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回到家，已是戌时初刻。
隆伯主持的商铺，陆续打烊中。兵营中早已漆黑一片。辛勤劳作的仆人，刚刚下工，有的在洗漱，有的已经吃晚饭了。
陈天鸿看上去有些疲惫，神态已经告诉大家，今天没有好运照顾了。他没有多停留，直接走进自己的茅草屋。喝水养神一会后，打开了那个如意袋。
如意袋里的东西很多，有千余两的金银，有符箓，有灵丹灵液，有十多柄品阶不错的灵剑、灵刃，还有许多修士用的修炼之物。这些东西都没有引起陈天鸿的兴趣。唯有十多本书籍，让他爱不释手。
书籍中，有一本是详细讲述“修真世界”的杂志。开篇阐明，修真世界主要分炼体与炼气两大分支，并衍生出“以力证道”与“以法证道”两大修真之途。
“以力证道”，讲求修士对自己肉身的锤炼，使肉身本身拥有逆天之力，种种神奇玄奥的道法神通是辅助。
“以法证道”，讲求的是修炼过程中对天地灵气的掌握，追求自身与天地自然融合的境界，以及对道法神通的依赖。
两大修真之道，实质是“殊途同归”。但是，实现“同归”的唯一条件——掌握“法则之道”。
所谓的“法则之道”，主要分为空间法则、时间法则、自然法则三**则。
空间与时间法则类似，是对空间与时间的掌控之道。譬如，大能之士能令空间静止，时间倒流，时空穿越，等等，便是因为他们掌握了对应的法则之道，能做到随意改变。
空间与时间法则，主要运用在炼器与炼阵法上。若要运用到修炼道法神通上，至少要达到“太虚境”，方有可能。若是承受天道气运，获得道法传承者，另当别论。
自然法则，是对自然界中五行与风雷七种力量的有序掌控。以掌控五行之力为根本，以参悟无数道法神通为目标。其实，人族修士一旦筑基成功，丹田玉府中会形成“七星神盘”，此“七星”是金、木、水、火、土、风、雷。恰恰是无数自然法则中最好的一种。无数修士终其一生，亦无法完全参透“七星神盘”这一自然法则。
但是，修真世界中从来不缺乏奇绝之才。他们往往可另辟蹊径，掌控除“七星神盘”外的天地自然法则，或是重塑万象法则。能做到这种修行境界的人，无一不是“法”与“体”同修，于修真一道有别出心裁的见解与参悟。
这些总诀式的阐明，陈天鸿完全读懂了。可是，书籍的后续内容，有让他有些困惑与不解。譬如，在丹田中炼制“飞剑”、“符箓”，甚至是炼制“阵胎”、“灵丹”。
在陈天鸿的认识中，“丹田玉府”是修士的根本所在，是不容任何异物与杂物存在的。可若是按书中所说，丹田不止是丹田，还是一个大炼炉。这种新的认识，多少有些匪夷所思，他并没有认真去寻思。
读到最后，他才明白，这本书主要是告诉修真者：只要掌握了“法则之道”，唯有想象是限制修士进步的禁锢。
不可思议，实在是不可思议。
尽管这本书打开了陈天鸿对修真世界新的认知观，但他本能的只接受了部分。其余的，权当作是看故事。
书籍中，有一本是神州大陆的地理图册，十分详尽的标明了凶险地，可历练的地域。不过，地图也是仅限于，西起巨龙山脉，东至九圣山脉。
有三本是三个神通法诀，分别是“火网诀”、“苍炎诀”、“烈风诀”。以陈天鸿的判断，品阶大概是四阶道法神通。
由此可知，被陈天鸿所杀的元家弟子，无疑是一位极其重要的门人弟子。这也恰恰表明，元家能派出这样一位精英弟子出手，足见欲将事做绝的决心。
陈天鸿的眼睛微微一暗，杀意陡升。在片刻宁静后，他继续读书。有几本是杂记、游记之谈，但有一本叫“神异经”的书，让陈天鸿着了迷。
“神异经志”，分五卷，每卷五百一十二章，每一章多则六十四个字，少则十二个字，记述了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
其中有一篇，讲述了一个凡人活捉飞蛇，炼制蛇酒，久饮蛇酒成仙的故事。虽是寥寥几字，却是极其生动。
陈天鸿联合蛇山之行，很快得到启迪。令他遗憾的是，书中没有说如何炼制之法。
是夜，他将厚厚的“神异经志”，认认真真、仔仔细细的阅读了三遍。很多内容不求甚解，但已记在了脑海。他清晰的感觉到，自己能记住的东西越来越多，记住的东西不会轻易忘记。更关键的是，不需要再像以前那样死记硬背。
这种进步，让他兴奋不已。
渐渐地，他认识到，自己勤修不辍的“文曲星诀”，怕是正在潜移默化的影响着自己的心智。
* * *
清晨，陈天鸿刚梳洗结束，琢磨去打猎的事。突听门外有人急促的敲门，双眼异芒顿显。没有急着去开门，而是平静地拿起如意袋，思忖了一会，将如意袋挂在腰间显眼的位置，才去开门。
“来了五个人，点名要见你！”隆伯急促不安的说道，“恐怕，是河内来人。”
陈天鸿点了点头，与白马走出茅草屋，跟着隆伯来到大门外。见到五人，陈天鸿心中豁然了。对面五人的目光，同时集中在他腰间的如意袋。
