，然后点击“添加到主屏幕”第365章 罗马东帝李锡尼 (1/2)
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公元312年，永嘉六年，君士坦丁在米尔维安桥战役中击败并杀死了马克森提乌斯，统一了罗马西方。＠，次年，李锡尼击败了占有埃及和部分亚洲领土的代亚，统一了罗马东方。
公元314年，即晋建兴二年，罗马西帝君士坦丁与东帝李锡尼爆发了激烈冲突。不久之后，西巴莱战役以李锡尼的失败而告终，被迫放弃了除色雷斯以外的所有欧洲领土。
两年之后，建兴四年，即公元316年，李锡尼再次与君士坦丁发生冲突，结果在马迪亚战役中李锡尼再次作战失利。
由于双方有亲属关系这一缘故，最后东西两边达成和解，李锡尼暂时保住了自己的皇位，作为条件，他处死了导致整个冲突爆发的导火索——瓦伦斯，并放弃了部分领土。
当东西和平条约签署的消息传到拜占庭，城内元老院贵族、将领开始满怀欣喜的期待和平时代降临，丝毫没有意识到东、西两帝之间的矛盾早已激化，根本就没有和平共处的可能，眼前的和平条约不过是将战争向后延缓几年罢了。
如果说在拜占庭内，唯一对西方君士坦丁的强大抱有恐惧感的便只有统治罗马帝国东方的奥古斯都李锡尼。君士坦丁已控制了整个罗马、不列颠、高卢等大片西方领土，让李锡尼觉得如鲠在喉，可是他却无力对付。
整个罗马帝国，李锡尼所能控制的疆域不到三分之一，而他又颁布了不利于基督教的敕令，使得拜占庭城内有大批地家族和西帝君士坦丁暗通款曲。
再加上接连两次败给了西帝君士坦丁，让东帝李锡尼意识到他远远不是君士坦丁的对手。而且由于连年征战不休，导致国库空虚，不得不让其暂时接受屈辱的和平条约。
尽管双方表面上努力维持极为脆弱的和平状态，可是李锡尼从未放弃向君士坦丁复仇的打算，暗中仍不断地积蓄实力并寻找攻击对方的借口。
在重重压力之下，李锡尼觉得自己不能坐以待毙。为了进一步提升提高财政收入，李锡尼打算扩大对东方的贸易规模。只是因罗马与波斯萨珊王朝关系不佳，波斯王朝对他提出的建议不感兴趣。
无奈之下，在建兴四年，李锡尼只好开拓海上丝绸之路，派出船队前往东方，寻找传说中生产丝绸、瓷器的东方神秘国度。
唯一让李锡尼感到欣慰的是东方盛产的瓷器、丝绸在西方颇为流行，是贵族竞相追捧的奢侈品。只要他能通过大海找到传说中的神秘的东方国度，就意味着将拥有取之不尽的巨额财富。
其实说起来西方罗马帝国一直在积极地寻找从海上前往东方的道路，在公元二世纪末三世纪初，希腊罗马作家对华夏的知识已深入到社会风俗礼仪。
生活在叙利亚一带的巴德萨纳曾记载：“在赛里斯人中，法律严禁杀生、****、盗窃和崇拜偶像。在这幅员辽阔的国度内，人们既看不到寺庙、也看到妓女和通奸的妇女，看不到逍遥法外的盗贼，更看不到杀人犯和凶杀受害者……赛里斯人每天、甚至每时每刻都在生育。”
其中有三个方面基本符合当时华夏社会实际：第一，从疆域领土上，自秦、汉在西、南两个方向拓展疆域，其规模是空前的，“幅员辽阔”是最基本的事实。
第二，汉代以后，废除秦代苛法峻刑，禁止随便杀人，规定“杀人者死，伤人及盗抵罪”；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，确立孔子学说的正规地位，废除了其他偶像崇拜。
而且这一时期，发源印度的宗佛教尚未渗入华夏盛行开来，寺院尚不存在。同时儒家思想对卖*淫和通*奸行为持强烈的蔑视和谴责态度... -->>
