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论》曰“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之府也。”都认为天地阴阳系统的运动变化是万物产生的根源，天地阴阳相合，就会形成有形的物体；天地阳阳离散，这个有形的物体又会离解为无形的能量状态。按照现代语言习惯则可以理解为：物质不灭，能量守恒。构成物质世界的质量和能量表现态、质能互换的中间表现状态、物质能量运动变化的相互转化和转移过程的系统运动状态，即天地阴阳气化系统。就是中国古代科学中阴阳这个符号所代表的基本涵义。”
慈悲大妖王指点着电脑屏幕画面说：“他们现在只知道一点儿皮毛，以为华夏文化仅仅是有中国特色的系统哲学和系统科学水乳交融的科学文化，自然哲学和自然科学常常溶为一体，概念通用那么简单。受魔族和天使之城形成的主流意识的制约，把什么都看成现代科学发展历程中的一个环节，将科学与民主的观念奉为金科玉律，当做标准来衡量一切。想当然的以为，场从哲学范畴的场合、范围和“力场”的“超距作用说”、“以太说”、“波说”演化发展为场系统的“粒子说”、“量子说”、“电磁波说”、“波粒二象说”和“量子场论模型”这些说辞就是人类认识自然世界进展的过程。将天使之城和魔族的斗争与妥协当成由哲学向科学逐步过渡，逐步深入化、具体化、科学化和完善化的演变过程。牵强附会的认定，场是现代科学对物质能量结构运动变化过程描述表达的动态模型。它通过连续的场和不连续的量子作为对立统一的互补关系而共处一体的事实，完成了自然哲学的抽象到自然科学模型的顺利过渡。阴阳作为中国古代科学对物质能量结构运动变化过程的系统模型，也同样采用了连续的气与不连续的能量子符号——阴阳五行、五运六气来表达。阴阳与连续的场模型同型同构，五行和五运六气与能量子模型同型同构。在这里，阴阳和五行不再是抽象的哲学概念，而是与现代科学中量子场论同型的科学概念。”
吕清广也在看：“如阴阳的极性结构与电场、磁场的极性结构相似，也与一切物质粒子在外加磁场中所表现出的顺磁性、逆磁性以及它在这个磁场中的运动取向的或正、或负的极性结构相似，又如五运六气中的五运符号模型，由五音建运演化而来。金、水、木、火、土作为五种特殊的能量量子符号模型，用角、徵、宫、商、羽的音频量化符号来对这些宇宙自然整体能量变化的能量值进行象征性的表达，这与现代物理学中对能量子△E=hv的数学符号表达方式是完全相似的。但值得注意的是，从“一阴一阳之谓道”到“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的“气一元论”哲学模式后，“气”就成了统一阴阳和五行的“统一场论”符号，也成为中医药基础理论的基石，从而使中医药科学的发展取得了飞跃和成功，成为中华民族优秀传统文化的魂宝。系统科学的研究表明，在人类认识自然的思维活动中，客观存在着普遍适用于各个不同文化传统和不同民族语法习惯以及不同系统的一般概念、一般原理和一般定律，而不论这些系统的组元及其相互关系的具体特性如何。在不同的学科领域之间、不同的系统之间、不同的系统层次之间，存在着系统同构的事实，这是当前科学发展和各科学进行横向综合和建立21世纪科学创新体系的必由之路。中医药学基础理论与现代科学理论基础之间客观存在着系统同型性，是中医药学与现代科学技术实现顺利接轨的物质基础和必备条件，是在21世纪中叶实现中医药现代化宏伟目标的实践基础。我们认为，中医药学所具有的理论构架、思维方式、逻辑推演、描述方法、表达符号、数学公式、运算技巧和整个系统形式及符号体系，均与现代科学体系有所区别。从现代系统科学角度看，中医药学是一门相当成熟和完善的另一种表达形式的科学体系，是有中国特色的另一种科学系统，它与20世纪兴起的量子场论模型同型同构。”(未完待续。)
