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屈一指的修真门派，门下有往仙峰七十一座，也就意味着七十一位筑元级的长老。各峰所司职能各不相同，有负责丹药的药王峰，负责功法的藏经峰等等，清屿门内门弟子千余名，外门弟子不计其数，且与周边数个凡俗国家联系颇深，从大宋天子都要跪拜薛无形来看，只怕此言非虚。
了解完了这修真梗概，傅林翻开了《吐纳决》。毫不夸张的说，数月以来，死在傅林手下的人接近上百之数，为的便是解开心中关于修炼的种种疑惑，为的便是掌握手中这修炼之法。
《吐纳决》上所说，普通人能够感悟到天地灵气，并将灵气吸收储存在身体的六大部位之中，便成了修士。
能够储存灵气的部位分别是左手，右手，左脚，右脚，丹田与识海。
普通修士一般只能开拓出一处部位，称之为一元聚气，两个部位称之为双元聚气。以此往上类推，四元聚气在清屿门已经算得上是旷世奇才。而傅林，四肢全部可以感应天地灵气，当属四元聚气。
不同部位的灵气具有不同的强化能力，双手双脚与丹田注入灵气，只能简单强化身体，称之为力修；而识海之中注入灵气，称之为念修，念修使用神念可以隔空移物，往往具有远超于力修的战斗力。
然而这些只是相对于聚气期而言，当修士步入筑元期，全身灵气凝成实体，沉于丹田，便可以将灵气自由调度全身，无论是强化身体还是远程控物，都不过是一念之间的事情。
所以聚气期修士有力修和念修之分，筑元之后却是再无分别，唯一称得上区别的，就是以三元聚气成就筑元者，远强于一元聚气。
之前傅林独自摸索的时候，并没有尝试过将灵气注入识海，之前“灵气”对于傅林来说属于完全神秘的东西，谁会敢于将陌生的东西塞到脑袋里。在了解到灵气可以注入识海后，傅林尝试着吸收天地灵气注入识海中。
结果，灵气的进入畅通无阻。
眼前仿佛一个全新的世界，所有事物仿佛都出现在了他的眼中，这种感觉就像是方圆数十米的空间内，自己的眼睛无处不在。
傅林尝试控制灵气化成了一只看不见的小手，将桌上的茶杯抬至面前，虽然杯身略有些晃荡，但是傅林知道，这凭空抬起茶杯之术，分明就是念修的控物之术。算上识海，傅林竟是五元聚气之体！
从吐纳决的介绍上来看，毫不夸张的说，傅林天生五元聚气，属于真正意义上的修真奇才。
唯一可惜的是，丹田之处无论如何催动，也无法注入灵气。否则，六元聚气之体，连傅林都要不敢相信了。
循着《吐纳决》的介绍，傅林缓缓推动体内各个部位的灵气开始转动形成气旋，书中虽然介绍了如何控制灵气形成气旋，却没有说明如何将五个部位的灵气同时按规律旋转。
往往两到三个部位的气旋步调一致，第四个却是杂乱无比，难以找到平衡点。
天色渐晚，傅林依然没有找到控制五元平衡的方法，不由一阵烦躁。此时门口却响起了敲门声。
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屈一指的修真门派，门下有往仙峰七十一座，也就意味着七十一位筑元级的长老。各峰所司职能各不相同，有负责丹药的药王峰，负责功法的藏经峰等等，清屿门内门弟子千余名，外门弟子不计其数，且与周边数个凡俗国家联系颇深，从大宋天子都要跪拜薛无形来看，只怕此言非虚。
了解完了这修真梗概，傅林翻开了《吐纳决》。毫不夸张的说，数月以来，死在傅林手下的人接近上百之数，为的便是解开心中关于修炼的种种疑惑，为的便是掌握手中这修炼之法。
《吐纳决》上所说，普通人能够感悟到天地灵气，并将灵气吸收储存在身体的六大部位之中，便成了修士。
能够储存灵气的部位分别是左手，右手，左脚，右脚，丹田与识海。
普通修士一般只能开拓出一处部位，称之为一元聚气，两个部位称之为双元聚气。以此往上类推，四元聚气在清屿门已经算得上是旷世奇才。而傅林，四肢全部可以感应天地灵气，当属四元聚气。
不同部位的灵气具有不同的强化能力，双手双脚与丹田注入灵气，只能简单强化身体，称之为力修；而识海之中注入灵气，称之为念修，念修使用神念可以隔空移物，往往具有远超于力修的战斗力。
然而这些只是相对于聚气期而言，当修士步入筑元期，全身灵气凝成实体，沉于丹田，便可以将灵气自由调度全身，无论是强化身体还是远程控物，都不过是一念之间的事情。
所以聚气期修士有力修和念修之分，筑元之后却是再无分别，唯一称得上区别的，就是以三元聚气成就筑元者，远强于一元聚气。
之前傅林独自摸索的时候，并没有尝试过将灵气注入识海，之前“灵气”对于傅林来说属于完全神秘的东西，谁会敢于将陌生的东西塞到脑袋里。在了解到灵气可以注入识海后，傅林尝试着吸收天地灵气注入识海中。
结果，灵气的进入畅通无阻。
眼前仿佛一个全新的世界，所有事物仿佛都出现在了他的眼中，这种感觉就像是方圆数十米的空间内，自己的眼睛无处不在。
傅林尝试控制灵气化成了一只看不见的小手，将桌上的茶杯抬至面前，虽然杯身略有些晃荡，但是傅林知道，这凭空抬起茶杯之术，分明就是念修的控物之术。算上识海，傅林竟是五元聚气之体！
从吐纳决的介绍上来看，毫不夸张的说，傅林天生五元聚气，属于真正意义上的修真奇才。
唯一可惜的是，丹田之处无论如何催动，也无法注入灵气。否则，六元聚气之体，连傅林都要不敢相信了。
循着《吐纳决》的介绍，傅林缓缓推动体内各个部位的灵气开始转动形成气旋，书中虽然介绍了如何控制灵气形成气旋，却没有说明如何将五个部位的灵气同时按规律旋转。
往往两到三个部位的气旋步调一致，第四个却是杂乱无比，难以找到平衡点。
天色渐晚，傅林依然没有找到控制五元平衡的方法，不由一阵烦躁。此时门口却响起了敲门声。
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