公元312年，永嘉六年，君士坦丁在米尔维安桥战役中击败并杀死了马克森提乌斯，统一了罗马西方。＠，次年，李锡尼击败了占有埃及和部分亚洲领土的代亚，统一了罗马东方。
公元314年，即晋建兴二年，罗马西帝君士坦丁与东帝李锡尼爆发了激烈冲突。不久之后，西巴莱战役以李锡尼的失败而告终，被迫放弃了除色雷斯以外的所有欧洲领土。
两年之后，建兴四年，即公元316年，李锡尼再次与君士坦丁发生冲突，结果在马迪亚战役中李锡尼再次作战失利。
由于双方有亲属关系这一缘故，最后东西两边达成和解，李锡尼暂时保住了自己的皇位，作为条件，他处死了导致整个冲突爆发的导火索——瓦伦斯，并放弃了部分领土。
当东西和平条约签署的消息传到拜占庭，城内元老院贵族、将领开始满怀欣喜的期待和平时代降临，丝毫没有意识到东、西两帝之间的矛盾早已激化，根本就没有和平共处的可能，眼前的和平条约不过是将战争向后延缓几年罢了。
如果说在拜占庭内，唯一对西方君士坦丁的强大抱有恐惧感的便只有统治罗马帝国东方的奥古斯都李锡尼。君士坦丁已控制了整个罗马、不列颠、高卢等大片西方领土，让李锡尼觉得如鲠在喉，可是他却无力对付。
整个罗马帝国，李锡尼所能控制的疆域不到三分之一，而他又颁布了不利于基督教的敕令，使得拜占庭城内有大批地家族和西帝君士坦丁暗通款曲。
再加上接连两次败给了西帝君士坦丁，让东帝李锡尼意识到他远远不是君士坦丁的对手。而且由于连年征战不休，导致国库空虚，不得不让其暂时接受屈辱的和平条约。
尽管双方表面上努力维持极为脆弱的和平状态，可是李锡尼从未放弃向君士坦丁复仇的打算，暗中仍不断地积蓄实力并寻找攻击对方的借口。
在重重压力之下，李锡尼觉得自己不能坐以待毙。为了进一步提升提高财政收入，李锡尼打算扩大对东方的贸易规模。只是因罗马与波斯萨珊王朝关系不佳，波斯王朝对他提出的建议不感兴趣。
无奈之下，在建兴四年，李锡尼只好开拓海上丝绸之路，派出船队前往东方，寻找传说中生产丝绸、瓷器的东方神秘国度。
唯一让李锡尼感到欣慰的是东方盛产的瓷器、丝绸在西方颇为流行，是贵族竞相追捧的奢侈品。只要他能通过大海找到传说中的神秘的东方国度，就意味着将拥有取之不尽的巨额财富。
其实说起来西方罗马帝国一直在积极地寻找从海上前往东方的道路，在公元二世纪末三世纪初，希腊罗马作家对华夏的知识已深入到社会风俗礼仪。
生活在叙利亚一带的巴德萨纳曾记载：“在赛里斯人中，法律严禁杀生、****、盗窃和崇拜偶像。在这幅员辽阔的国度内，人们既看不到寺庙、也看到妓女和通奸的妇女，看不到逍遥法外的盗贼，更看不到杀人犯和凶杀受害者……赛里斯人每天、甚至每时每刻都在生育。”
其中有三个方面基本符合当时华夏社会实际：第一，从疆域领土上，自秦、汉在西、南两个方向拓展疆域，其规模是空前的，“幅员辽阔”是最基本的事实。
第二，汉代以后，废除秦代苛法峻刑，禁止随便杀人，规定“杀人者死，伤人及盗抵罪”；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，确立孔子学说的正规地位，废除了其他偶像崇拜。
而且这一时期，发源印度的宗佛教尚未渗入华夏盛行开来，寺院尚不存在。同时儒家思想对卖*淫和通*奸行为持强烈的蔑视和谴责态度... -->>
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