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侏儒无论性别皆能够准确的表述形状，并表现出丰富的联想能力（机械工程）；
人类无论性别皆能够准确的表述形状，一定程度上表现出丰富的联想能力（生殖繁衍领域、商业领域‘契约与报酬’），辞藻方面也有长足的进步（领域同前）。
至此，我们能够看到，学习程度与种族血脉传承对于抽象、联想、概括的影响。
进一步的，为了明确这一变化究竟是年龄主导还是学习程度主导，我们在同一种族内同一性别同一年龄阶段，分别设置了对照试验。
（鉴于近年来普及教育，和领地扩增工作的收缩、停止，找到未受教育的本国公民十分困难，在此，感谢我们的邻居安塔斯侯爵，他一贯的在教育方面的不作为让我们的工作难度降低了不少。）
整个实验过程冗杂乏味，参与实验者的沟通难度让我难以自制的联想到我还是个自由的巫妖或者更之前放弃与人交流将所有工作独自扛起时的日子。
让我们直接说结果吧。
给口语文化中的成年个体看圆形或方形，结果和仅学习了口语的孩子相同，他们会说这个是“盘子，饼，太阳，月亮；门，桌子，书”诸如此类。
但他们没法更进一步。
他们不可能，或者也不会接受逻辑三段论。
当被问及如下一个问题时:
1、在极北之地，那里有雪，所有的熊都是白色的。
2、如果某个岛屿位于极北之地，常年积雪。
3、请问，那里的熊是什么颜色的？
他们会回答：“我不知道，我见过黑色的熊，别的熊我没见过……每个地方都有它自己的动物。”
与此形成对照的是，哪怕只学过一点点读写的人就会说：“依你所言，那里的熊肯定都是白色的。”（此处仅讨论逻辑的有效性，不讨论原命题真伪）
依你所言——就这个小短语，反映出来的却是一种境界的提升。
凭着符号系统，信息摆脱了个人经验的束缚，而存在于一个个文字当中。
口语同样可以传递信息，但它不会像书面文字那样给人带来某种自觉意识。
会读写的人将他们对于文字的意识视为完全理所当然，类似的还有相关的一系列机制，如分类、引用和定义等。
然而在文字被发明、学习、使用以前，这些技术却完全不为人知。
某个伟大的研究员曾这样问道：“请给我解释一下什么叫树。”一位农奴回答说：“为什么要解释呀？所有人都知道树是什么，他们不需要我来告诉他们。”
“从根本上说，这个农奴说得没错。”一位来研究所参观的不愿透露姓名的翁神父这样评论，“在原初口语文化中，你没办法驳斥他的说法。要想做到这一点，你只能离开口语文化，而进入书面文化。”
于是，我们似乎又可以得出一些结论了。
如果某个族群还停留在口语文化中，他们只能感觉这些东西之间的相似，但是无法提取出共性。
当他们沟通中频繁的使用具体的意象来描绘意图时，并不是因为他们想象力丰富，而是由于逻辑缺失，没有范畴，无法定义，无法归类。
他们唯一的手段就是用实物进行描述。
拥有文字才能拥有逻辑。
如是，再次赞美智慧。
愿智慧之火光耀世间。
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侏儒无论性别皆能够准确的表述形状，并表现出丰富的联想能力（机械工程）；
人类无论性别皆能够准确的表述形状，一定程度上表现出丰富的联想能力（生殖繁衍领域、商业领域‘契约与报酬’），辞藻方面也有长足的进步（领域同前）。
至此，我们能够看到，学习程度与种族血脉传承对于抽象、联想、概括的影响。
进一步的，为了明确这一变化究竟是年龄主导还是学习程度主导，我们在同一种族内同一性别同一年龄阶段，分别设置了对照试验。
（鉴于近年来普及教育，和领地扩增工作的收缩、停止，找到未受教育的本国公民十分困难，在此，感谢我们的邻居安塔斯侯爵，他一贯的在教育方面的不作为让我们的工作难度降低了不少。）
整个实验过程冗杂乏味，参与实验者的沟通难度让我难以自制的联想到我还是个自由的巫妖或者更之前放弃与人交流将所有工作独自扛起时的日子。
让我们直接说结果吧。
给口语文化中的成年个体看圆形或方形，结果和仅学习了口语的孩子相同，他们会说这个是“盘子，饼，太阳，月亮；门，桌子，书”诸如此类。
但他们没法更进一步。
他们不可能，或者也不会接受逻辑三段论。
当被问及如下一个问题时:
1、在极北之地，那里有雪，所有的熊都是白色的。
2、如果某个岛屿位于极北之地，常年积雪。
3、请问，那里的熊是什么颜色的？
他们会回答：“我不知道，我见过黑色的熊，别的熊我没见过……每个地方都有它自己的动物。”
与此形成对照的是，哪怕只学过一点点读写的人就会说：“依你所言，那里的熊肯定都是白色的。”（此处仅讨论逻辑的有效性，不讨论原命题真伪）
依你所言——就这个小短语，反映出来的却是一种境界的提升。
凭着符号系统，信息摆脱了个人经验的束缚，而存在于一个个文字当中。
口语同样可以传递信息，但它不会像书面文字那样给人带来某种自觉意识。
会读写的人将他们对于文字的意识视为完全理所当然，类似的还有相关的一系列机制，如分类、引用和定义等。
然而在文字被发明、学习、使用以前，这些技术却完全不为人知。
某个伟大的研究员曾这样问道：“请给我解释一下什么叫树。”一位农奴回答说：“为什么要解释呀？所有人都知道树是什么，他们不需要我来告诉他们。”
“从根本上说，这个农奴说得没错。”一位来研究所参观的不愿透露姓名的翁神父这样评论，“在原初口语文化中，你没办法驳斥他的说法。要想做到这一点，你只能离开口语文化，而进入书面文化。”
于是，我们似乎又可以得出一些结论了。
如果某个族群还停留在口语文化中，他们只能感觉这些东西之间的相似，但是无法提取出共性。
当他们沟通中频繁的使用具体的意象来描绘意图时，并不是因为他们想象力丰富，而是由于逻辑缺失，没有范畴，无法定义，无法归类。
他们唯一的手段就是用实物进行描述。
拥有文字才能拥有逻辑。
如是，再次赞美智慧。
愿智慧之火光耀世间。
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