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维达看了看他，僵硬呆滞的表情稍稍鲜活了些，“你说的对，我只是对照着这些天的经历在思考你说的内容。”
“那就好，说到哪里了来着，唔~，利益集团与代表，是了，呐，这种情况下，如果靠一一确认，毫无疑问效率非常低下，于是，某些共性的要素，比如对同种幼年个体的维护、对偷窃行为的鄙夷等等，被提取出来，成为我们所说的约定俗成，这个，算是道德的雏形。”
“当然，道德的边界并不明显，因为道德具有时代性，地域性以及边界的模糊性，它不能将每一个行为都准确的定性为道德或者非道德，所以通常在道德逐渐成型后，各个文明往往会默契的进一步推出律与法来规范和界定、补充它。”
“那么，你可能会问，有没有不依照这一行为模式的个体或者群体呢？”
“我们来假设有这样一个个体，办事完全随心所欲，毫无标准可言，甚至不受自我规则约束，会怎样？”
“弱的话，没得说，强的话，可能一开始由于自身先天的力量可以压服周边的其他个体，然后由于你之前说到的大环境的问题，某一天彻底惹到惹不起的个体就被反手灭掉了？”维达尝试推论。
“哈哈，受道德规范约束的个体同样有被反手灭掉的可能啊？”卡卡赞许的点头，坏笑着抛出质疑。
“嗯...几率上来说，前者会大很多吧？而且这样就很难有其他个体会因为认同而出手相助了，相反，因为完全没有个人行事规则，可能会触犯到他人的机率更大，甚至有可能哪怕是两个相反的阵营都不认同？小问题还好，但大问题的话，死的更快了？”维达有点挠头。
“呐，这个就叫得道多助，失道寡助了。哈哈，不错，有点长进。”
“需要注意的一点在于，这种长期性的行为上的对其他个体策略的不同，我们不能直接的称之为正义或者邪恶，我个人更乐于理解为秩序与混乱。”
“更强一些呢？全世界最强？”维达虽然明白卡卡说得并有些赞同，但又不想立刻服输，毕竟，最强的话，就无所谓秩序与否了。
“哈哈，好吧，让我们推测一下。”
“首先，这个个体的为所欲为和无所不为还是有差别，如果是前者，还有哪怕一点点遵从自己的规则，那么，通常其他个体的意愿或多或少都将依照他的意愿有所偏转，尝试融入他的规则，并不能称得上完全混乱。而如果是后者，则牵扯到了群体的概念。”
“个体实力的增长上限和群体实力的增长上限是不同的。”
“个体实力由一增长到二可能很容易，九十九增长到一百相对就会难一点，假设一百对抗两个九十九一起仍旧没有问题，那么十个呢？一百个呢？于是，推翻变得有可能。”
“假设有个体超脱了环境限制，比如，世界上只有他一个算是一百，剩下全都是十，甚至，全都是一或者零呢？全部加起来都打不过甚至没法伤到毫毛那种？”
“注意，并不是只有肉体的力量才被称为力量，对双方都是。最简单的，普遍的拒绝提供服务，就能造成阻碍。”
“而且，一个完全混乱的个体能够达到其他所有人充分沟通战力完美叠加起来都无法做哪怕最轻微抵抗的程度，说明这个世界的规则出了问题，而更大的可能，是其他个体对于规律的认知，有问题。前者已知的有不下三个跨世界组织在负责处理，后者这种扭曲的状态则无法持久，认识到正确规律之后，形势很快就会逆转，而足够基数的群体则相比于单独某个个体而言更容易抓住机会，于是，英雄、奇迹、意外、传说、天降奇才，总会在历史上接踵而来。”
“至于完全混乱的群体，实际上，这是个伪概念，群体本身指代的就是有共同特征的个体集合，而完全混乱的，仅能说是集合，其本质还是一个个混乱个体的各自为战。当这些混乱个体由于某种共同点达成一致，也就不再是完全的混乱了。”
“那么，接下来说说个人实力。”
“我以为会说说正义与邪恶？”
“正邪不同于秩序混沌，牵涉到太多的因素，你觉得你在当首领的这段时间，做出的每一个决定，做出的每一次选择，是正义还是邪恶？对吧，这太复杂。你确定想谈这个而不是个人实力方面？”
“讲讲吧，我很想听听您的看法。”
“总看着这破败的景色可不会太过舒心，你也许会想接着吃点什么？来吧，跟我念：奎特。让我们换个地方。”
维达再睁开由于无边光雾聚集而眯上的眼时，周边场景说明他已回到了船上，摸摸面前的汤，依旧温热。
收起奇物的卡卡看着他惊讶到睁大的眼睛，淡淡的笑起来，放下叉着的红肠，“事实上，我没法和你明确的讲述正义与邪恶，这两个概念中古往今来有太多的标签被人为加上，当你心智逐渐成熟，自然而然就会发现世界并非是非黑即白，人也不是简单的好与坏的标签，而那两条线的波动到底最终应该停留在哪个范围内，需要你自己去判断。”
“相比之下，我倒是可以和你谈谈另一个高关联的概念，利己与利他，当然，也只是泛泛。这不在我今天预计的谈话范围内，你可能理解的不那么快，当然，这没什么问题，目前来... -->>
