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sp; 毕竟谁家的骑兵都不是大风刮来的。
到咸阳城外，只见吕不韦亲自带家将来迎，方正没心情看吕不韦和项少龙之间虚与委蛇的客套，打了个招呼便径直离开，去逛咸阳城了。
相对于其他国家的都城来说，咸阳异常繁华，这倒不是说这都城建的多么华贵，而是街上人来人往，颇为热闹。由此也可以看出一个国家的兴衰，方正以前也去过邯郸与大梁，这两处古城论起地位和历史不知道比咸阳高到哪里去了，但是街上却是鲜有人烟，原因自然是六国连年征战，人都被杀的精光，哪儿还有什么繁荣热闹可言。
由此可见，秦国能够一统天下，的确并非侥幸。
“方公子请留步！！”
就在方正骑着白鹿逛街之时，只听见身后传来一阵呼喝声，转过头去，就看见一个男子纵马从后面追了过来，到方正面前立刻翻身下马，恭敬的将一份请帖递了过去。
“在下吕猛，乃吕相家将，吕相素知方公子大名，因此特地邀方公子赴吕府晚宴，谈论治国之道，不知方公子可有时间？”
“吕不韦？”
看着眼前的请帖，方正轻哼一声。
“吕不韦一介商贾，有什么资格谈论治国之道？方某对他没有半点儿兴趣，你可以走了。”
“可是……………”
“滚。”
方正默默的扫了他一眼，对方顿时面色大变，冷汗直流，再不敢多言半句，立刻转身离开。
对于吕不韦这人，方正从来就没怎么瞧得起过。他那本所谓的《吕氏春秋》方正也看了，的确是“受益匪浅”。
比如什么“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”光看这句话倒是颇有道理，但是你要结合这本书里其他话来看就不是这个味道了，比如“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。”
这些话本身没有问题，但是吕不韦把它们编到一本书里，那就很有问题了。你看，他先是说“天下不是某个人的天下，而是所有人的天下。”然后又来了一句“诛杀暴君不占据他的土地，把土地封给有贤德的人，才可以成就王霸之业。”
哎哟，那就要问了，那个有贤德的人是谁啊？你要说是天下人之天下，是不是说要天下人选出来的贤德之人才配德天下？那么要天下之人如何选呢？
要知道那是古代，不是网络发达的现代，像韩非等人你著书立说是没问题，但是要你影响大众却基本都抓瞎了。如果真要让天下人选天下贤德之人，那起码得让天下人知道有这么个人存在吧。
而这一切………可都是要花钱的啊。
那么问题就来了，真正的学者和商人，哪个钱更多？
这还是问题吗？
说白了，吕氏春秋其实就是最早的自由民主论，由此可见资本家果然几千年来都是一个德性，打着为民请愿的旗号，其实还是为了自己。其实这是很有迷惑性的，因为资本家掌握商业流通，这是和平民百姓关系最深的，你说朝堂之上的各种政策，平民百姓并不会感同身受。但是你若是说家里的柴米油盐，衣食住行，这可就与商人有分不开的关系了。
因此商人拉拢底层民众对抗政权获取利益，也是自然而然的事情。
得亏秦始皇雄才大略，把吕不韦砍了，为日后的华夏打下了重农抑商的基本思想指导方针，不然搞不好中国也会像欧洲那样，罗马四分五裂之后彻底完蛋了。
资本家总是摆出一副为民请愿的样子，然而无论什么时候，资本家的利益和底层民众的利益都是相互冲突的。他们固然可以像吕不韦这样，招纳贤士，集合各家之言写出《吕氏春秋》这种玩意儿来迷惑大众，然而事实证明你的资本再丰厚，秦始皇砍你也就砍了，你再怎么吹自由民主，天下贤德也没用。
没给你来个满门抄斩株连九族就算是运气好，一杯毒酒送你上路还有什么不满的？
不管什么时代，资本家都是原罪，出了问题拉他们出来背锅绝对是没错的。
“哇啊！！”
就在方正走神思考之时，忽然，眼前的市场人群之中猛然引发了一阵骚动。接着方正就看见几名大汉追着一个小伙子拳打脚踢，将其打倒在地。而在他身边，一个年轻貌美的少女则哭着要阻止那群恶汉，却反被对方推倒在地。
哎，怎么又是这个。
看到这一幕，方正摇头叹了口气，类似的事情他已经见过无数次了。实在是古代娱乐太过缺乏，你要在现代还能够宅在家里看个新番打个游戏来着，但是这个时代人们的娱乐基本都和美女歌舞有关，因此产生的冲突自然是多的连网文小说的套路次数加起来都不够的地步………
不过看见了，总也要管不是？
想到这里，方正也是轻轻一拍身下白鹿，接着便看见白影一闪，下一刻那头白鹿猛然从人群之中飞跃而起，重重的落在了两群人之间，将他们分开。
