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死在荒郊野外多会被人同情，所以就有人大发善心，将这些尸体带回老家交给亲人，亲朋好友见死人被送回来，悲痛的同时也会支付一些酬金，久而久之就专门出现了一种职业，帮别人运送死尸，遇到富户能给几个赏银最好，遇到全家都死光的也只当做了件好事，把死尸在家乡安葬了事。
问题是死的人太多，不可能每走一趟都带走所有的尸体，而且死者遍及全国各地运送起来非常麻烦，所以运尸人就发明了一种邪术，在人死未僵的时候吸取他们体内未散的那股气，之后施以符咒，尸体就会排好队跟活人一样自动行走，中途坐下或者躺下休息，只是从来不吃饭也不开口说话，赶尸人在最前面端着一碗水，只要水不打翻，尸体就不会倒下，一旦把水倒出来，尸体立刻就躺在地上不动了，而且呈现出腐败变质的模样。
兵荒马乱的年代，道上的人只要看见前面一个人端着一碗水行走，后面整齐地排着一队人都知道是在赶尸，所以也不说破，这一行当就传了下来。
我知道驴子现在说这些和楞子有关，就问他：“你是不是想说这个死人也是蒙面人利用赶尸才迷惑住我们的？”
驴子点头说：“我虽然不知道他用了啥办法控制住楞子，但是楞子扮成他的模样后一直没开口说过话，我们也不会注意这种小人物，所以很容易忽视他的反常。
<>
蒙面人显然把赶尸和他自己的邪术揉合在一起，他取出这个人的心脏大概就是为了控制尸体，所以这个死人才能和我们说话，甚至看上去有思维，其实他的思维是蒙面人强灌进去的。”
我点点头，驴子说得很有道理，驴子又说：“一般情况下，楞子不可能那么木讷，一下子就会被尸人拖走，我最担心的是这种挖出死人心脏的邪术会把两个人的灵魂互换，如果真的是那样，楞子的处境就非常不妙了。”
我还没有想到这一层，驴子的担心显然不是空穴来风，既然蒙面人能让死人走路说话，那么他把楞子和死尸的灵魂互换一下也不奇怪。
我先前不明白楞子被尸人拖走的时候为什么不呼叫，也不反抗，驴子只是戳了一刀就让尸人松开了嘴巴。
如果楞子也随便戳几刀，完全不可能出现这种局面，看来当时楞子的灵魂附着在死尸的身上，而她的身体只是具行尸走肉。
一想到行尸走肉我的汗毛都要竖起来，楞子也不知道倒了什么邪霉，不管是什么灵魂都要占用她的身体，我都有点替她叫屈。
丑娃插嘴说：“就算死尸的灵魂和楞子互换了，现在死人已经恢复原样，楞子的灵魂自然回去了，只要尸人拖进去的时候楞子还活着，她就不可能这么轻易被吃掉。”
驴子苦笑道：“这一点我也相信，我最怕的就是楞子的身体在灵魂回去的死后已经死掉了，那样她就真的没救了。”
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死在荒郊野外多会被人同情，所以就有人大发善心，将这些尸体带回老家交给亲人，亲朋好友见死人被送回来，悲痛的同时也会支付一些酬金，久而久之就专门出现了一种职业，帮别人运送死尸，遇到富户能给几个赏银最好，遇到全家都死光的也只当做了件好事，把死尸在家乡安葬了事。
问题是死的人太多，不可能每走一趟都带走所有的尸体，而且死者遍及全国各地运送起来非常麻烦，所以运尸人就发明了一种邪术，在人死未僵的时候吸取他们体内未散的那股气，之后施以符咒，尸体就会排好队跟活人一样自动行走，中途坐下或者躺下休息，只是从来不吃饭也不开口说话，赶尸人在最前面端着一碗水，只要水不打翻，尸体就不会倒下，一旦把水倒出来，尸体立刻就躺在地上不动了，而且呈现出腐败变质的模样。
兵荒马乱的年代，道上的人只要看见前面一个人端着一碗水行走，后面整齐地排着一队人都知道是在赶尸，所以也不说破，这一行当就传了下来。
我知道驴子现在说这些和楞子有关，就问他：“你是不是想说这个死人也是蒙面人利用赶尸才迷惑住我们的？”
驴子点头说：“我虽然不知道他用了啥办法控制住楞子，但是楞子扮成他的模样后一直没开口说过话，我们也不会注意这种小人物，所以很容易忽视他的反常。
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蒙面人显然把赶尸和他自己的邪术揉合在一起，他取出这个人的心脏大概就是为了控制尸体，所以这个死人才能和我们说话，甚至看上去有思维，其实他的思维是蒙面人强灌进去的。”
我点点头，驴子说得很有道理，驴子又说：“一般情况下，楞子不可能那么木讷，一下子就会被尸人拖走，我最担心的是这种挖出死人心脏的邪术会把两个人的灵魂互换，如果真的是那样，楞子的处境就非常不妙了。”
我还没有想到这一层，驴子的担心显然不是空穴来风，既然蒙面人能让死人走路说话，那么他把楞子和死尸的灵魂互换一下也不奇怪。
我先前不明白楞子被尸人拖走的时候为什么不呼叫，也不反抗，驴子只是戳了一刀就让尸人松开了嘴巴。
如果楞子也随便戳几刀，完全不可能出现这种局面，看来当时楞子的灵魂附着在死尸的身上，而她的身体只是具行尸走肉。
一想到行尸走肉我的汗毛都要竖起来，楞子也不知道倒了什么邪霉，不管是什么灵魂都要占用她的身体，我都有点替她叫屈。
丑娃插嘴说：“就算死尸的灵魂和楞子互换了，现在死人已经恢复原样，楞子的灵魂自然回去了，只要尸人拖进去的时候楞子还活着，她就不可能这么轻易被吃掉。”
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