。解试由各地方进行,通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行,连考三天。为了防止作弊,考官俱为临时委派,并由多人担任。考官获任后要即赴贡院,不得与外界往来,称为锁院。考生到达贡院后,要对号入座,同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录,并且由多人阅卷。而殿试则于宫内举行,由皇帝亲自主持及定出名次。

    所以学堂世家大族子弟多数都选择主攻科举考试的内容,而那些稍微差一点的多学实用,总之各有所学,而且走读生每天只需上半天课程。

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