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回到家，已是戌时初刻。
隆伯主持的商铺，陆续打烊中。兵营中早已漆黑一片。辛勤劳作的仆人，刚刚下工，有的在洗漱，有的已经吃晚饭了。
陈天鸿看上去有些疲惫，神态已经告诉大家，今天没有好运照顾了。他没有多停留，直接走进自己的茅草屋。喝水养神一会后，打开了那个如意袋。
如意袋里的东西很多，有千余两的金银，有符箓，有灵丹灵液，有十多柄品阶不错的灵剑、灵刃，还有许多修士用的修炼之物。这些东西都没有引起陈天鸿的兴趣。唯有十多本书籍，让他爱不释手。
书籍中，有一本是详细讲述“修真世界”的杂志。开篇阐明，修真世界主要分炼体与炼气两大分支，并衍生出“以力证道”与“以法证道”两大修真之途。
“以力证道”，讲求修士对自己肉身的锤炼，使肉身本身拥有逆天之力，种种神奇玄奥的道法神通是辅助。
“以法证道”，讲求的是修炼过程中对天地灵气的掌握，追求自身与天地自然融合的境界，以及对道法神通的依赖。
两大修真之道，实质是“殊途同归”。但是，实现“同归”的唯一条件——掌握“法则之道”。
所谓的“法则之道”，主要分为空间法则、时间法则、自然法则三**则。
空间与时间法则类似，是对空间与时间的掌控之道。譬如，大能之士能令空间静止，时间倒流，时空穿越，等等，便是因为他们掌握了对应的法则之道，能做到随意改变。
空间与时间法则，主要运用在炼器与炼阵法上。若要运用到修炼道法神通上，至少要达到“太虚境”，方有可能。若是承受天道气运，获得道法传承者，另当别论。
自然法则，是对自然界中五行与风雷七种力量的有序掌控。以掌控五行之力为根本，以参悟无数道法神通为目标。其实，人族修士一旦筑基成功，丹田玉府中会形成“七星神盘”，此“七星”是金、木、水、火、土、风、雷。恰恰是无数自然法则中最好的一种。无数修士终其一生，亦无法完全参透“七星神盘”这一自然法则。
但是，修真世界中从来不缺乏奇绝之才。他们往往可另辟蹊径，掌控除“七星神盘”外的天地自然法则，或是重塑万象法则。能做到这种修行境界的人，无一不是“法”与“体”同修，于修真一道有别出心裁的见解与参悟。
这些总诀式的阐明，陈天鸿完全读懂了。可是，书籍的后续内容，有让他有些困惑与不解。譬如，在丹田中炼制“飞剑”、“符箓”，甚至是炼制“阵胎”、“灵丹”。
在陈天鸿的认识中，“丹田玉府”是修士的根本所在，是不容任何异物与杂物存在的。可若是按书中所说，丹田不止是丹田，还是一个大炼炉。这种新的认识，多少有些匪夷所思，他并没有认真去寻思。
读到最后，他才明白，这本书主要是告诉修真者：只要掌握了“法则之道”，唯有想象是限制修士进步的禁锢。
不可思议，实在是不可思议。
尽管这本书打开了陈天鸿对修真世界新的认知观，但他本能的只接受了部分。其余的，权当作是看故事。
书籍中，有一本是神州大陆的地理图册，十分详尽的标明了凶险地，可历练的地域。不过，地图也是仅限于，西起巨龙山脉，东至九圣山脉。
有三本是三个神通法诀，分别是“火网诀”、“苍炎诀”、“烈风诀”。以陈天鸿的判断，品阶大概是四阶道法神通。
由此可知，被陈天鸿所杀的元家弟子，无疑是一位极其重要的门人弟子。这也恰恰表明，元家能派出这样一位精英弟子出手，足见欲将事做绝的决心。
陈天鸿的眼睛微微一暗，杀意陡升。在片刻宁静后，他继续读书。有几本是杂记、游记之谈，但有一本叫“神异经”的书，让陈天鸿着了迷。
“神异经志”，分五卷，每卷五百一十二章，每一章多则六十四个字，少则十二个字，记述了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
其中有一篇，讲述了一个凡人活捉飞蛇，炼制蛇酒，久饮蛇酒成仙的故事。虽是寥寥几字，却是极其生动。
陈天鸿联合蛇山之行，很快得到启迪。令他遗憾的是，书中没有说如何炼制之法。
是夜，他将厚厚的“神异经志”，认认真真、仔仔细细的阅读了三遍。很多内容不求甚解，但已记在了脑海。他清晰的感觉到，自己能记住的东西越来越多，记住的东西不会轻易忘记。更关键的是，不需要再像以前那样死记硬背。
这种进步，让他兴奋不已。
渐渐地，他认识到，自己勤修不辍的“文曲星诀”，怕是正在潜移默化的影响着自己的心智。
* * *
清晨，陈天鸿刚梳洗结束，琢磨去打猎的事。突听门外有人急促的敲门，双眼异芒顿显。没有急着去开门，而是平静地拿起如意袋，思忖了一会，将如意袋挂在腰间显眼的位置，才去开门。
“来了五个人，点名要见你！”隆伯急促不安的说道，“恐怕，是河内来人。”
陈天鸿点了点头，与白马走出茅草屋，跟着隆伯来到大门外。见到五人，陈天鸿心中豁然了。对面五人的目光，同时集中在他腰间的如意袋。
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