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维达看了看他，僵硬呆滞的表情稍稍鲜活了些，“你说的对，我只是对照着这些天的经历在思考你说的内容。”
“那就好，说到哪里了来着，唔~，利益集团与代表，是了，呐，这种情况下，如果靠一一确认，毫无疑问效率非常低下，于是，某些共性的要素，比如对同种幼年个体的维护、对偷窃行为的鄙夷等等，被提取出来，成为我们所说的约定俗成，这个，算是道德的雏形。”
“当然，道德的边界并不明显，因为道德具有时代性，地域性以及边界的模糊性，它不能将每一个行为都准确的定性为道德或者非道德，所以通常在道德逐渐成型后，各个文明往往会默契的进一步推出律与法来规范和界定、补充它。”
“那么，你可能会问，有没有不依照这一行为模式的个体或者群体呢？”
“我们来假设有这样一个个体，办事完全随心所欲，毫无标准可言，甚至不受自我规则约束，会怎样？”
“弱的话，没得说，强的话，可能一开始由于自身先天的力量可以压服周边的其他个体，然后由于你之前说到的大环境的问题，某一天彻底惹到惹不起的个体就被反手灭掉了？”维达尝试推论。
“哈哈，受道德规范约束的个体同样有被反手灭掉的可能啊？”卡卡赞许的点头，坏笑着抛出质疑。
“嗯...几率上来说，前者会大很多吧？而且这样就很难有其他个体会因为认同而出手相助了，相反，因为完全没有个人行事规则，可能会触犯到他人的机率更大，甚至有可能哪怕是两个相反的阵营都不认同？小问题还好，但大问题的话，死的更快了？”维达有点挠头。
“呐，这个就叫得道多助，失道寡助了。哈哈，不错，有点长进。”
“需要注意的一点在于，这种长期性的行为上的对其他个体策略的不同，我们不能直接的称之为正义或者邪恶，我个人更乐于理解为秩序与混乱。”
“更强一些呢？全世界最强？”维达虽然明白卡卡说得并有些赞同，但又不想立刻服输，毕竟，最强的话，就无所谓秩序与否了。
“哈哈，好吧，让我们推测一下。”
“首先，这个个体的为所欲为和无所不为还是有差别，如果是前者，还有哪怕一点点遵从自己的规则，那么，通常其他个体的意愿或多或少都将依照他的意愿有所偏转，尝试融入他的规则，并不能称得上完全混乱。而如果是后者，则牵扯到了群体的概念。”
“个体实力的增长上限和群体实力的增长上限是不同的。”
“个体实力由一增长到二可能很容易，九十九增长到一百相对就会难一点，假设一百对抗两个九十九一起仍旧没有问题，那么十个呢？一百个呢？于是，推翻变得有可能。”
“假设有个体超脱了环境限制，比如，世界上只有他一个算是一百，剩下全都是十，甚至，全都是一或者零呢？全部加起来都打不过甚至没法伤到毫毛那种？”
“注意，并不是只有肉体的力量才被称为力量，对双方都是。最简单的，普遍的拒绝提供服务，就能造成阻碍。”
“而且，一个完全混乱的个体能够达到其他所有人充分沟通战力完美叠加起来都无法做哪怕最轻微抵抗的程度，说明这个世界的规则出了问题，而更大的可能，是其他个体对于规律的认知，有问题。前者已知的有不下三个跨世界组织在负责处理，后者这种扭曲的状态则无法持久，认识到正确规律之后，形势很快就会逆转，而足够基数的群体则相比于单独某个个体而言更容易抓住机会，于是，英雄、奇迹、意外、传说、天降奇才，总会在历史上接踵而来。”
“至于完全混乱的群体，实际上，这是个伪概念，群体本身指代的就是有共同特征的个体集合，而完全混乱的，仅能说是集合，其本质还是一个个混乱个体的各自为战。当这些混乱个体由于某种共同点达成一致，也就不再是完全的混乱了。”
“那么，接下来说说个人实力。”
“我以为会说说正义与邪恶？”
“正邪不同于秩序混沌，牵涉到太多的因素，你觉得你在当首领的这段时间，做出的每一个决定，做出的每一次选择，是正义还是邪恶？对吧，这太复杂。你确定想谈这个而不是个人实力方面？”
“讲讲吧，我很想听听您的看法。”
“总看着这破败的景色可不会太过舒心，你也许会想接着吃点什么？来吧，跟我念：奎特。让我们换个地方。”
维达再睁开由于无边光雾聚集而眯上的眼时，周边场景说明他已回到了船上，摸摸面前的汤，依旧温热。
收起奇物的卡卡看着他惊讶到睁大的眼睛，淡淡的笑起来，放下叉着的红肠，“事实上，我没法和你明确的讲述正义与邪恶，这两个概念中古往今来有太多的标签被人为加上，当你心智逐渐成熟，自然而然就会发现世界并非是非黑即白，人也不是简单的好与坏的标签，而那两条线的波动到底最终应该停留在哪个范围内，需要你自己去判断。”
“相比之下，我倒是可以和你谈谈另一个高关联的概念，利己与利他，当然，也只是泛泛。这不在我今天预计的谈话范围内，你可能理解的不那么快，当然，这没什么问题，目前来... -->>
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