论》曰“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之府也。”都认为天地阴阳系统的运动变化是万物产生的根源，天地阴阳相合，就会形成有形的物体；天地阳阳离散，这个有形的物体又会离解为无形的能量状态。按照现代语言习惯则可以理解为：物质不灭，能量守恒。构成物质世界的质量和能量表现态、质能互换的中间表现状态、物质能量运动变化的相互转化和转移过程的系统运动状态，即天地阴阳气化系统。就是中国古代科学中阴阳这个符号所代表的基本涵义。”
慈悲大妖王指点着电脑屏幕画面说：“他们现在只知道一点儿皮毛，以为华夏文化仅仅是有中国特色的系统哲学和系统科学水乳交融的科学文化，自然哲学和自然科学常常溶为一体，概念通用那么简单。受魔族和天使之城形成的主流意识的制约，把什么都看成现代科学发展历程中的一个环节，将科学与民主的观念奉为金科玉律，当做标准来衡量一切。想当然的以为，场从哲学范畴的场合、范围和“力场”的“超距作用说”、“以太说”、“波说”演化发展为场系统的“粒子说”、“量子说”、“电磁波说”、“波粒二象说”和“量子场论模型”这些说辞就是人类认识自然世界进展的过程。将天使之城和魔族的斗争与妥协当成由哲学向科学逐步过渡，逐步深入化、具体化、科学化和完善化的演变过程。牵强附会的认定，场是现代科学对物质能量结构运动变化过程描述表达的动态模型。它通过连续的场和不连续的量子作为对立统一的互补关系而共处一体的事实，完成了自然哲学的抽象到自然科学模型的顺利过渡。阴阳作为中国古代科学对物质能量结构运动变化过程的系统模型，也同样采用了连续的气与不连续的能量子符号——阴阳五行、五运六气来表达。阴阳与连续的场模型同型同构，五行和五运六气与能量子模型同型同构。在这里，阴阳和五行不再是抽象的哲学概念，而是与现代科学中量子场论同型的科学概念。”
吕清广也在看：“如阴阳的极性结构与电场、磁场的极性结构相似，也与一切物质粒子在外加磁场中所表现出的顺磁性、逆磁性以及它在这个磁场中的运动取向的或正、或负的极性结构相似，又如五运六气中的五运符号模型，由五音建运演化而来。金、水、木、火、土作为五种特殊的能量量子符号模型，用角、徵、宫、商、羽的音频量化符号来对这些宇宙自然整体能量变化的能量值进行象征性的表达，这与现代物理学中对能量子△E=hv的数学符号表达方式是完全相似的。但值得注意的是，从“一阴一阳之谓道”到“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的“气一元论”哲学模式后，“气”就成了统一阴阳和五行的“统一场论”符号，也成为中医药基础理论的基石，从而使中医药科学的发展取得了飞跃和成功，成为中华民族优秀传统文化的魂宝。系统科学的研究表明，在人类认识自然的思维活动中，客观存在着普遍适用于各个不同文化传统和不同民族语法习惯以及不同系统的一般概念、一般原理和一般定律，而不论这些系统的组元及其相互关系的具体特性如何。在不同的学科领域之间、不同的系统之间、不同的系统层次之间，存在着系统同构的事实，这是当前科学发展和各科学进行横向综合和建立21世纪科学创新体系的必由之路。中医药学基础理论与现代科学理论基础之间客观存在着系统同型性，是中医药学与现代科学技术实现顺利接轨的物质基础和必备条件，是在21世纪中叶实现中医药现代化宏伟目标的实践基础。我们认为，中医药学所具有的理论构架、思维方式、逻辑推演、描述方法、表达符号、数学公式、运算技巧和整个系统形式及符号体系，均与现代科学体系有所区别。从现代系统科学角度看，中医药学是一门相当成熟和完善的另一种表达形式的科学体系，是有中国特色的另一种科学系统，它与20世纪兴起的量子场论模型同型同构。”(未完待续。)