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到咸阳城外，只见吕不韦亲自带家将来迎，方正没心情看吕不韦和项少龙之间虚与委蛇的客套，打了个招呼便径直离开，去逛咸阳城了。
相对于其他国家的都城来说，咸阳异常繁华，这倒不是说这都城建的多么华贵，而是街上人来人往，颇为热闹。由此也可以看出一个国家的兴衰，方正以前也去过邯郸与大梁，这两处古城论起地位和历史不知道比咸阳高到哪里去了，但是街上却是鲜有人烟，原因自然是六国连年征战，人都被杀的精光，哪儿还有什么繁荣热闹可言。
由此可见，秦国能够一统天下，的确并非侥幸。
“方公子请留步！！”
就在方正骑着白鹿逛街之时，只听见身后传来一阵呼喝声，转过头去，就看见一个男子纵马从后面追了过来，到方正面前立刻翻身下马，恭敬的将一份请帖递了过去。
“在下吕猛，乃吕相家将，吕相素知方公子大名，因此特地邀方公子赴吕府晚宴，谈论治国之道，不知方公子可有时间？”
“吕不韦？”
看着眼前的请帖，方正轻哼一声。
“吕不韦一介商贾，有什么资格谈论治国之道？方某对他没有半点儿兴趣，你可以走了。”
“可是……………”
“滚。”
方正默默的扫了他一眼，对方顿时面色大变，冷汗直流，再不敢多言半句，立刻转身离开。
对于吕不韦这人，方正从来就没怎么瞧得起过。他那本所谓的《吕氏春秋》方正也看了，的确是“受益匪浅”。
比如什么“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”光看这句话倒是颇有道理，但是你要结合这本书里其他话来看就不是这个味道了，比如“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。”
这些话本身没有问题，但是吕不韦把它们编到一本书里，那就很有问题了。你看，他先是说“天下不是某个人的天下，而是所有人的天下。”然后又来了一句“诛杀暴君不占据他的土地，把土地封给有贤德的人，才可以成就王霸之业。”
哎哟，那就要问了，那个有贤德的人是谁啊？你要说是天下人之天下，是不是说要天下人选出来的贤德之人才配德天下？那么要天下之人如何选呢？
要知道那是古代，不是网络发达的现代，像韩非等人你著书立说是没问题，但是要你影响大众却基本都抓瞎了。如果真要让天下人选天下贤德之人，那起码得让天下人知道有这么个人存在吧。
而这一切………可都是要花钱的啊。
那么问题就来了，真正的学者和商人，哪个钱更多？
这还是问题吗？
说白了，吕氏春秋其实就是最早的自由民主论，由此可见资本家果然几千年来都是一个德性，打着为民请愿的旗号，其实还是为了自己。其实这是很有迷惑性的，因为资本家掌握商业流通，这是和平民百姓关系最深的，你说朝堂之上的各种政策，平民百姓并不会感同身受。但是你若是说家里的柴米油盐，衣食住行，这可就与商人有分不开的关系了。
因此商人拉拢底层民众对抗政权获取利益，也是自然而然的事情。
得亏秦始皇雄才大略，把吕不韦砍了，为日后的华夏打下了重农抑商的基本思想指导方针，不然搞不好中国也会像欧洲那样，罗马四分五裂之后彻底完蛋了。
资本家总是摆出一副为民请愿的样子，然而无论什么时候，资本家的利益和底层民众的利益都是相互冲突的。他们固然可以像吕不韦这样，招纳贤士，集合各家之言写出《吕氏春秋》这种玩意儿来迷惑大众，然而事实证明你的资本再丰厚，秦始皇砍你也就砍了，你再怎么吹自由民主，天下贤德也没用。
没给你来个满门抄斩株连九族就算是运气好，一杯毒酒送你上路还有什么不满的？
不管什么时代，资本家都是原罪，出了问题拉他们出来背锅绝对是没错的。
“哇啊！！”
就在方正走神思考之时，忽然，眼前的市场人群之中猛然引发了一阵骚动。接着方正就看见几名大汉追着一个小伙子拳打脚踢，将其打倒在地。而在他身边，一个年轻貌美的少女则哭着要阻止那群恶汉，却反被对方推倒在地。
哎，怎么又是这个。
看到这一幕，方正摇头叹了口气，类似的事情他已经见过无数次了。实在是古代娱乐太过缺乏，你要在现代还能够宅在家里看个新番打个游戏来着，但是这个时代人们的娱乐基本都和美女歌舞有关，因此产生的冲突自然是多的连网文小说的套路次数加起来都不够的地步………
不过看见了，总也要管不是？
想到这里，方正也是轻轻一拍身下白鹿，接着便看见白影一闪，下一刻那头白鹿猛然从人群之中飞跃而起，重重的落在了两群人之间，将他们分开。